РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
6.96K subscribers
2.16K photos
27 videos
5 files
1.13K links
О субстратной истории, культуре, социоантропологии и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
加入频道
Из «гарей» возгорелось пламя.

14 апреля 1682 года в Пустозёрске «за великие на царский дом хулы» (строка из приговора) был казнён протопоп Аввакум Петров: сожжён в земляном срубе. Аввакум – один из самых удивительных святых Московии XVII века, интеллектуал, борец за свободу слова и совести, революционер, восставший против проукраинских церковных реформ патриарха Никона.

В своём «Житии» он писал: «…огнём да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? – не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолам так учить».

Помнится фотограф документалист Антон Карлинер в своем блоге написал замечательные слова об Аввакуме, с которыми нельзя не согласиться:
«Часто можно услышать размышления, мол, жители России так долго жили в подчинённом положении, что это уже наш «генотип», с которым ничего не поделаешь. Но это не так – и лучшее доказательство этому то, что с середины XVII века существовала и существует большая группа людей, которые поставили свои идеалы выше комфорта и сиюминутных благ, обещанных покорностью (власти).

У Тертуллиана есть известное выражение «кровь мучеников – семя христианства». Перефразируя это высказывание применительно к Аввакуму и его последователям, можно сказать, что пепел мучеников, сожженных в Пустозёрске, стал той почвой, из которой через несколько веков выросла народная буря, уничтожившая монархический режим в России.»

Аминь!

Картина: Сожжение протопопа Аввакума. 1897. Автор: Пётр Мясоедов

#старообрядцы #аввакум #XVIIвек
ИПХС - Истинно православные христиане странники или "бегуны".

"Бегуны", появившиеся на Верхневолжье на постмерянской этнической основе в XVIII веке, создали в Империи Гольштейн-Готторпов эффективную подпольную религиозную организацию, действовавшую на вражеской территории Антихриста, круче, чем иезуиты.

"Бегуны" делились на две группы:

1. большую – это странноприимцы, которые живут обычной мирской жизнью и не отличаются от окружающих, и меньшую – собственно странники.

2. малую – это люди, принявшие крещение и ведущие монашескую странническую жизнь без документов. Первых больше, а вторых очень мало, единицы. Обычно крещение принимают незадолго до смерти. Хотя бывают и исключение. Но только принявшие крещение собственно странники могут совершать религиозные обряды, как проводить крещение, отпевание и регулярные богослужения. Здесь как в буддизме и джайнизме: есть много мирян и меньше монахов, а священнические функции выполняют только монахи. Крещеные странники – это взрослые, не дети.

Странноприимцы формально были обычными прихожанами синодальной имперской церкви. Фактически они были крестьянами и купцами. Но теоретически странноприимец мог быть, кем угодно, учение бегунов это допускало. Хоть митрополитом РПЦ, хоть губернатором Костромской губернии.
Про это можно было бы приключенческий роман написать в стиле Дюма. Или психологический, про митрополита имперской церкви или чиновника особых поручений Третьего отделения, который одновременно является странноприимцем ИПХС, и в его сознании борются две идентичности, он колеблется, кто он есть на самом деле - русский имперский чиновник или постмерянский ИПХС.

А собственно крещеные странники были невидимы для Антихриста. Никаких монашеских одежд, только самая обычная крестьянская, такая, как у всех вокруг. Ну идет бомж бомжом, нищий старик. А на деле это может быть Преимущий старший странников статейников, духовный лидер с большой властью и авторитетом, как Патриарх.

Сейчас, в современном мире "бегун" тоже может носить хоть деловой костюм, хоть джинсы, и кеды с футболкой. Единственный необходимый элемент для крещеного "бегуна" – борода. Но сейчас многие бороды носят.

Хазарский Мерянин.

#старообрядцы #ипхс #бегуны
Праправнуки Сусанина и ИПХС.

Недавно писали про ИПХС - Истинно православных христиан странников или "бегунов", одно из самых радикальных старообрядческих согласий возникшее в XVIII веке на постмерянской этнической основе в Верхневолжье. В контексте этой многогранной темы вспомнилось, в империи Готторпов был большой скандал, когда обнаружилось, что потомки Ивана Сусанина, крестьяне белопашцы, имевшие особые льготы в империи, исповедуют ИПХС https://iphs.livejournal.com/40843.html.

#ипхс #меряне #старообрядцы
Народная картина - Феодосию Морозову пытками принуждают к новой вере.

Мол, неправильно раньше было, теперь вот так надо - царь с патриархом сказали, а ты упрямишься, народ смущаешь, вероотступниками называешь. Разе-льзя так-то? - будь, как все. Или молчи хотя бы...

Александр Ильин

#старообрядцы #московия #XVIIвек
ИПХС - Истинно православные христиане странники или "бегуны", про которых пишет уважаемый Павел, появились в Верхневолжье на постмерянской этнической основе в XVIII веке, создали в Империи Гольштейн-Готторпов эффективную подпольную религиозную организацию, действовавшую на вражеской территории Антихриста, круче, чем иезуиты.

"Бегуны" делились на две группы:

1. большую – это странноприимцы, которые живут обычной мирской жизнью и не отличаются от окружающих.

2. малую – это люди, принявшие крещение и ведущие монашескую странническую жизнь без документов.

Первых больше, а вторых очень мало, единицы. Обычно крещение принимают незадолго до смерти. Хотя бывают и исключения. Но только принявшие крещение собственно странники могут совершать религиозные обряды: проводить крещение, отпевание и регулярные богослужения. В "бегунстве" как в буддизме и джайнизме: есть много мирян и немного монахов, а священнические функции выполняют только монахи. Крещеные странники — это взрослые, не дети.

Странноприимцы формально были обычными прихожанами синодальной имперской церкви. Фактически они были крестьянами и купцами. Но теоретически странноприимец мог быть, кем угодно, учение бегунов это допускало. Хоть митрополитом РПЦ, хоть губернатором Костромской губернии.

Про это можно было бы приключенческий роман написать в стиле Дюма. Или психологический, про митрополита имперской церкви или чиновника особых поручений Третьего отделения, который одновременно является странноприимцем ИПХС, и в его сознании борются две идентичности, он колеблется, кто он есть на самом деле — русский имперский чиновник или постмерянский ИПХС.

А собственно крещеные странники были невидимы для Антихриста. Никаких монашеских одежд, только самая обычная крестьянская, такая, как у всех вокруг. Ну идет бомж-бомжом, нищий старик. А на деле это может быть "Преимущий старший странников статейников" — духовный лидер с большой властью и авторитетом, как Патриарх.

Сейчас, в современном мире "бегун" тоже может носить хоть деловой костюм, хоть джинсы, и кеды с футболкой. Единственный необходимый элемент для крещеного "бегуна" — борода. Но сейчас многие бороды носят.

К апологии Невидимой Мерянской земли ИПХС. Хазарский Мерянин (С)

#старообрядцы #бегуны
👍1
Хотел бы я уметь рисовать так, как этот безымянный поморский миниатюрист XIX века, который проиллюстрировал "Историю Выговской пустыни" Иоанна Филиппова (1669-1744) портретами ее отцов-основателей, передавших ей славу и святость Соловков.

Интересно, работал ли мастер до бессмысленного разорения Выгореции проигравшим Крымскую войну Николаем I, или уже после? Похоже, после.

Аким Трефилов.

#старообрядцы #выговскаяпустыня #XIXвек #миниатюра
21👍10🔥4😁2😍2
Наше.

Очень красивый, как по мне, складень приехал.

Рельеф прямо идеален, ранняя отливка, ну и синева и зелень эмали хороши. Петровские времена - но петровскими они были где-нибудь в Лифляндии или Ингерманландии, ну и в Москве - а там, откуда складень, ритмы времени вовсе иные. Чухлома, Чухломское озеро - вот как его помню, такое и есть.

Кстати, вроде бы - такой же как все прочие подобные деисусные складешки, но на самом деле - очень укоренен в своем месте и времени.

Помимо обычных деисусных изображений - в "местном" ярусе вместе с преподобными Зосимой и Савватием, ответственными за передачу веры в неизменности соловецким восставшим против царя и его царства монахам и их наследникам, есть тут и Макарий Унженский, и Тихон Лухский - прямо как географические координаты. Унжа, Ветлуга, Вохма, Нерехта, Лух, Чухлома, оба берега Волги вниз вплоть до Керженца - понятное и живое пространство.

Аким Трефилов.


Наше. Добавим мы.

#история #чухлома #северноеповолжье #старообрядцы #XVIIIвек
15😍3🔥2