РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
7.27K subscribers
2.03K photos
26 videos
2 files
1.09K links
О субстратной истории, культуре, социоантропологии и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
加入频道
Измерения "Святой Руси".

Текст нашего читателя в продолжение дискуссии о сакруме Святой Руси.

С христианством на Русь и приходит "вертикальный" платонов логос, ибо платонизм и христианство уже давно неделимы.

Язык же архаики не так уж и сложен. Он состоит из дуальных оппозиций или, говоря языком Трубецкого, эквиполентен, в нем нет третьей, как бы переходной, "земной" составляющей, есть только "верх и низ", "право и лево", "небо и земля", "мужчина и женщина", "сухое и сырое" etc.
У греков и то, что далее развил Платон и все доплатоники (бессмертие души, иерархическая, вертикальная структура мира, сознания и т.д): существует Олимп, мир людей, Аид и мир титанов - Тартар. Тартар это то, что глубже ада, это не вместилище душ, не ад, это антинебо, где заперты самые страшные твари. У Платона уже появляется и высший мир, стоящий НАД богами, мир идей, мир блага, его созерцают только бессмертные боги и самые праведные, либо еще не замаранные души, составляющие свиту того или иного бога, того бога, который им наиболее близок), всё гораздо сложнее.
Вот эта вертикальная топика и приходит к нам вместе с христианством, церковью, греческим и славянским языком.
Мы должны понимать, что это для нас бесценно.

Таким образом в Святой Руси, да, несколько измерений (языческое и христианское). И святая Вера Христова вместе с бесценным греческим наследством - одно из них.

Но, к сожалению, для многих наших туземных мечтателей это повод "завоевывать" святую Софию, а, увы, не заботиться о своей бессмертной душе.

Карел.

#святаярусь #православие #язычество
November 1, 2020
Вятичская православная иероглифика.

Для ценителей русского средневекового христианского примитива.

Распятие Христово с предстоящими Богородицей и Иоанном и Сошествие святого Духа на апостолов. Читатель спросит - но как определили, что там Богородица с Иоанном, а не не например с Марией-Магдалиной? Если по одной фигуре по сторонам креста - это Богородица и Иоанн Богослов, если по две - то Богородица с Марией Магдалиной и Иоанн с Логгином сотником. Исключений в восточной традиции не вспоминается: всегда, когда персонажи узнаваемы или подписаны, то так. Это устойчивая норма.

Двусторонняя матрица для тиснения на коже. Бронза. XIV-XV вв., восточные уделы бывшего Черниговского княжества, т.е. Земля Вятичей.

Тут да, прям к иероглифам куда-то. Но это и из матриц уже в этом отношении выделяющаяся. Переливок с переливка с переливка. Суть в том, что мне не слишком ясно, на что тиснение-то в таких масштабах шло. Ну вроде бы точно на параманы и на монашеские пояса, но так ли уж их много было нужно? Матриц-то известно порядочно, все с двунадесятыми, изредка и целые комплекты бывают. А монахов в средневековье не столь и много, на самом-то деле...

Аким Трефилов.

#древняярусь #вятичи #черниговскоекняжество #археология #православие
December 15, 2020
May 22, 2021
Пётр и Павел.

Какие же они разные! Петр — настоящий верующий, каких и сейчас много несмотря на науку и технологии. У них словно окаменевшая вера, он просты и с ними нелегко, они не любят сомнений и колебаний. Они расчетливы, умеют поторговаться с Господом и нас тоже будут учить этому же. В эмоциях у них нет полутонов, впрочем, они только кажутся камнями, они бывают обжигающе горячи. Они много трудились, у них крепкие руки и такие же твердые мысли по любому поводу. Таким образом, апостол Петр — простых крестьянских корней. Не развязный и лукавый как рыбаки на реке, просто уверенный в себе и постоянный, с опытом риска и одиночества. Можно ли на него положиться в трудную минуту? Не знаю. Все мы немощны. Однако, райские ключи у него.

Как интеллигент, апостол Павел мне куда ближе. Умеет написать, любит поговорить, совершенно неравнодушен ни к кому, но и к себе тоже. Недостатков хоть отбавляй. Беспокойный, беспощадный в слове, непоседливый. К женщинам строг. Римский гражданин, еврей, писал по-гречески, наводнил всю Вселенную своими письмами, словом настоящий европеец, в наши дни был бы популярным блогером, как положено, немного скандальным. Я, как и многие миллионы до меня заворожен его личностью. Настоящий учитель, в жизни сразу за словом у него шел и пример.

Много учеников и апостолов, священников и учителей, есть и будет. Все же мне кажется, что у данных апостолов словно проявились присущие каждому из нас полюса веры. Все мы вышли из райского сада, и все стремимся в Небесный Иерусалим. Все мы взяты из праха земного и все станем гражданами Царства Небесного. С одной стороны, простая бесписьменная жизнь Петра между землей и озером, с другой утонченная книжность Павла, настоящего городского хипстера.

Мы по-прежнему так живем. Наши деды-бабушки жили на земле и нас тоже тянет на дачу. Однако учили нас и все хорошее привили интеллигенты, перелопатившие немало книг и что мы сейчас без них? Не дикари ли? Да, мы не зря мы тоскуем по цельной вере предков, но и та святость требует правильной катехизации, городской обработки, иначе тоже легко становится дикостью.

В ростовской церкви Спаса-на-Сенях далеко наверху на фреске апостолы Петр и Павел держат в руках храм Божий. Это верный образ Церкви. Равновесие достигается верным балансом между простотой веры и заботливой ученостью. Одно без другого не устойчиво, не имеет смысла. Вот, что я думаю. Да молятся за нас апостолы Первоверховные Петре и Павле! Да будет так.

«Какими похвальными венцами увенчаем Петра и Павла, телесно разделенных, но соединенных Духом, Богопроповедников первостоятелей? Одного – как апостолов предводителя, другого же – как более иных потрудившегося. Ибо их воистину достойно бессмертной славы венцами венчает Христос Бог наш».

Все мы несовершенны, все мы разные, и все это — непреодолимо. Нам привычно сбиться в стаю и топтать врагов. Тем не менее имеется и другой путь: «Людям это невозможно, Богу же всё возможно (Мф 19, 26)». Церковь на мой взгляд отличается от секты тем, что не требует ходить строем, как бы не модно про это стало говорить нынче. Я вижу, что в секте — всего один авторитет, только одна линия. В секте страх и обезличивание. В моей Церкви вместо страха — жертвенная любовь и терпение немощей, в которых сила Божия совершается (2 Кор 12, 9).

Отец Александр Парфенов. Ростов.

#петрпавел #православие #ростовскаяземля
July 12, 2021
August 28, 2021
December 25, 2021
February 24, 2022
May 5, 2022
July 18, 2022
Павел Обнорский один из учеников Сергия, проповедовал Христа мерянам и чуди в Комельском лесу (на территории нынешней Вологодской области.), на берегу речки Грязовицы нашел вековую липу с большим дуплом и поселился в нем. Это было в 1386 году, ему было уже почти 70 лет.

Московский эссеист Олег Давыдов в своем блоге путешествий так описывал эту историю:

"Что это за жест – жить в дупле? Разве не удобнее было бы построить хижину? Конечно, удобней, можно даже построить коттедж с паровым отоплением, уютное гнездышко, обеспечивающее все потребности представителя среднего класса. Но тогда и ритм жизни будет другой: езда на работу, рутина согласно инструкциям, возвращение, ужин, телепромывка мозгов, погружение в сон. И лишь во сне – столкновение с подлинным миром. Который считается призрачным. И потому забывается. Вытесняется глупой рутиной условностей общепринятой яви, а значит и не приносит пользы, не спасает. Отшельник же для того и бежит от людей, чтобы всегда оставаться в контакте с невидимым миром – и во сне, и наяву, – постоянно улавливать меседжи этого мира и отвечать на них.

Короче: Павел поселился, как птица, в дупле потому, что ему так приспичило. Потому что, увидев дупло, он почувствовал импульс, идущий оттуда, призыв испытать древесную жизнь, самому стать деревом, ощутить ток земли, идущий по стволу, пошуметь кроной под облаками, прозябнуть корнями в земле, проникнуться липовым духом, стать живым камбием и порождать, залегая меж ксилемой и флоэмой, древесные кольца. И так год за годом. Павел прожил в дупле (пробыл деревом) три долгих года. И за это время он настолько отождествился с деревом, что, когда ему все же захотелось уйти с реки Грязовицы, он ушел оттуда как дерево. Ушел, оставаясь липовым деревом, старым шаманским кряжем, соединяющим верхний и нижний миры."

Картина Иеромонаха Рафаила (Сергея Симакова) "Св. Павел Обнорский, чудотворец Комельский".

#меря #православие
September 14, 2022
Мама Галичской земли.

Меж тем 2 августа мы проморгали важный праздник (за всем не уследишь).

У нас была Галичская икона Божией Матери (Чухломская, Городецкая), центральный Образ нашей Заволжской мифологии - почитаемая в Русской Церкви чудотворная икона Богородицы, явленная, по преданию, преподобному Авраамию Галичскому. Икона относится к иконописному типу Елеуса (Умиление). Празднование иконе совершается 28 мая, 20 июля, 15 августа (по юлианскому календарю).

Предание приписывает иконе чудесное явление Преподобному Авраамию Галичскому и Чухломскому на дереве на высоком береге озера Нерон, куда он пришёл по благословению Сергия Радонежского по дороге в северный Чудской Край. Житие не сообщает о точном времени этого явления и его традиционно датируют ~1350 годом. На месте обретения иконы Авраамий построил часовню, а позднее при поддержке Галич-Мерьского удельного князя Дмитрия Борисовича (1360 - 1363 гг.) основал там монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Икона стала святыней не только Успенского монастыря. В XVIII веке, когда немке Катерине монастырь упразднили и сделали приходской церковью, Галичская икона была уже одной из главных святынь уезда и всего Костромского Заволжья. С ней несколько раз в год совершали крестные ходы, в том числе и в соседние уезды. Во второй половине XVIII века Галичскую икону украсили серебряной позолоченной ризой.

В 1920-е годы, несмотря на антирелигиозную кампанию, с ней продолжали совершать крестные ходы. В 1932 году Успенская церковь в селе Умиленье была закрыта, и, по свидетельству старожилов, её последний священник Алексий Стригалёв, уходя из села, взял Галичскую Богородицу с собой. Дальнейшая судьба иконы остаётся неизвестной...

Мы верим, что настанет такое время, когда Галичская Мама снова будет Явлена, с этого начнется возрождение нашей Земли. А как думаете вы, земляки?

#кострома #галичмерьский #костромскаяобласть #православие #XIVвек
August 6, 2024