Post mortem. Встреча.
Деревни Германов и Харитоньев Починки красивы, но мертвы. Зато остались стихи про любовь.
День воскресный вспоминаю:
Возле речки, у моста,
Встретил я девчонку Аню,
Улыбнулась мне она.
Но когда мне улыбнулась,
Вся во мне взыграла кровь,
Понял я, ко мне явилась
Настоящая любовь.
Парни, девки под тальянку
Танцевали у реки
Мы ходили по лужайке,
Речь любовную вели
И была она, как диво,
Словно в поле алый цвет
Молода, стройна, красива
Во свои шестнадцать лет
Говорили с ней при этом,
Согласившись навсегда:
Прогуляем зиму, лето
И поженимся тогда
Я с гулянки через речку
Аню к дому провожал
И любить ее до смерти
На крылечке обещал
В тридцать третьем брак связали,
Аня стала мне женой.
А теперь судите сами:
Что случилось со мной?
65 лет промчалось,
Чему быть — свело судьбой:
Моя молодость осталась
Там, в Починке, за рекой
Память юности у речки
Сохранил я навсегда,
Роковую нашу встречу
Не забуду никогда.
А. Дудин
1998 г.
Фото: Е. Соловьева.
#чухлома #костромскаяобласть #краеведение
Деревни Германов и Харитоньев Починки красивы, но мертвы. Зато остались стихи про любовь.
День воскресный вспоминаю:
Возле речки, у моста,
Встретил я девчонку Аню,
Улыбнулась мне она.
Но когда мне улыбнулась,
Вся во мне взыграла кровь,
Понял я, ко мне явилась
Настоящая любовь.
Парни, девки под тальянку
Танцевали у реки
Мы ходили по лужайке,
Речь любовную вели
И была она, как диво,
Словно в поле алый цвет
Молода, стройна, красива
Во свои шестнадцать лет
Говорили с ней при этом,
Согласившись навсегда:
Прогуляем зиму, лето
И поженимся тогда
Я с гулянки через речку
Аню к дому провожал
И любить ее до смерти
На крылечке обещал
В тридцать третьем брак связали,
Аня стала мне женой.
А теперь судите сами:
Что случилось со мной?
65 лет промчалось,
Чему быть — свело судьбой:
Моя молодость осталась
Там, в Починке, за рекой
Память юности у речки
Сохранил я навсегда,
Роковую нашу встречу
Не забуду никогда.
А. Дудин
1998 г.
Фото: Е. Соловьева.
#чухлома #костромскаяобласть #краеведение
Краевед от сохи.
В 1919 году в Чухломе краеведы-революционеры организовали свой музей местного края – первый уездный музей в Костромской губернии.
С этим музеем связано имя чухломского краеведа Георгия Ивановича Лебедева известное далеко за пределами области. Он не только более сорока лет возглавлял Чухломской музей, целиком посвятив себя делу изучения своего края, но и стоял у истоков основания музея в Солигаличе.
Именно советская власть дала подобным людям возможность проявить себя.
И это святая правда. Все мои предки по обеим линиям из крестьян, прямых потомков крепостных, в 40-50ых в Советской Росии поднялись до кадровых военных, инженеров, управленцев, художников-реставраторов. Они "вышли в люди", как и 80% крестьянского большинства, только благодаря Революции и появившимся социальным лифтам. Про это надо всегда помнить.
Залесец.
#чухлома #краеведение #костромскаяобласть #революция
В 1919 году в Чухломе краеведы-революционеры организовали свой музей местного края – первый уездный музей в Костромской губернии.
С этим музеем связано имя чухломского краеведа Георгия Ивановича Лебедева известное далеко за пределами области. Он не только более сорока лет возглавлял Чухломской музей, целиком посвятив себя делу изучения своего края, но и стоял у истоков основания музея в Солигаличе.
Именно советская власть дала подобным людям возможность проявить себя.
И это святая правда. Все мои предки по обеим линиям из крестьян, прямых потомков крепостных, в 40-50ых в Советской Росии поднялись до кадровых военных, инженеров, управленцев, художников-реставраторов. Они "вышли в люди", как и 80% крестьянского большинства, только благодаря Революции и появившимся социальным лифтам. Про это надо всегда помнить.
Залесец.
#чухлома #краеведение #костромскаяобласть #революция
Печники коммунального хозяйства Чухломы - Шулепников и Смирнов отмечают тридцатилетие товарища Завьялова.
Какие замечательные характеры)
#чухлома #костромскаяобласть #1950ые
Какие замечательные характеры)
#чухлома #костромскаяобласть #1950ые
Чухломской уезд Костромской губернии. Рамешская начальная школа. Во втором ряду, второй справа, будущий актер Михаил Иванович Пуговкин.
#чухлома #костромскаяобласть #1920ые
#чухлома #костромскаяобласть #1920ые
Вова, егерь из Японии.
После исчезновения Лехи-Бича наш ближайший сосед со стороны Японии (Леха объяснял: ехайте "Катькиной дорогой" - по ней еще ездачил царь*. Пойдут деревни: Дворы-хуеры, Сидорово-пидорово. Это все называется Япония. - Почему Япония? - Потому что никто не живет.) Пробили до Вовы прямую дорогу - через Мальцево по центральной, потом 3 километра азимутом и дальше по заросшим усам и кварталкам - два варианта - через перспективный лесоучасток Мирный на Шипово, или через Синяково и Мутелягино, мимо будки зоны воспроизводства. Ездим теперь в гости пить чай - 25 километров.
Вова живет один, в пяти километрах от поселка Аносово. Держит лаек, гончих и приученную к охоте лошадь - снегоход у него Буран, вместо квадрика мотоблок, а в седле удобно. Вова и загоняет и стреляет верхом, вызывая восторг и удивление - лошади то теперь в областной Красной книге, некоторые даже путают их следы с лосиными.
Андрей Павличенков.
* Речь идет о первом и последнем царе, который посетил север Костромской.
Так впечатлился, что бросил царство и ушёл в народ старцем Фёдором Ивановичем.
А где "царь ездачил" теперь только на снегоходе или с лебедкой по взрослому.
Дорога эта называлась "Нововятский тракт", в народе "Катькиной", по царской бабушке.
По ней гнали из Питера в Сибирь декабристов. Сейчас она читается почти везде и составляет общее направление перемещения через удаленные деревни Антроповского, Парфеньевского и Кологривского районов.
#чухлома #костромскаяобласть
После исчезновения Лехи-Бича наш ближайший сосед со стороны Японии (Леха объяснял: ехайте "Катькиной дорогой" - по ней еще ездачил царь*. Пойдут деревни: Дворы-хуеры, Сидорово-пидорово. Это все называется Япония. - Почему Япония? - Потому что никто не живет.) Пробили до Вовы прямую дорогу - через Мальцево по центральной, потом 3 километра азимутом и дальше по заросшим усам и кварталкам - два варианта - через перспективный лесоучасток Мирный на Шипово, или через Синяково и Мутелягино, мимо будки зоны воспроизводства. Ездим теперь в гости пить чай - 25 километров.
Вова живет один, в пяти километрах от поселка Аносово. Держит лаек, гончих и приученную к охоте лошадь - снегоход у него Буран, вместо квадрика мотоблок, а в седле удобно. Вова и загоняет и стреляет верхом, вызывая восторг и удивление - лошади то теперь в областной Красной книге, некоторые даже путают их следы с лосиными.
Андрей Павличенков.
* Речь идет о первом и последнем царе, который посетил север Костромской.
Так впечатлился, что бросил царство и ушёл в народ старцем Фёдором Ивановичем.
А где "царь ездачил" теперь только на снегоходе или с лебедкой по взрослому.
Дорога эта называлась "Нововятский тракт", в народе "Катькиной", по царской бабушке.
По ней гнали из Питера в Сибирь декабристов. Сейчас она читается почти везде и составляет общее направление перемещения через удаленные деревни Антроповского, Парфеньевского и Кологривского районов.
#чухлома #костромскаяобласть
Погост Коровново и тьма веков.
Проезжал недавно Коровново в Солигаличском районе. Оно могло бы быть вполне рядовым селом Костромской земли, если бы не одно но, точнее несколько но!
Во-первых это место где подвизался преподобный Александр Вочский. Основанная им Александровская Преображенская пустынь на реке Воче, левом притоке реки Костромы, близ впадения в Вочу Вексы Чухломской, упоминается под 1533 г., уже после смерти преподобного Александра. Можно предположить, что он родился не ранее середины XIV века, потому, что прославляется как «подражатель» в подвигах и даже как «собеседник» преподобного Авраамия Чухломского (+ 1375) подвизавшегося на месте городища первоначальной чудской Чухломы.
Рядом с могилой старца Александра лежит непростой камень. Местные зовут его "Горячим" и приносят к нему монеты. Зимой на нем всегда тает снег, он испещрен косыми крестами-символами солнца. Камень вполне мог быть почитаемым, известно, средневековые монахи любили занимать священные места языческих культов, тем более что лежит он в алтарной части старой деревянной церкви Преображения (не сохранилась). Вот вам и Преображение!
Во-вторых, Коровново не только важное сакральныое место. Это важный логистический центр. В прошлом разумеется. В Коровново река Векса вытекающая из Чухломского озера впадает в реку Воча, которая в свою очередь питает водами Кострому впадающую в Волгу.
Понятно почему здесь было чудское святилище, а затем Александрова пустынь. Где логистический центр, там торг, где торг там и культовое место, а где культовое место там монахи и княжья таможня. :) По этим рекам в древности жители окурги древней Чухломы (до 1381 года Чухлома находилась на месте Авраамиева Покровского Городецкого монастыря в с. Ножкино) торговали по реке Кострома с Новгородом, Балтикой и Булгаром, а через систему северных волоков с Приуральем.
Традиционалист.
#костромскаяобласть #чухлома #древняярусь #православие #язычество
Проезжал недавно Коровново в Солигаличском районе. Оно могло бы быть вполне рядовым селом Костромской земли, если бы не одно но, точнее несколько но!
Во-первых это место где подвизался преподобный Александр Вочский. Основанная им Александровская Преображенская пустынь на реке Воче, левом притоке реки Костромы, близ впадения в Вочу Вексы Чухломской, упоминается под 1533 г., уже после смерти преподобного Александра. Можно предположить, что он родился не ранее середины XIV века, потому, что прославляется как «подражатель» в подвигах и даже как «собеседник» преподобного Авраамия Чухломского (+ 1375) подвизавшегося на месте городища первоначальной чудской Чухломы.
Рядом с могилой старца Александра лежит непростой камень. Местные зовут его "Горячим" и приносят к нему монеты. Зимой на нем всегда тает снег, он испещрен косыми крестами-символами солнца. Камень вполне мог быть почитаемым, известно, средневековые монахи любили занимать священные места языческих культов, тем более что лежит он в алтарной части старой деревянной церкви Преображения (не сохранилась). Вот вам и Преображение!
Во-вторых, Коровново не только важное сакральныое место. Это важный логистический центр. В прошлом разумеется. В Коровново река Векса вытекающая из Чухломского озера впадает в реку Воча, которая в свою очередь питает водами Кострому впадающую в Волгу.
Понятно почему здесь было чудское святилище, а затем Александрова пустынь. Где логистический центр, там торг, где торг там и культовое место, а где культовое место там монахи и княжья таможня. :) По этим рекам в древности жители окурги древней Чухломы (до 1381 года Чухлома находилась на месте Авраамиева Покровского Городецкого монастыря в с. Ножкино) торговали по реке Кострома с Новгородом, Балтикой и Булгаром, а через систему северных волоков с Приуральем.
Традиционалист.
#костромскаяобласть #чухлома #древняярусь #православие #язычество
Черные каратели.
Слушай. Был я у брата. Он занялся сухой штукатуркой. Закупается в Москве и развозит по области. Взял себе фургончик. Мужик не промах. Но речь не о нем. У них в поселочке теперь бар. Ну бар - это громко сказано, но тынц-тынц есть. Еще днем взяли по поллитрухе, а вечером брательник и говорит жене отпустишь, мол, на блядки? Он у меня вообще весельчак. Жена у него в теле, аж заколыхалась от хохота. Пиздуйте, говорит, вы мне такие и даром не нужны. Взяли по пивчанскому и к Семенычу. Это бар ихний. Подсели к девкам, командуем парадом. Заходят мужики. Ну, сразу видно, что не местные. Все, короче, в кожу упакованы, а один в немецкой каске. Ей-ей, не вру, настоящий фриц. Кто, говорю, такие. Черные каратели. Черные кто? Каратели. Не слышал? Ну вы и колхоз. Это москальская приблуда. Приезжают в касках на село. Находят сотку с трактористом. Едут с ним в деревню. Обливают хаты солярой и жгут, а потом ровняют бульдозером. С людьми, говорю, жгут? Дурень ты, какие в деревнях люди. Ну может где и есть но жгут пустые хаты. А на хуя? Копают. В Москве, короче, спрос на складни и крестики. А они глубоко. Вот и жгут. Мужики говорили у них с деревни по пол-ящика складней выходит, а с кладбища - целый ящик. За каждый в Москве по десятке слюнявят. Да не пизди. Истинный крест. А каски, говорю, зачем?
Вот я и думаю, не тем мы заняты. Надо перенимать опыт. Дома то разбомбили еще до нас. Ссыкуном был, батя прицепами все в Москву хуярил. Икон одних мимо него под тыщу прошло. Иконы, понимаешь, ты когда в последний раз икону в избе видел? Ну да хуй с ним.
Андрей Павличенков. Чухлома.
#этнография #чухлома #костромскаяобласть #черныекопатели #XXIвек
Слушай. Был я у брата. Он занялся сухой штукатуркой. Закупается в Москве и развозит по области. Взял себе фургончик. Мужик не промах. Но речь не о нем. У них в поселочке теперь бар. Ну бар - это громко сказано, но тынц-тынц есть. Еще днем взяли по поллитрухе, а вечером брательник и говорит жене отпустишь, мол, на блядки? Он у меня вообще весельчак. Жена у него в теле, аж заколыхалась от хохота. Пиздуйте, говорит, вы мне такие и даром не нужны. Взяли по пивчанскому и к Семенычу. Это бар ихний. Подсели к девкам, командуем парадом. Заходят мужики. Ну, сразу видно, что не местные. Все, короче, в кожу упакованы, а один в немецкой каске. Ей-ей, не вру, настоящий фриц. Кто, говорю, такие. Черные каратели. Черные кто? Каратели. Не слышал? Ну вы и колхоз. Это москальская приблуда. Приезжают в касках на село. Находят сотку с трактористом. Едут с ним в деревню. Обливают хаты солярой и жгут, а потом ровняют бульдозером. С людьми, говорю, жгут? Дурень ты, какие в деревнях люди. Ну может где и есть но жгут пустые хаты. А на хуя? Копают. В Москве, короче, спрос на складни и крестики. А они глубоко. Вот и жгут. Мужики говорили у них с деревни по пол-ящика складней выходит, а с кладбища - целый ящик. За каждый в Москве по десятке слюнявят. Да не пизди. Истинный крест. А каски, говорю, зачем?
Вот я и думаю, не тем мы заняты. Надо перенимать опыт. Дома то разбомбили еще до нас. Ссыкуном был, батя прицепами все в Москву хуярил. Икон одних мимо него под тыщу прошло. Иконы, понимаешь, ты когда в последний раз икону в избе видел? Ну да хуй с ним.
Андрей Павличенков. Чухлома.
#этнография #чухлома #костромскаяобласть #черныекопатели #XXIвек
Первобытная красота.
Из FB Екатерины Соловьевой: "Давно я не переживала такого эстетического катарсиса при сканировании. Простите тверские, ярославские, ивановские, даже вологодские и архангельские, - простите! Бургундия, Нормандия, Шампань или Прованс, и в ваших жилах тоже есть огонь, но...
отому что костромские - форева. Столько красивых людей сразу - только в Чухломе."
Я назвал этот пост "Первобытная красота" потому, что это удивительно потрясающая фактура, ракурсы, какая чистейшая антропология. Чудь и меря. Настоящая финская Русь!
Традиционалист.
#костромскаяобласть #чухлома #антропология #великороссы
Из FB Екатерины Соловьевой: "Давно я не переживала такого эстетического катарсиса при сканировании. Простите тверские, ярославские, ивановские, даже вологодские и архангельские, - простите! Бургундия, Нормандия, Шампань или Прованс, и в ваших жилах тоже есть огонь, но...
отому что костромские - форева. Столько красивых людей сразу - только в Чухломе."
Я назвал этот пост "Первобытная красота" потому, что это удивительно потрясающая фактура, ракурсы, какая чистейшая антропология. Чудь и меря. Настоящая финская Русь!
Традиционалист.
#костромскаяобласть #чухлома #антропология #великороссы
Мы провели замечательный день в замечательном месте с лучшими на свете людьми - только такие и живут здесь в лесах - нам показали сказочную тайгу, мы сломались, нас согрели, нам привезли бензин и запчасти, напоили чаем, накормили домашним салом и колбасой, рассказали уйму историй, мы запускали коптер с детьми и показали им их родное село с высоты птичьего полета, мы слушали мягкий, как домашние валенки, нейский акцент и спокойные, но грустные рассуждения об умирающей сельской жизни - и целый день меня не покидало чувство огромной несправедливости - чем эти прекрасные люди заслужили сто лет мясорубок и бесчеловечных экспериментов, бесправие, бедность и безнадёгу? Все это как-то связано, с тем что сегодня происходило в Москве, но нету сил писать об этом и думать.
Андрей Павличенков. FB. 02.02.2021
#нея #чухлома #костромскаяобласть
Андрей Павличенков. FB. 02.02.2021
#нея #чухлома #костромскаяобласть