«Ноомахия» и финны.
Новость старая, но тем не менее ее стоит прокомментировать. В 2017 году часть «Ноомахии» Александра Дугина была опубликована в Финляндии под названием «Suomalais-ugrilaisen sivilisaation historia ja maailmankuva» (История и мировоззрение финно-угорской цивилизации).
В ней Дугин погружается в захватывающую историю финно-угорского мира с древнейших времен до наших дней. По его мнению финно-угорские народы сыграли важную роль в истории России и до сих пор принадлежат к самой её сути. Дугин считает, что Финляндия, как соседка России, также имеет исключительно важное значение в культурном и политическом плане.
Вот что пишет Дугин: «Финская мудрость проявляется в балансе. Это ключ к финской идентичности, которая много раз отмечена в стихах Калевалы: когда что-то движется вправо, нужно сделать шаг влево. Это мудрость народа, который долго прожил на Земле и хочет жить на ней дальше. Финский опыт европейско-евразийского баланса является не только примером гармоничной финской государственности, но и возможной моделью для всей континентальной Европы, распятой между двумя супердержавами, США и СССР».
Известный русский философ давно проторил себе дорожку в «большой мир». Александр Гельевич известен там тем, что пишет свой, как он выражается, главный труд «Ноомахия», хауптверк. В нём автор рассматривает все культуры и цивилизации с точки зрения «евразийства», ведь они все так непохожи, а американский либеральный Куратор стирает все различия между культурами и цивилизациями, в порошок. Александр Гельевич абсолютно прав, но он не замечает или не хочет замечать под своими ногами ужа, змееящера, хтонического зверя коркодела. Этот коркодел — финно-угорская культура — основа исторической северной Великороссии и в целом Севера, о которой молчит не только он, но и многие другие адепты «евразийства», вместо нее Александр Гельевич подсовывает нам Киев и Карпаты, эту химеру «сакральной прародины».
Но прав ли он? Если евразийство Александра Гельевича настолько инклюзивно, то почему бы не включить в него Муром, Кинешму, Вологду, Устюг, Пермь и Чердынь — вот вопрос. Для финнов на финском языке он это сделать готов. А для русских на русском языке? Не является ли такое «евразийство» взглядом банального империалиста на нашу тихую северную жизнь?
Карельский мерянин.
#евразийство #дугин #финноугры
Новость старая, но тем не менее ее стоит прокомментировать. В 2017 году часть «Ноомахии» Александра Дугина была опубликована в Финляндии под названием «Suomalais-ugrilaisen sivilisaation historia ja maailmankuva» (История и мировоззрение финно-угорской цивилизации).
В ней Дугин погружается в захватывающую историю финно-угорского мира с древнейших времен до наших дней. По его мнению финно-угорские народы сыграли важную роль в истории России и до сих пор принадлежат к самой её сути. Дугин считает, что Финляндия, как соседка России, также имеет исключительно важное значение в культурном и политическом плане.
Вот что пишет Дугин: «Финская мудрость проявляется в балансе. Это ключ к финской идентичности, которая много раз отмечена в стихах Калевалы: когда что-то движется вправо, нужно сделать шаг влево. Это мудрость народа, который долго прожил на Земле и хочет жить на ней дальше. Финский опыт европейско-евразийского баланса является не только примером гармоничной финской государственности, но и возможной моделью для всей континентальной Европы, распятой между двумя супердержавами, США и СССР».
Известный русский философ давно проторил себе дорожку в «большой мир». Александр Гельевич известен там тем, что пишет свой, как он выражается, главный труд «Ноомахия», хауптверк. В нём автор рассматривает все культуры и цивилизации с точки зрения «евразийства», ведь они все так непохожи, а американский либеральный Куратор стирает все различия между культурами и цивилизациями, в порошок. Александр Гельевич абсолютно прав, но он не замечает или не хочет замечать под своими ногами ужа, змееящера, хтонического зверя коркодела. Этот коркодел — финно-угорская культура — основа исторической северной Великороссии и в целом Севера, о которой молчит не только он, но и многие другие адепты «евразийства», вместо нее Александр Гельевич подсовывает нам Киев и Карпаты, эту химеру «сакральной прародины».
Но прав ли он? Если евразийство Александра Гельевича настолько инклюзивно, то почему бы не включить в него Муром, Кинешму, Вологду, Устюг, Пермь и Чердынь — вот вопрос. Для финнов на финском языке он это сделать готов. А для русских на русском языке? Не является ли такое «евразийство» взглядом банального империалиста на нашу тихую северную жизнь?
Карельский мерянин.
#евразийство #дугин #финноугры
С Днем археолога!
Неожиданную находку принес Суздальской экспедиции ИА РАН двадцатый сезон полевых работ. В ходе сплошного обследования одного из ранее неизученных участков Суздальского Ополья весной 2021 г. обнаружен комплекс женских украшений середины I тыс. н.э., сокрытый на территории одного из древних поселений, расположенного на правобережье Нерли. Он включает предметы из цветного металла, изготовленные в стиле поволжско-финских культур I тыс. н.э. и отличающиеся высокими художественными качествами.
Новое селище под Суздалем на правом берегу р. Нерли, где был найден клад, выделяется среди прочих памятников этого времени своими размерами. Его площадь свыше 9 га. Выразителен собранный подъемный материал, позволяющий датировать центральную часть селища в рамках V–VI вв. н.э. Клад, найденный на поселении, впервые дает возможность представить костюм местного населения середины I тыс. н.э. и соотносить его с определенной этнографической группой.
Институт археологии РАН.
#финноугры #суздаль #археология
Неожиданную находку принес Суздальской экспедиции ИА РАН двадцатый сезон полевых работ. В ходе сплошного обследования одного из ранее неизученных участков Суздальского Ополья весной 2021 г. обнаружен комплекс женских украшений середины I тыс. н.э., сокрытый на территории одного из древних поселений, расположенного на правобережье Нерли. Он включает предметы из цветного металла, изготовленные в стиле поволжско-финских культур I тыс. н.э. и отличающиеся высокими художественными качествами.
Новое селище под Суздалем на правом берегу р. Нерли, где был найден клад, выделяется среди прочих памятников этого времени своими размерами. Его площадь свыше 9 га. Выразителен собранный подъемный материал, позволяющий датировать центральную часть селища в рамках V–VI вв. н.э. Клад, найденный на поселении, впервые дает возможность представить костюм местного населения середины I тыс. н.э. и соотносить его с определенной этнографической группой.
Институт археологии РАН.
#финноугры #суздаль #археология
"Мерянское сердце и чудская душа". Нечяры.
Прекрасная графика, по духу напоминающая нашего костромского Ефима Честнякова. Настоящий финно-угорский автохтонизм и магия.
Кристина Петрова: "рисую, утопая в мыслях о северной топонимии, воспоминаниях про родной город - его рынки с грибами и ягодами, выставочный зал с мозаичными сиринами на стене, региональные передачи, музеи, в которых арктика и сиреневый вереск. за окном - снежная монументальность, предсонная похъела. предсонные мысли про синюю снежную топонимию, центр серого города с неоновыми украшениями на проспектах и про что-то слишком далеко-детское - какой-то родник среди зелёной архаики лета, в котором я тонула лет десять назад; про летнюю белоночность и другое лето, в котором я ехала в городском автобусе то ли по обводному, то ли недалеко от чумбаровки и голос диктора по радио рассказывал про то, кем же была белоглазая чудь, а капли дождя на стекле растекались беломорскими петроглифами, отражая пасмурный день."
#север #финноугры #арт
Прекрасная графика, по духу напоминающая нашего костромского Ефима Честнякова. Настоящий финно-угорский автохтонизм и магия.
Кристина Петрова: "рисую, утопая в мыслях о северной топонимии, воспоминаниях про родной город - его рынки с грибами и ягодами, выставочный зал с мозаичными сиринами на стене, региональные передачи, музеи, в которых арктика и сиреневый вереск. за окном - снежная монументальность, предсонная похъела. предсонные мысли про синюю снежную топонимию, центр серого города с неоновыми украшениями на проспектах и про что-то слишком далеко-детское - какой-то родник среди зелёной архаики лета, в котором я тонула лет десять назад; про летнюю белоночность и другое лето, в котором я ехала в городском автобусе то ли по обводному, то ли недалеко от чумбаровки и голос диктора по радио рассказывал про то, кем же была белоглазая чудь, а капли дождя на стекле растекались беломорскими петроглифами, отражая пасмурный день."
#север #финноугры #арт
"Мерянское сердце", так называется первая иллюстрация в серии графики опубликованной в предыдущем посте. Рассматривая работы Кристины я еще раз понял, что бесполезно желать, ждать и требовать от наших людей хоть какой-то "чудской" или "мерянской" активности. Они нас просто тихо читают, слушают, никак себя не проявляя. Они "тихие души" которые описал Денис Осокин в своих "Овсянках". Но проходит время и ты с удивлением и радостью открываешь для себя очередной бриллиант, оказывается в офлайне кто-то тихо, для себя, рисует вот такую прекрасную графику. Настоящее открытие сродни археологическому или искусствоведческому. Помните как Савелий Ямщиков поехал в кологривскую глушь и нашел в грязном чулане картину деревенского чудака Ефима Честнякова, протер холст тряпьем, и увидел там целую бесконечную Вселенную?...
Наша Россия это страна-фрактал с бесконечным числом измерений.
Мерянин.
#север #россия #финноугры #арт
Наша Россия это страна-фрактал с бесконечным числом измерений.
Мерянин.
#север #россия #финноугры #арт
Стать серьёзным по-эстонски.
FB френд прислал прекрасное из одного чатика. Тема смерти, ухода из жизни для нас всегда особенная, табуированная, наверное, не надо объяснять почему. Лингвистическим следствием из этого факта является огромное количество фразеологизмов-эвфемизмов, которые созданы, чтобы говорить о смерти человека не напрямую, а полунамеками. В русском языке таких выражений очень много: "дать дуба", "отбросить коньки", "Кондратий хватил", "почить в Бозе", "склеить ласты" и т.д... В эстонском языке существует 281 устойчивое выражение которое обозначает уход в иной мир. Есть в этом списке и знакомые нам выражения, типа "отдать концы" или "уйти в мир иной", но есть и специфические, чисто эстонские. Более других зацепляют следующие:
"Tõsiseks jääma" - стать серьезным,
"Mulda sööma" - есть землю,
"Kuus lauda saama" - получить шесть досок,
"Omadega õhtul olema" - быть вечером вместе со своими,
"Viskas lusika nurka" - выбросил ложку в угол,
"Sussid püsti" - тапочками вверх,
"Suu mulda täis" - земля во рту,
"Veri on mullas" - кровь в земле,
"Lilled kasvavad läbi hammaste" - цветы растут сквозь зубы.
Последнее, пожалуй, самое поэтичное. В целом, конечно, такая вполне себе северная русская этнография, с жизненной логикой просматривающейся в каждом выражении, аллюзии вполне понятны, но все равно забавны. В привычных русских конструкциях уже не замечаешь этого, а здесь в новинку, правда без контекста выглядит довольно безумно.
Залесец.
#смерть #мифология #финноугры
FB френд прислал прекрасное из одного чатика. Тема смерти, ухода из жизни для нас всегда особенная, табуированная, наверное, не надо объяснять почему. Лингвистическим следствием из этого факта является огромное количество фразеологизмов-эвфемизмов, которые созданы, чтобы говорить о смерти человека не напрямую, а полунамеками. В русском языке таких выражений очень много: "дать дуба", "отбросить коньки", "Кондратий хватил", "почить в Бозе", "склеить ласты" и т.д... В эстонском языке существует 281 устойчивое выражение которое обозначает уход в иной мир. Есть в этом списке и знакомые нам выражения, типа "отдать концы" или "уйти в мир иной", но есть и специфические, чисто эстонские. Более других зацепляют следующие:
"Tõsiseks jääma" - стать серьезным,
"Mulda sööma" - есть землю,
"Kuus lauda saama" - получить шесть досок,
"Omadega õhtul olema" - быть вечером вместе со своими,
"Viskas lusika nurka" - выбросил ложку в угол,
"Sussid püsti" - тапочками вверх,
"Suu mulda täis" - земля во рту,
"Veri on mullas" - кровь в земле,
"Lilled kasvavad läbi hammaste" - цветы растут сквозь зубы.
Последнее, пожалуй, самое поэтичное. В целом, конечно, такая вполне себе северная русская этнография, с жизненной логикой просматривающейся в каждом выражении, аллюзии вполне понятны, но все равно забавны. В привычных русских конструкциях уже не замечаешь этого, а здесь в новинку, правда без контекста выглядит довольно безумно.
Залесец.
#смерть #мифология #финноугры
