Консервативный регионализм.

Пользу изучения региональной истории и культуры, еще в середине XIX века, понимал и поддерживал русский историк-норманист, журналист, издатель, Академик Петербургской академии наук, тайный советник, сын простого крепостного крестьянина — Михаил Петрович Погодин (1800 — 1875)

Вместе с историком Н. Г. Устряловым он развивал "теорию официальной народности", придерживаясь консервативных взглядов.

Кто сказал, что регионализм не может быть консервативным? ))

#регионализм #XIXвек

Да, понятно, ничего особенного, вторичность и провинциальность, Поволжье, совершенно даж и не ранний XIX в. Но уж очень мне показалось трогательным, когда в нижнем, земном ярусе архитектурный фон со Святою Софиею в одном барокко, а в верхнем, небесном - совсем даже в другом.

Аким Трефилов.

#иконопись #XIXвек

"Наконец мы въехали в Ярославскую губ. Деревни имеют тут другой вид (по сравнению к деревням Московской губ.), оне богаче и красивее, некоторые дома похожи на помещичьи или городские. Избы не теснятся так друг к дружке на улицу, как в деревнях между Петербургом и Москвой, но разделены дворами; иногда, кроме главной улицы, попадаются переулки.
В некоторых деревнях избы выходят на улицу не лицевой стороной, а боком, фронтон же обращён на двор и украшен двумя символическими лошадиными головами, то же украшение распространено в северной Германии и (с. 95.) Скандинавии. Самыя избы очень напоминают крестьянские дома северной Германии."

Август Гакстгаузен "Изследования народной жизни России" (с. 94.):

Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands. Hanover: Hahn, 1847—1852.

Сочинение Гакстгаузена вышло на немецком в трёх томах; первые два тома, заключающие в себе 29 глав, изданы в 1847, а третий том – в 1852 году.

#меря #этнография #XIXвек

Писатель Островский о мерянах.

Александр Николаевич Островский. Создатель русского национального театра, знаток русских характеров и типов. Старозаветное купечество мы представляем по его пьесам. Школьный образ Катерины в "Грозе". И "Бесприданница" еще до всякого Михалкова с Рязановым.

Весной 1848 году Александр Николаевич отправляется через Переславль-Залесский, Ростов и Ярославль в Кострому, там его батюшка приобрел небольшое имение Щелыково. По пути ведет дневники:

"Из Переяславля выехали в 5-м часу. За городом вид с горы на озеро и город до того поразителен, что запечатлевается в памяти по крайней мере на 1000 лет. В Дертники приехали в 10-м часу и остановились на хорошеньком постоялом дворе; комнаты в русском штиле, только чистенькие и с цветами на окошках. Хозяин молодец.

Да и нельзя иначе: С Переяславля начинается Меря - земля, обильная горами и водами, и народ и рослый, и красивый, и умный, и откровенный, и обязательный, и вольный ум, и душа нараспашку. Это земляки мои возлюбленные, с которыми я, кажется, сойдусь хорошо.

Здесь уж не увидишь маленького согнутого мужика или бабу в костюме совы, которая поминутно кланяется и приговаривает: "а батюшка, а батюшка"... Что ни мужчина, особенно из содержателей постоялых дворов, то "Галиап", как говорит Николай Николаевич. ... До Переяславля женщины уроды - в Переяславле из 3 непременно одна хорошенькая. Вот бы пожить-то недельку".

(Первая поездка в Щелыково 1848 г.) А.Н. Островский. Собр.соч., Том XIII. Художественные произведения. Критика. Дневники. Словарь. 1843-1886. ГИХЛ, М., 1952

Иллюстрация: Крестьянка у ткацкого станка. Александр Грюнблат, 1900-е, Костромская губ., Кинешемский у., из архива Кинешемского государственного художественно-исторического музея.

#меря #антропология #XIXвек

Анимация фотографии галицкой купчихи авторства А. Шевякова. 1886.

#XIXвек #галичмерьский #меря

Кто, кто в домике живет?

Князь Даниил Суждальский побЪже злЪ Оку-рЪку, бояся за собою людей погонщиков. И наста день той к вечеру темных осенных ночей. И не вЪсть, где прикрытися: пусто мЪсто в дебрии. И нашед струбец, погребен ту был упокойный мертвый. Князь же влЪзе в струбецъ той, закрывся, забыв страсть от мертвого. И почии нощь темну осенную до утрия.

Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы.

Именно такие погребальные сооружения "срубцы", "домовины" были широко распросранены в средневековье от Эрзянии и Мерянии до Корелы и Бьярмии.

#XIIIвек #XIXвек #этнография

Деревни, села, хутора, починки… Количество и тип сельских населенных пунктов по губерниям Российской империи (по данным "Списков населенных мест Российской империи", 1861-1885).

"Списки населенных мест Российской империи" - важный историко-географический источник, содержащий, помимо всего прочего, информацию о суммарном количестве населенных пунктов в той или иной губернии или области и об их распределении по типу. На сайте ГПИБ в электронном виде имеются материалы «Списков» по 44 губерниям, из которых 41 - в Европейской части и Закавказье. Отсеяв совсем небольшое число городов и положив на карту табличные данные (см. карту №1), можно получить весьма любопытные сведения.

Лидерами по числу сельских населенных пунктов в абсолютном исчислении по состоянию на третью четверть XIX века являлись нечерноземные губернии к северу от Москвы, Запад и Северо-Запад в лице Смоленской и Псковской губерний, а также Вятка и Северный Урал.

Практически везде в структуре сельских н.п. по типу в пределах северных губерний преобладают деревни. Единственное исключение - Вятская губерния (она же - абсолютный лидер по общей численности сельских н.п.), где более половины приходится на починки. В целом починки - почти исключительно вятский феномен, и губернии со значимыми долями починков - Казанская и Пермская - являются непосредственными соседями Вятской губернии.

Доля сел (в традиционном понимании - крупных деревень со своей церковью) в среднем в указанных губерниях не превышает 5%. При этом нельзя обойти стороной тот факт, что в районах, населенных мусульманами, населенные пункты, имеющие свою мечеть, селами не считались.

К югу от Москвы, в черноземной зоне, в Среднем и Нижнем Поволжье, на Южном Урале, на Дону, на левобережье Днепра, в Причерноморье, в ряде губерний и областей Кавказа численность сельских населенных пунктов по губерниям существенно ниже, чем на севере. В структуре по типу здесь стоит отметить преобладание хуторов на левобережье Днепра и очень "пестрый" состав населенных пунктов Воронежской губернии с относительно высокой по сравнению с другими губерниями долей слобод.

Иллюстрация: Количество и тип сельских населенных пунктов по 41 губернии и области Европейской части Российской империи и Закавказья (по данным «Списков населенных мест Российской империи», 1861-1885)

Ренат Темиргалеев (С)

#сельскоенаселение #империя #XIXвек #социология

Число жителей в расчете на 1 сельский н.п. по 40 губерниям и областям Европейской части Российской империи и Закавказья (по данным «Списков населенных мест Российской империи», 1861-1885)

Разумеется, большое количество населенных пунктов в северных губерниях вовсе не означает лидерства этих губерний по суммарной людности. Анализируя сведения о численности населения 40 губерний и областей Европейской части и Закавказья, при отсутствии резких перепадов, отчетливый перевес черноземных и в целом южных губерний над северными прослеживается довольно отчетливо.

Соединив два описанных параметра, получаем карту средней людности сельских населенных пунктов по губерниям и областям (см. карту №2). В лидерах по данному показателю - Черноземье (в особенности Воронежская губерния), а также Среднее и Нижнее Поволжье. На противоположной стороне шкалы - регионы Русского Севера с очень низкими показателями - менее 100 человек на сельский н.п. Все это вкупе отчетливо дает следующую картину: небольшие по числу жителей и дворов деревни, разбросанные по обширным лесным пространствам в противовес относительно небольшому количеству крупных сел в лесостепной и степной зонах - районах относительно нового освоения, ориентированных на товарное сельскохозяйственное производство.

Ренат Темиргалеев (С)

#сельскоенаселение #империя #XIXвек #социология

Мерянский этнографический реверс XIX века.

Некоторые считают, что увлечение отечественных историков, лингвистов, художников XIX века мерянской темой – это некая «кабинетная» фантазия, дань моде на родную старину. Но мы помним, что гуманитарные науки волей – неволей отражают общественный «заказ», т.е. потребность общества в освещении той или иной темы. Не будь такой потребности – записи диалектных слов так и остались бы в науке любопытным казусом, не более. Однако, в действительности, интерес к истории и наследию народа Меря на протяжении XIX века только рос. И это не случайно.

Катастрофические события Смуты начала XVII века размыли прежний русско-мерянский по виду культурный пейзаж Верхневолжья. Многие устремились прочь из старых разорённых городов и сёл – за Волгу: на Унжу, Керженец, Ветлугу, Вятку… Суздальский диалект со множеством мерянских терминов ушёл «в подполье», став тайным языком офеней – торговцев-ходебщиков. Всё реже стали встречаться вторые / третьи имена-прозвища мерянского происхождения, ранее характерные для значительной массы населения Верхневолжья. Гонения на старообрядцев и все их культурные проявления в конце XVII века ещё более подкосили пост-мерянский пласт культуры на Верхневолжье. Впрочем, в глухих старообрядческих углах по Унже, Керженцу, Ветлуге, Сухоне, Двине, Вятке и Каме ряд консервативных в своих культурных пристрастиях групп продолжали нести в себе элементы мерянской традиции.

В XVIII веке большинство населения Верхневолжья было низведено до положения рабов, гня спину на всё более многочисленную дворянскую прослойку. Но люди не отчаивались, и искали возможности дополнительного заработка. Многие уходили на различные «отхожие» промыслы: плотники, пимокаты и т.п. Другим перспективным тогда направлением стало изготовление тканей и сукна на продажу.

Подробнее - https://telegra.ph/Meryanskij-ehtnograficheskij-revers-XIX-veka-10-07

Васка Шӧмтолгай. Merjamaa 2024.

#меря #старообрядцы #верхневолжье #XIXвек #история