ДИАЛЕКТЫ И СЛОВЕЧКИ КАК КЛЮЧЕВЫЕ МАРКЕРЫ ПЛЕМЕННЫХ ЭТНОГРУПП
Распространение терминов -
Изба - зеленый цвет
Хата - желтый цвет
Дом - штриховка
Хоромы - красные точки
Курень - треугольники
Любопытен так же желтый островок у Чухломы совпадающий с островком "аканья" среди всеобщего великорусского "оканья". Но лица у местных чухломичей конечно совершенно не смоленские, витебские или гродненские. )
Интересная загадка.
Из серии карт ''Язык русской деревни''
#меря #чудь #весь #мордва #марийцы #вятичи #кривичи #словене #великороссы #мерянскийязык #славянскийязык #финноугры #верхнееповолжье #этнография #изба #диалектизмы
Распространение терминов -
Изба - зеленый цвет
Хата - желтый цвет
Дом - штриховка
Хоромы - красные точки
Курень - треугольники
Любопытен так же желтый островок у Чухломы совпадающий с островком "аканья" среди всеобщего великорусского "оканья". Но лица у местных чухломичей конечно совершенно не смоленские, витебские или гродненские. )
Интересная загадка.
Из серии карт ''Язык русской деревни''
#меря #чудь #весь #мордва #марийцы #вятичи #кривичи #словене #великороссы #мерянскийязык #славянскийязык #финноугры #верхнееповолжье #этнография #изба #диалектизмы
Реконструкция еврея-рахдонита из фактории в Согдиане VII-X вв.
Неожиданно... а потому интересно.
Сделали ребята из челябинского КИР "Лютый зверь".
Нижняя и верхняя рубаха на основе Персидских и согдийских находок. Обувь по аналогии обуви из Антионополиса, Коптского музея, Голландского музяея, а так же аналогов из статуэток династии Тан.
Пояс, пуговицы из Пенджикента IX-X вв. Шляпа, общая концепция - статуэтки западных купцов династия Тан (VII - X вв) Кушак, талит - Омаровы законы, статуэтки динасии Тан, местные арабские законы.
Подвеска - Аль-Андалус IX в."
На груди шикарный магендавид. Почти точная копия магендавидов находимых на городищах вятичей VIII - IX вв. Магендавиды эти по видимому хазарские, так как вятичи долгое время платили им дань серебряной монетой — шелягом, и мехами. Кроме этого на вятичских арх.памятниках встречается много вещей Салтовской культуры (хазарской). Что это было, колониальные фактории или настоящий симбиоз, сейчас уже никто не скажет. Но факт остается фактом, ни во времена Олега, ни во время Святослава вятичи не входили в состав Руси, постоянно воюя с киевскими князьями, фактически выступая федератами Хазарии.
Они были формально покорены черниговскими князьями только в конце XII века, а окончательно вошли в состав Московского государства только в конце XV в., до этого находясь под литовской юрисдикцией.
Кстати, рахдониты имели к Хазарии самое непосредственное отношение.
#вятичи #хазары #евреи #русь #реконструкция
Неожиданно... а потому интересно.
Сделали ребята из челябинского КИР "Лютый зверь".
Нижняя и верхняя рубаха на основе Персидских и согдийских находок. Обувь по аналогии обуви из Антионополиса, Коптского музея, Голландского музяея, а так же аналогов из статуэток династии Тан.
Пояс, пуговицы из Пенджикента IX-X вв. Шляпа, общая концепция - статуэтки западных купцов династия Тан (VII - X вв) Кушак, талит - Омаровы законы, статуэтки динасии Тан, местные арабские законы.
Подвеска - Аль-Андалус IX в."
На груди шикарный магендавид. Почти точная копия магендавидов находимых на городищах вятичей VIII - IX вв. Магендавиды эти по видимому хазарские, так как вятичи долгое время платили им дань серебряной монетой — шелягом, и мехами. Кроме этого на вятичских арх.памятниках встречается много вещей Салтовской культуры (хазарской). Что это было, колониальные фактории или настоящий симбиоз, сейчас уже никто не скажет. Но факт остается фактом, ни во времена Олега, ни во время Святослава вятичи не входили в состав Руси, постоянно воюя с киевскими князьями, фактически выступая федератами Хазарии.
Они были формально покорены черниговскими князьями только в конце XII века, а окончательно вошли в состав Московского государства только в конце XV в., до этого находясь под литовской юрисдикцией.
Кстати, рахдониты имели к Хазарии самое непосредственное отношение.
#вятичи #хазары #евреи #русь #реконструкция
Старая Рязань и русская археология.
Давно ничего не писали про Рязань. Исправляемся. Знаете ли вы, что отечественная археология зародилась именно в Поочье, на территории городища Старая Рязань, 198 лет назад?
Там в 1822 году был найден первый из знаменитых кладов. Это дало толчок к развитию изучения русских древностей, чем до того никто не занимался. Как Троя для Европы, так и Рязань для России является отправной точкой научных исторических исследований. И спустя два века главная археологическая площадка Окского бассейна преподносит одно открытие за другим. Совсем недавно здесь был найден уникальный, не имеющий аналогов клад профессионального ювелира, а в нем – множество таких предметов, которые историки всего мира знали только по изображениям в древних манускриптах. Сейчас этот клад экспонируется в музее Рязанского кремля.
https://rv-ryazan.ru/arxeologi-otkryvayut-novuyu-staruyu-ryazan/
#рязань #древняярусь #вятичи #славяне
Давно ничего не писали про Рязань. Исправляемся. Знаете ли вы, что отечественная археология зародилась именно в Поочье, на территории городища Старая Рязань, 198 лет назад?
Там в 1822 году был найден первый из знаменитых кладов. Это дало толчок к развитию изучения русских древностей, чем до того никто не занимался. Как Троя для Европы, так и Рязань для России является отправной точкой научных исторических исследований. И спустя два века главная археологическая площадка Окского бассейна преподносит одно открытие за другим. Совсем недавно здесь был найден уникальный, не имеющий аналогов клад профессионального ювелира, а в нем – множество таких предметов, которые историки всего мира знали только по изображениям в древних манускриптах. Сейчас этот клад экспонируется в музее Рязанского кремля.
https://rv-ryazan.ru/arxeologi-otkryvayut-novuyu-staruyu-ryazan/
#рязань #древняярусь #вятичи #славяне
Рязанские ведомости
Археологи открывают новую Старую Рязань
№62 (5866) от 14 августа 2020 К своему профессиональному празднику они готовы представить сенсацию. Рязанскую историю придется пересмотреть? 15 августа в стране неофициально отмечается день археолога. И мало кто знает, что отечественная археология зародилась…
Вятичи и Касыйм ханлыгы.
Всегда удивляюсь вот чему, вроде бы славянские язычники (неославяне, в данном случае неовятичи) должны знать и интересоваться своей племенной славянской историей. Но у них с этим, к сожалению, никак. Вятичи дальше Старой Рязани на восток не прошли, дальше к Касимову нет вятичских археологических памятников, селищ, городищ, курганных могильников. Дальше начиная с раннего железного века и по 16-17 века (пока не обрусели) жили мордва, мещёра, мурома. От Шилово до Касимова и дальше к Мурому сплошная полоса мордовской/мещёрской/татарской топонимики. Касимов назывался Городец Мещёрский, и с 1452 по 1681 был столицей Мещёрского юрта, Касыйм ханлыгы, Касимовского царства - феодального татарского, мусульманского государства.
В этническом плане Касимовское царство состояло в основном из трёх частей: касимовские татары, мишари (по-видимому этнос смешанного тюрко-финского происхождения) и мордва-эрзяне.
Помимо Касимова в Касыйм ханлыгы входили мишарские беляки (бейлики), сохранившие при этом самостоятельность - Кадом, Темников, Шацк, Енкай и некоторые другие, которые тоже были населены татарами, мишарями и мордвой.
Какая память предков? Какие вятичи? Какие зиги? Вы хотя бы в Википедию залезайте, прежде чем писать такое.
Не позорьте древнее имя вятичей, ребята.
Залесец.
#вятичи #касимов #мордва #рязанскаяобласть #родноверщина
Всегда удивляюсь вот чему, вроде бы славянские язычники (неославяне, в данном случае неовятичи) должны знать и интересоваться своей племенной славянской историей. Но у них с этим, к сожалению, никак. Вятичи дальше Старой Рязани на восток не прошли, дальше к Касимову нет вятичских археологических памятников, селищ, городищ, курганных могильников. Дальше начиная с раннего железного века и по 16-17 века (пока не обрусели) жили мордва, мещёра, мурома. От Шилово до Касимова и дальше к Мурому сплошная полоса мордовской/мещёрской/татарской топонимики. Касимов назывался Городец Мещёрский, и с 1452 по 1681 был столицей Мещёрского юрта, Касыйм ханлыгы, Касимовского царства - феодального татарского, мусульманского государства.
В этническом плане Касимовское царство состояло в основном из трёх частей: касимовские татары, мишари (по-видимому этнос смешанного тюрко-финского происхождения) и мордва-эрзяне.
Помимо Касимова в Касыйм ханлыгы входили мишарские беляки (бейлики), сохранившие при этом самостоятельность - Кадом, Темников, Шацк, Енкай и некоторые другие, которые тоже были населены татарами, мишарями и мордвой.
Какая память предков? Какие вятичи? Какие зиги? Вы хотя бы в Википедию залезайте, прежде чем писать такое.
Не позорьте древнее имя вятичей, ребята.
Залесец.
#вятичи #касимов #мордва #рязанскаяобласть #родноверщина
Вятичи: вопросы расселения.
В чате "Славяне" поучаствовал в дискуссии об ареале расселения славян вятичей в среднем Поочье, её вызвала наша вчерашняя публикация https://yangx.top/zalesje/1961
В ходе обсуждения один из участников чата выложил интересную статью орловского историка А.Майорова "Вятичи: вопросы расселения, этногенеза, периодизации и политической истории.
В ней есть пара карт расселения вятичей с VII по XII век c указанием границ основанных на вятичской археологии. На фото одна из них, с дополнительно отмеченными на ней городами.
Собственно это подтверждение нашего тезиса, что вятичи, исторически, не продвинулись дальше Шилова, Старой Рязани, в том числе и дальше бассейна Москва-реки.
Исключение - пара анклавов в районе Спас-Клепиков в Мещёре и в верховьях Клязьмы в районе Пушкино и Фрязино. Отметил на карте Майорова эти пункты.
К слову, карта археологических находок связанных с вятичами коррелирует с этнографической картой пост-вятичского обряда "Похорон и вырывания кукушки".
С статьей А.Майорова можно ознакомиться по ссылке - https://cyberleninka.ru/article/n/vyatichi-voprosy-rasseleniya-etnogeneza-periodizatsii-i-politicheskoy-istorii/viewer
Мерянин.
#вятичи #поочье #славяне #великоекняжестворязанское
В чате "Славяне" поучаствовал в дискуссии об ареале расселения славян вятичей в среднем Поочье, её вызвала наша вчерашняя публикация https://yangx.top/zalesje/1961
В ходе обсуждения один из участников чата выложил интересную статью орловского историка А.Майорова "Вятичи: вопросы расселения, этногенеза, периодизации и политической истории.
В ней есть пара карт расселения вятичей с VII по XII век c указанием границ основанных на вятичской археологии. На фото одна из них, с дополнительно отмеченными на ней городами.
Собственно это подтверждение нашего тезиса, что вятичи, исторически, не продвинулись дальше Шилова, Старой Рязани, в том числе и дальше бассейна Москва-реки.
Исключение - пара анклавов в районе Спас-Клепиков в Мещёре и в верховьях Клязьмы в районе Пушкино и Фрязино. Отметил на карте Майорова эти пункты.
К слову, карта археологических находок связанных с вятичами коррелирует с этнографической картой пост-вятичского обряда "Похорон и вырывания кукушки".
С статьей А.Майорова можно ознакомиться по ссылке - https://cyberleninka.ru/article/n/vyatichi-voprosy-rasseleniya-etnogeneza-periodizatsii-i-politicheskoy-istorii/viewer
Мерянин.
#вятичи #поочье #славяне #великоекняжестворязанское
В Старой Рязани обнаружены усадьбы двух соседей-ювелиров, разрушенные в первой половине XIII века. Восемь веков назад здесь жили преуспевающие ремесленники и образованные люди с хорошо организованным бытом. Возможно, они дружили, ходили друг к другу в гости и играли в шахматы - на обеих усадьбах найдены шахматные фигурки: на южной усадьбе археологи обнаружили костяную шахматную фигурку, сделанную в абстрактном, восточном стиле, а на северной – целые и обломанные шахматные фигурки, выточнные в реалистичной изобразительной манере.
Усадьбы ювелиров находятся на раскопе 47, который распложен в северо-западной части южного городища Старой Рязани. В XI-XII веках здесь находилось городское кладбище, а в период с XIII по начало XIV века в этих местах начали строить дома жители города.
Особенность Старой Рязани в том, что она росла не как другие города, формируя "кольца" вокруг исторического ядра. В середине XII века к небольшому городу была одномоментно пристроена территория, почти в 10 раз превышающую площадь города того времени. Возможно, это было связано с появлением в Рязани княжеского стола и собственных князей, которые пришли на эту территорию со своим окружением. Старый город был застроен плотно. Попытки князя поселиться в нем могли вызвать конфликт с местной общиной, и "квартирный вопрос" был решен кардинально: новые князья построили рядом новый город с широкими улицами, просторными усадьбами и каменными храмами. В итоге вся городская элита оказалась на территории нового города.
Усадбы ювелиров находились на краю этого района. Во время раскопок 2020 года на южной усадьбе были обнаружены детали весов, гирьки-разновесы, ювелирные пинцеты, а также многочисленные шлаки и выплески белого металла, свидетельствующие о том, что мастер работал с серебром.
Также было найдено множество ювелирных матриц, среди которых особо выделяются две: диск с изображением кентавра и матрица для изготовления чечевицевидного колта с парой геральдических птиц – колт с аналогичным рисунком был найден в старорязанском кладе 1887 года.
Матрица с изображением кентавра представляет собой плоский диск, на лицевой стороне которого изображен кентавр с мечом и щитом. Хотя воинский образ кентавра был одним из излюбленных на Руси, по мнению исследователей, матрица с кентавром была привозной: на это указывает изображение в реалистичной манере кентавра с подчеркнутой мускулатурой, свойственное античным традициям – в средневековой русской традиции китовраса-кентавра обычно изображали в рубашке.
Также на южной усадьбе экспедиция нашла множество предметов, в том числе привозных, среди которых – подвески из византийских медных монет и обломки двух глиняных игрушек с зеленой поливой, характерной для южнорусского гончарства начала XIII столетия. Эти артефакты, как и ювелирная матрица, свидетельствуют о довольно высоком уровне благосостояния и развитых торговых и культурных связях старорязанских ремесленников.
Институт археологии РАН.
#археология #вятичи #стараярязань #великоекняжестворязанское
Усадьбы ювелиров находятся на раскопе 47, который распложен в северо-западной части южного городища Старой Рязани. В XI-XII веках здесь находилось городское кладбище, а в период с XIII по начало XIV века в этих местах начали строить дома жители города.
Особенность Старой Рязани в том, что она росла не как другие города, формируя "кольца" вокруг исторического ядра. В середине XII века к небольшому городу была одномоментно пристроена территория, почти в 10 раз превышающую площадь города того времени. Возможно, это было связано с появлением в Рязани княжеского стола и собственных князей, которые пришли на эту территорию со своим окружением. Старый город был застроен плотно. Попытки князя поселиться в нем могли вызвать конфликт с местной общиной, и "квартирный вопрос" был решен кардинально: новые князья построили рядом новый город с широкими улицами, просторными усадьбами и каменными храмами. В итоге вся городская элита оказалась на территории нового города.
Усадбы ювелиров находились на краю этого района. Во время раскопок 2020 года на южной усадьбе были обнаружены детали весов, гирьки-разновесы, ювелирные пинцеты, а также многочисленные шлаки и выплески белого металла, свидетельствующие о том, что мастер работал с серебром.
Также было найдено множество ювелирных матриц, среди которых особо выделяются две: диск с изображением кентавра и матрица для изготовления чечевицевидного колта с парой геральдических птиц – колт с аналогичным рисунком был найден в старорязанском кладе 1887 года.
Матрица с изображением кентавра представляет собой плоский диск, на лицевой стороне которого изображен кентавр с мечом и щитом. Хотя воинский образ кентавра был одним из излюбленных на Руси, по мнению исследователей, матрица с кентавром была привозной: на это указывает изображение в реалистичной манере кентавра с подчеркнутой мускулатурой, свойственное античным традициям – в средневековой русской традиции китовраса-кентавра обычно изображали в рубашке.
Также на южной усадьбе экспедиция нашла множество предметов, в том числе привозных, среди которых – подвески из византийских медных монет и обломки двух глиняных игрушек с зеленой поливой, характерной для южнорусского гончарства начала XIII столетия. Эти артефакты, как и ювелирная матрица, свидетельствуют о довольно высоком уровне благосостояния и развитых торговых и культурных связях старорязанских ремесленников.
Институт археологии РАН.
#археология #вятичи #стараярязань #великоекняжестворязанское
Вятичская православная иероглифика.
Для ценителей русского средневекового христианского примитива.
Распятие Христово с предстоящими Богородицей и Иоанном и Сошествие святого Духа на апостолов. Читатель спросит - но как определили, что там Богородица с Иоанном, а не не например с Марией-Магдалиной? Если по одной фигуре по сторонам креста - это Богородица и Иоанн Богослов, если по две - то Богородица с Марией Магдалиной и Иоанн с Логгином сотником. Исключений в восточной традиции не вспоминается: всегда, когда персонажи узнаваемы или подписаны, то так. Это устойчивая норма.
Двусторонняя матрица для тиснения на коже. Бронза. XIV-XV вв., восточные уделы бывшего Черниговского княжества, т.е. Земля Вятичей.
Тут да, прям к иероглифам куда-то. Но это и из матриц уже в этом отношении выделяющаяся. Переливок с переливка с переливка. Суть в том, что мне не слишком ясно, на что тиснение-то в таких масштабах шло. Ну вроде бы точно на параманы и на монашеские пояса, но так ли уж их много было нужно? Матриц-то известно порядочно, все с двунадесятыми, изредка и целые комплекты бывают. А монахов в средневековье не столь и много, на самом-то деле...
Аким Трефилов.
#древняярусь #вятичи #черниговскоекняжество #археология #православие
Для ценителей русского средневекового христианского примитива.
Распятие Христово с предстоящими Богородицей и Иоанном и Сошествие святого Духа на апостолов. Читатель спросит - но как определили, что там Богородица с Иоанном, а не не например с Марией-Магдалиной? Если по одной фигуре по сторонам креста - это Богородица и Иоанн Богослов, если по две - то Богородица с Марией Магдалиной и Иоанн с Логгином сотником. Исключений в восточной традиции не вспоминается: всегда, когда персонажи узнаваемы или подписаны, то так. Это устойчивая норма.
Двусторонняя матрица для тиснения на коже. Бронза. XIV-XV вв., восточные уделы бывшего Черниговского княжества, т.е. Земля Вятичей.
Тут да, прям к иероглифам куда-то. Но это и из матриц уже в этом отношении выделяющаяся. Переливок с переливка с переливка. Суть в том, что мне не слишком ясно, на что тиснение-то в таких масштабах шло. Ну вроде бы точно на параманы и на монашеские пояса, но так ли уж их много было нужно? Матриц-то известно порядочно, все с двунадесятыми, изредка и целые комплекты бывают. А монахов в средневековье не столь и много, на самом-то деле...
Аким Трефилов.
#древняярусь #вятичи #черниговскоекняжество #археология #православие
Рязанский язык.
Немного о соседях с Поочья. Лет 12 назад писал в своем старом ЖЖ про этот сайт на котором были собраны различные сведения о диалектных словах и выражениях рязанских народных говоров принадлежащих к южновеликорусскому диалекту русского языка. На сайте был очень богатый текстовой, MP3 и видео архив. К сожалению он почил в бозе, но часть информации можно извлечь на web.archive.org и в домене http://rjaz.ucoz.ru/
Залесец.
#рязань #вятичи #рязанскийязык
Немного о соседях с Поочья. Лет 12 назад писал в своем старом ЖЖ про этот сайт на котором были собраны различные сведения о диалектных словах и выражениях рязанских народных говоров принадлежащих к южновеликорусскому диалекту русского языка. На сайте был очень богатый текстовой, MP3 и видео архив. К сожалению он почил в бозе, но часть информации можно извлечь на web.archive.org и в домене http://rjaz.ucoz.ru/
Залесец.
#рязань #вятичи #рязанскийязык