ФСБ изъяла у «черных копателей» во Владимирской области тысячу редких археологических находок
Среди артефактов, которые «черные археологи» планировали продать в частные коллекции, металлическое оружие, монеты 9-10 веков, украшения древнего племени мурома и керамические сосуды.
Во Владимирской области раскрыли группу «черных копателей», которые находили археологические предметы для дальнейшей продажи в частные коллекции, сообщает управление ФСБ по Владимирской области. Четверо «черных археологов» проводили работы без разрешения, используя металлоискатель. В процессе несанкционированного поиска древностей был поврежден культурный слой, отмечают в ФСБ.
У «черных копателей» изъяли богатую коллекцию редких и особо ценных для исследователей находок – 999 предметов 62 наименований: от металлического оружия и монет до украшений и керамических сосудов.
В частности, из незаконного оборота изъято 22 украшения из цветного металла, 28 наконечников стрел, 33 железных топора, 16 керамических глиняных сосудов, 8 пряжек из цветного металла, 28 железных ножей, 27 височных колец, 13 шейных гривен, 119 браслетов из цветного металла, 43 элемента украшений из белого металла, 1 меч из черного металла, перстни и кольца из цветного металла в количестве 67 штук, 41 наконечник копий, 12 монет из цветного металла.
Все изъятые артефакты, по оценке специалистов Института Археологии РАН, являются культурной ценностью России, имеющей большое значение для изучения национальной истории.
«В частности, подавляющее большинство изъятых предметов представлено сложными в своем составе и технике исполнения украшениями и деталями костюма племени мурома, проживавшего на территории Владимирской области до прихода славянского населения. Это многочисленные сложно составленные подвески, ажурные пряжки, шейные гривны различных видов.
Среди изъятых находок имеются дирхемы – серебряные монеты, служившие в своем роде международной валютой в 9-10 веках. Также стоит отметить наличие довольно редких предметов: наконечник ножен меча и навершие булавы. Важность и значимость указанных предметов определяется в полной мере только при исследовании и изучении в комплексе с местом расположения.
При подобных извлечениях из земли повреждается культурный слой и практически полностью уничтожаются памятники археологии», - описывает находки управление ФСБ по Владимирской области.
Источник: https://zebra-tv.ru/
#археология #мурома #финноугры #черныекопатели
Среди артефактов, которые «черные археологи» планировали продать в частные коллекции, металлическое оружие, монеты 9-10 веков, украшения древнего племени мурома и керамические сосуды.
Во Владимирской области раскрыли группу «черных копателей», которые находили археологические предметы для дальнейшей продажи в частные коллекции, сообщает управление ФСБ по Владимирской области. Четверо «черных археологов» проводили работы без разрешения, используя металлоискатель. В процессе несанкционированного поиска древностей был поврежден культурный слой, отмечают в ФСБ.
У «черных копателей» изъяли богатую коллекцию редких и особо ценных для исследователей находок – 999 предметов 62 наименований: от металлического оружия и монет до украшений и керамических сосудов.
В частности, из незаконного оборота изъято 22 украшения из цветного металла, 28 наконечников стрел, 33 железных топора, 16 керамических глиняных сосудов, 8 пряжек из цветного металла, 28 железных ножей, 27 височных колец, 13 шейных гривен, 119 браслетов из цветного металла, 43 элемента украшений из белого металла, 1 меч из черного металла, перстни и кольца из цветного металла в количестве 67 штук, 41 наконечник копий, 12 монет из цветного металла.
Все изъятые артефакты, по оценке специалистов Института Археологии РАН, являются культурной ценностью России, имеющей большое значение для изучения национальной истории.
«В частности, подавляющее большинство изъятых предметов представлено сложными в своем составе и технике исполнения украшениями и деталями костюма племени мурома, проживавшего на территории Владимирской области до прихода славянского населения. Это многочисленные сложно составленные подвески, ажурные пряжки, шейные гривны различных видов.
Среди изъятых находок имеются дирхемы – серебряные монеты, служившие в своем роде международной валютой в 9-10 веках. Также стоит отметить наличие довольно редких предметов: наконечник ножен меча и навершие булавы. Важность и значимость указанных предметов определяется в полной мере только при исследовании и изучении в комплексе с местом расположения.
При подобных извлечениях из земли повреждается культурный слой и практически полностью уничтожаются памятники археологии», - описывает находки управление ФСБ по Владимирской области.
Источник: https://zebra-tv.ru/
#археология #мурома #финноугры #черныекопатели
Финно-угорское приходит к нам во сне.
В продолжение темы про архетипы священных лосей. Рассказ сновидца из FB.
#архетипы #вещиесны #финноугры
В продолжение темы про архетипы священных лосей. Рассказ сновидца из FB.
#архетипы #вещиесны #финноугры
Либертарианец Иван Чинаров, представляющийся как заместитель председателя Либертарианской партии, выступил в своем твитере с комментарием о марийцах и марийском самосознании.
Этот пассаж прокомментировал канал Финно-угорский мир: «Почему либертарианцы в России не про свободный рынок, а в основном про шовинизм и болото русского национализма?»
В этой ситуации мне вспомнился крылатый афоризм Ленина: «Обрусевшие инородцы всегда пересаливают по части истинно русского настроения». «Истинно русское» в тогдашнем политическом языке означало: «черносотенное».
Думается это именно так, потому что фамилия Чинаров, как говорили во времена империи Готторпов, "инородческая" и происходит от тюркского имени Чинар -а; м.; Чинара, -ы; ж. [из перс.] «Древо рода».
Как видим с «древом рода» у юноши не все благополочно.
Залесец.
#либертарианцы #финноугры
Этот пассаж прокомментировал канал Финно-угорский мир: «Почему либертарианцы в России не про свободный рынок, а в основном про шовинизм и болото русского национализма?»
В этой ситуации мне вспомнился крылатый афоризм Ленина: «Обрусевшие инородцы всегда пересаливают по части истинно русского настроения». «Истинно русское» в тогдашнем политическом языке означало: «черносотенное».
Думается это именно так, потому что фамилия Чинаров, как говорили во времена империи Готторпов, "инородческая" и происходит от тюркского имени Чинар -а; м.; Чинара, -ы; ж. [из перс.] «Древо рода».
Как видим с «древом рода» у юноши не все благополочно.
Залесец.
#либертарианцы #финноугры
Из времени всадников, крепко державшихся в седле, постоянно всматривавшихся в далекий горизонт и всегда готовых вдруг помчаться к нему.
Они говорили одновременно на древнерусском и на тюркском, а кто-то еще и на восточнофинских языках, и все нужные им вещи - сабля, лук с колчаном и стрелами ("саадак"), плеть, кресало, кошель с серебром, чарка - всегда были с собою, под рукой, на щедро украшенном поясе всадника. Денги, с одной стороны которых - пришедший с европейских монет крест, а с другой - подражание надписям царей - Джанибека или Тохтамыша. Драгоценные перстни на пальцах, богатая конская упряжь и седло, плотная узорчатая ткань и дорогой мех одежд и шапок - это был очень яркий и подвижный мир Поочья, Поволжья и Заволжья.
Не стоит определять его как пограничье: его обитатели явно ощущали себя живущими в самом центре (к вопросу о киевском историческом фетише), на перекрестке путей, и то, что кого-то из них хоронили потом на церковном кладбище под белокаменной плитой, а кого-то под памятником с арабской вязью, не мешало им знать и понимать друг друга. Этот мир практически не оставил после себя текстов: русские и арабские летописцы были одинаково чужды ему и глядели на него очень и очень издалека. Как именно и о чем именно думали его люди, мы никогда не узнаем. Но есть их вещи.
Фото: половинка кресала, бронза, XIV - XV вв.
Аким Трефилов.
#XIVвек #XVвек #древняярусь #орда #финноугры
Они говорили одновременно на древнерусском и на тюркском, а кто-то еще и на восточнофинских языках, и все нужные им вещи - сабля, лук с колчаном и стрелами ("саадак"), плеть, кресало, кошель с серебром, чарка - всегда были с собою, под рукой, на щедро украшенном поясе всадника. Денги, с одной стороны которых - пришедший с европейских монет крест, а с другой - подражание надписям царей - Джанибека или Тохтамыша. Драгоценные перстни на пальцах, богатая конская упряжь и седло, плотная узорчатая ткань и дорогой мех одежд и шапок - это был очень яркий и подвижный мир Поочья, Поволжья и Заволжья.
Не стоит определять его как пограничье: его обитатели явно ощущали себя живущими в самом центре (к вопросу о киевском историческом фетише), на перекрестке путей, и то, что кого-то из них хоронили потом на церковном кладбище под белокаменной плитой, а кого-то под памятником с арабской вязью, не мешало им знать и понимать друг друга. Этот мир практически не оставил после себя текстов: русские и арабские летописцы были одинаково чужды ему и глядели на него очень и очень издалека. Как именно и о чем именно думали его люди, мы никогда не узнаем. Но есть их вещи.
Фото: половинка кресала, бронза, XIV - XV вв.
Аким Трефилов.
#XIVвек #XVвек #древняярусь #орда #финноугры
«Ноомахия» и финны.
Новость старая, но тем не менее ее стоит прокомментировать. В 2017 году часть «Ноомахии» Александра Дугина была опубликована в Финляндии под названием «Suomalais-ugrilaisen sivilisaation historia ja maailmankuva» (История и мировоззрение финно-угорской цивилизации).
В ней Дугин погружается в захватывающую историю финно-угорского мира с древнейших времен до наших дней. По его мнению финно-угорские народы сыграли важную роль в истории России и до сих пор принадлежат к самой её сути. Дугин считает, что Финляндия, как соседка России, также имеет исключительно важное значение в культурном и политическом плане.
Вот что пишет Дугин: «Финская мудрость проявляется в балансе. Это ключ к финской идентичности, которая много раз отмечена в стихах Калевалы: когда что-то движется вправо, нужно сделать шаг влево. Это мудрость народа, который долго прожил на Земле и хочет жить на ней дальше. Финский опыт европейско-евразийского баланса является не только примером гармоничной финской государственности, но и возможной моделью для всей континентальной Европы, распятой между двумя супердержавами, США и СССР».
Известный русский философ давно проторил себе дорожку в «большой мир». Александр Гельевич известен там тем, что пишет свой, как он выражается, главный труд «Ноомахия», хауптверк. В нём автор рассматривает все культуры и цивилизации с точки зрения «евразийства», ведь они все так непохожи, а американский либеральный Куратор стирает все различия между культурами и цивилизациями, в порошок. Александр Гельевич абсолютно прав, но он не замечает или не хочет замечать под своими ногами ужа, змееящера, хтонического зверя коркодела. Этот коркодел — финно-угорская культура — основа исторической северной Великороссии и в целом Севера, о которой молчит не только он, но и многие другие адепты «евразийства», вместо нее Александр Гельевич подсовывает нам Киев и Карпаты, эту химеру «сакральной прародины».
Но прав ли он? Если евразийство Александра Гельевича настолько инклюзивно, то почему бы не включить в него Муром, Кинешму, Вологду, Устюг, Пермь и Чердынь — вот вопрос. Для финнов на финском языке он это сделать готов. А для русских на русском языке? Не является ли такое «евразийство» взглядом банального империалиста на нашу тихую северную жизнь?
Карельский мерянин.
#евразийство #дугин #финноугры
Новость старая, но тем не менее ее стоит прокомментировать. В 2017 году часть «Ноомахии» Александра Дугина была опубликована в Финляндии под названием «Suomalais-ugrilaisen sivilisaation historia ja maailmankuva» (История и мировоззрение финно-угорской цивилизации).
В ней Дугин погружается в захватывающую историю финно-угорского мира с древнейших времен до наших дней. По его мнению финно-угорские народы сыграли важную роль в истории России и до сих пор принадлежат к самой её сути. Дугин считает, что Финляндия, как соседка России, также имеет исключительно важное значение в культурном и политическом плане.
Вот что пишет Дугин: «Финская мудрость проявляется в балансе. Это ключ к финской идентичности, которая много раз отмечена в стихах Калевалы: когда что-то движется вправо, нужно сделать шаг влево. Это мудрость народа, который долго прожил на Земле и хочет жить на ней дальше. Финский опыт европейско-евразийского баланса является не только примером гармоничной финской государственности, но и возможной моделью для всей континентальной Европы, распятой между двумя супердержавами, США и СССР».
Известный русский философ давно проторил себе дорожку в «большой мир». Александр Гельевич известен там тем, что пишет свой, как он выражается, главный труд «Ноомахия», хауптверк. В нём автор рассматривает все культуры и цивилизации с точки зрения «евразийства», ведь они все так непохожи, а американский либеральный Куратор стирает все различия между культурами и цивилизациями, в порошок. Александр Гельевич абсолютно прав, но он не замечает или не хочет замечать под своими ногами ужа, змееящера, хтонического зверя коркодела. Этот коркодел — финно-угорская культура — основа исторической северной Великороссии и в целом Севера, о которой молчит не только он, но и многие другие адепты «евразийства», вместо нее Александр Гельевич подсовывает нам Киев и Карпаты, эту химеру «сакральной прародины».
Но прав ли он? Если евразийство Александра Гельевича настолько инклюзивно, то почему бы не включить в него Муром, Кинешму, Вологду, Устюг, Пермь и Чердынь — вот вопрос. Для финнов на финском языке он это сделать готов. А для русских на русском языке? Не является ли такое «евразийство» взглядом банального империалиста на нашу тихую северную жизнь?
Карельский мерянин.
#евразийство #дугин #финноугры
С Днем археолога!
Неожиданную находку принес Суздальской экспедиции ИА РАН двадцатый сезон полевых работ. В ходе сплошного обследования одного из ранее неизученных участков Суздальского Ополья весной 2021 г. обнаружен комплекс женских украшений середины I тыс. н.э., сокрытый на территории одного из древних поселений, расположенного на правобережье Нерли. Он включает предметы из цветного металла, изготовленные в стиле поволжско-финских культур I тыс. н.э. и отличающиеся высокими художественными качествами.
Новое селище под Суздалем на правом берегу р. Нерли, где был найден клад, выделяется среди прочих памятников этого времени своими размерами. Его площадь свыше 9 га. Выразителен собранный подъемный материал, позволяющий датировать центральную часть селища в рамках V–VI вв. н.э. Клад, найденный на поселении, впервые дает возможность представить костюм местного населения середины I тыс. н.э. и соотносить его с определенной этнографической группой.
Институт археологии РАН.
#финноугры #суздаль #археология
Неожиданную находку принес Суздальской экспедиции ИА РАН двадцатый сезон полевых работ. В ходе сплошного обследования одного из ранее неизученных участков Суздальского Ополья весной 2021 г. обнаружен комплекс женских украшений середины I тыс. н.э., сокрытый на территории одного из древних поселений, расположенного на правобережье Нерли. Он включает предметы из цветного металла, изготовленные в стиле поволжско-финских культур I тыс. н.э. и отличающиеся высокими художественными качествами.
Новое селище под Суздалем на правом берегу р. Нерли, где был найден клад, выделяется среди прочих памятников этого времени своими размерами. Его площадь свыше 9 га. Выразителен собранный подъемный материал, позволяющий датировать центральную часть селища в рамках V–VI вв. н.э. Клад, найденный на поселении, впервые дает возможность представить костюм местного населения середины I тыс. н.э. и соотносить его с определенной этнографической группой.
Институт археологии РАН.
#финноугры #суздаль #археология
"Мерянское сердце и чудская душа". Нечяры.
Прекрасная графика, по духу напоминающая нашего костромского Ефима Честнякова. Настоящий финно-угорский автохтонизм и магия.
Кристина Петрова: "рисую, утопая в мыслях о северной топонимии, воспоминаниях про родной город - его рынки с грибами и ягодами, выставочный зал с мозаичными сиринами на стене, региональные передачи, музеи, в которых арктика и сиреневый вереск. за окном - снежная монументальность, предсонная похъела. предсонные мысли про синюю снежную топонимию, центр серого города с неоновыми украшениями на проспектах и про что-то слишком далеко-детское - какой-то родник среди зелёной архаики лета, в котором я тонула лет десять назад; про летнюю белоночность и другое лето, в котором я ехала в городском автобусе то ли по обводному, то ли недалеко от чумбаровки и голос диктора по радио рассказывал про то, кем же была белоглазая чудь, а капли дождя на стекле растекались беломорскими петроглифами, отражая пасмурный день."
#север #финноугры #арт
Прекрасная графика, по духу напоминающая нашего костромского Ефима Честнякова. Настоящий финно-угорский автохтонизм и магия.
Кристина Петрова: "рисую, утопая в мыслях о северной топонимии, воспоминаниях про родной город - его рынки с грибами и ягодами, выставочный зал с мозаичными сиринами на стене, региональные передачи, музеи, в которых арктика и сиреневый вереск. за окном - снежная монументальность, предсонная похъела. предсонные мысли про синюю снежную топонимию, центр серого города с неоновыми украшениями на проспектах и про что-то слишком далеко-детское - какой-то родник среди зелёной архаики лета, в котором я тонула лет десять назад; про летнюю белоночность и другое лето, в котором я ехала в городском автобусе то ли по обводному, то ли недалеко от чумбаровки и голос диктора по радио рассказывал про то, кем же была белоглазая чудь, а капли дождя на стекле растекались беломорскими петроглифами, отражая пасмурный день."
#север #финноугры #арт
"Мерянское сердце", так называется первая иллюстрация в серии графики опубликованной в предыдущем посте. Рассматривая работы Кристины я еще раз понял, что бесполезно желать, ждать и требовать от наших людей хоть какой-то "чудской" или "мерянской" активности. Они нас просто тихо читают, слушают, никак себя не проявляя. Они "тихие души" которые описал Денис Осокин в своих "Овсянках". Но проходит время и ты с удивлением и радостью открываешь для себя очередной бриллиант, оказывается в офлайне кто-то тихо, для себя, рисует вот такую прекрасную графику. Настоящее открытие сродни археологическому или искусствоведческому. Помните как Савелий Ямщиков поехал в кологривскую глушь и нашел в грязном чулане картину деревенского чудака Ефима Честнякова, протер холст тряпьем, и увидел там целую бесконечную Вселенную?...
Наша Россия это страна-фрактал с бесконечным числом измерений.
Мерянин.
#север #россия #финноугры #арт
Наша Россия это страна-фрактал с бесконечным числом измерений.
Мерянин.
#север #россия #финноугры #арт
Стать серьёзным по-эстонски.
FB френд прислал прекрасное из одного чатика. Тема смерти, ухода из жизни для нас всегда особенная, табуированная, наверное, не надо объяснять почему. Лингвистическим следствием из этого факта является огромное количество фразеологизмов-эвфемизмов, которые созданы, чтобы говорить о смерти человека не напрямую, а полунамеками. В русском языке таких выражений очень много: "дать дуба", "отбросить коньки", "Кондратий хватил", "почить в Бозе", "склеить ласты" и т.д... В эстонском языке существует 281 устойчивое выражение которое обозначает уход в иной мир. Есть в этом списке и знакомые нам выражения, типа "отдать концы" или "уйти в мир иной", но есть и специфические, чисто эстонские. Более других зацепляют следующие:
"Tõsiseks jääma" - стать серьезным,
"Mulda sööma" - есть землю,
"Kuus lauda saama" - получить шесть досок,
"Omadega õhtul olema" - быть вечером вместе со своими,
"Viskas lusika nurka" - выбросил ложку в угол,
"Sussid püsti" - тапочками вверх,
"Suu mulda täis" - земля во рту,
"Veri on mullas" - кровь в земле,
"Lilled kasvavad läbi hammaste" - цветы растут сквозь зубы.
Последнее, пожалуй, самое поэтичное. В целом, конечно, такая вполне себе северная русская этнография, с жизненной логикой просматривающейся в каждом выражении, аллюзии вполне понятны, но все равно забавны. В привычных русских конструкциях уже не замечаешь этого, а здесь в новинку, правда без контекста выглядит довольно безумно.
Залесец.
#смерть #мифология #финноугры
FB френд прислал прекрасное из одного чатика. Тема смерти, ухода из жизни для нас всегда особенная, табуированная, наверное, не надо объяснять почему. Лингвистическим следствием из этого факта является огромное количество фразеологизмов-эвфемизмов, которые созданы, чтобы говорить о смерти человека не напрямую, а полунамеками. В русском языке таких выражений очень много: "дать дуба", "отбросить коньки", "Кондратий хватил", "почить в Бозе", "склеить ласты" и т.д... В эстонском языке существует 281 устойчивое выражение которое обозначает уход в иной мир. Есть в этом списке и знакомые нам выражения, типа "отдать концы" или "уйти в мир иной", но есть и специфические, чисто эстонские. Более других зацепляют следующие:
"Tõsiseks jääma" - стать серьезным,
"Mulda sööma" - есть землю,
"Kuus lauda saama" - получить шесть досок,
"Omadega õhtul olema" - быть вечером вместе со своими,
"Viskas lusika nurka" - выбросил ложку в угол,
"Sussid püsti" - тапочками вверх,
"Suu mulda täis" - земля во рту,
"Veri on mullas" - кровь в земле,
"Lilled kasvavad läbi hammaste" - цветы растут сквозь зубы.
Последнее, пожалуй, самое поэтичное. В целом, конечно, такая вполне себе северная русская этнография, с жизненной логикой просматривающейся в каждом выражении, аллюзии вполне понятны, но все равно забавны. В привычных русских конструкциях уже не замечаешь этого, а здесь в новинку, правда без контекста выглядит довольно безумно.
Залесец.
#смерть #мифология #финноугры
Микроэтносы Вятского края (Кировской области)
Весьма занимательная карта наших соседей с Вятки. На ней видно как четко ареалы русских говоров повторяют этнические субстратные ареалы.
(Темнокрасный) "Яранцы-красносанцы", "шанчурята" у Яранска, а так же жители Уржума и Малмыжа, входящие в ареал говоров южных районов, это марийцы перешедшие на русский язык. В этих районах в данное время все еще проживает около 40 тысяч не обрусевших вятских мари.
(Оранжевый) "Кукара" и "ноля" из ареала вятско-котельничских говоров это уже преимущественно обрусевшие марийцы.
"Котеляне" и "вятчане" из ареала вятско-котельничских говоров это преимущественно русские потомки новгородцев и мигрантов с верхневолжья.
(Желтый) Носители кайских, верхнекамских говоров это обрусевшие потомки коми-пермян.
(Зеленый) Носители говоров северо-запада это обрусевшие потомки мери и постмери (по Югу множество названий деревень мерянского типа),
а также потомки новгородцев.
#новгородцы #вятчане #вятка #финноугры
Весьма занимательная карта наших соседей с Вятки. На ней видно как четко ареалы русских говоров повторяют этнические субстратные ареалы.
(Темнокрасный) "Яранцы-красносанцы", "шанчурята" у Яранска, а так же жители Уржума и Малмыжа, входящие в ареал говоров южных районов, это марийцы перешедшие на русский язык. В этих районах в данное время все еще проживает около 40 тысяч не обрусевших вятских мари.
(Оранжевый) "Кукара" и "ноля" из ареала вятско-котельничских говоров это уже преимущественно обрусевшие марийцы.
"Котеляне" и "вятчане" из ареала вятско-котельничских говоров это преимущественно русские потомки новгородцев и мигрантов с верхневолжья.
(Желтый) Носители кайских, верхнекамских говоров это обрусевшие потомки коми-пермян.
(Зеленый) Носители говоров северо-запада это обрусевшие потомки мери и постмери (по Югу множество названий деревень мерянского типа),
а также потомки новгородцев.
#новгородцы #вятчане #вятка #финноугры
Нужен еще более радикальный подход, с упором на дославянский балтский и особенно финно-угорский субстрат, который все стараются исключить из великорусской историософской концепции. Например, в регионе Верхневолжья (Ростовская земля) скандинавы проживали вместе с мерей (и представителями других финских этносов) еще до появления здесь славян в более-менее существенном количестве. Напомню, что среди жителей протогорода Тимерево, одного из трех главных скандинавских торговых хабов на территории будущей Руси (Ладога, Гнездово, Тимерево), число этнических финно-угров составляло 75%. Тоже касается и Новгородских земель. Древний генетический пласт великороссов Новгородчины восходит к генофонду ильменских словен, который, в свою очередь, унаследовал многие генетические черты местного финно-угорского населения, генетический портрет которого более тяготеет к востоку (волжским и пермским финно-язычным группам), чем к западу (прибалтийским финно-язычным группам).
Необходимо воспринять финно-угров, вместе с скандинавами, как важнейшую основу Новгородской и Ростовской земель.
Залесец.
#древняярусь #скандинавы #финноугры
Необходимо воспринять финно-угров, вместе с скандинавами, как важнейшую основу Новгородской и Ростовской земель.
Залесец.
#древняярусь #скандинавы #финноугры
Telegram
Житель последних времен
"Славянство есть славизма нет", - говорил Константин Леонтьев. Нет славизма. А норманизм есть? Вчера о нём вспомнили на "высшем уровне". Но почему вот, они все, вот эти антинорманисты не могут себя помыслить не только славянами, но потомками викингов? Почему…
Финно-угорский воин V века н.э.
В Среднем Прикамье в середине I тыс.н.э. существовало очень оригинальное финно-угорское военно-политическое образование, возникшее из союза общин и носителей мазунинской культуры и пришедших сюда родственных военных вождей-«князей» и их дружинников, носителей культуры курганов тураевского типа. Ближайшие предки носителей культуры курганов тураевского типа в I-IV вв. проживали в Волго-Окском междуречье, где они составляли аристократическую военно-дружинную прослойку.
Представленная реконструкция основана на археологических находках из курганов тураевского типа (IV-V вв.). Художник Joan Francesc Oliveras Pallerols.
Мне этот образ напомнил московита времен Ливонской войны, где-нибудь под стенами Нарвы))) Только замест "меча гуннского времени", у финно-угорского потомка должна быть татарская сабля с широкой елманью.
Залесец.
#финноугры
В Среднем Прикамье в середине I тыс.н.э. существовало очень оригинальное финно-угорское военно-политическое образование, возникшее из союза общин и носителей мазунинской культуры и пришедших сюда родственных военных вождей-«князей» и их дружинников, носителей культуры курганов тураевского типа. Ближайшие предки носителей культуры курганов тураевского типа в I-IV вв. проживали в Волго-Окском междуречье, где они составляли аристократическую военно-дружинную прослойку.
Представленная реконструкция основана на археологических находках из курганов тураевского типа (IV-V вв.). Художник Joan Francesc Oliveras Pallerols.
Мне этот образ напомнил московита времен Ливонской войны, где-нибудь под стенами Нарвы))) Только замест "меча гуннского времени", у финно-угорского потомка должна быть татарская сабля с широкой елманью.
Залесец.
#финноугры
Угро-мемы. Или на подступах к западным границам Родины.
Прислали с просторов интернета. Пошли гулять ремейки художника Joan Francesc Oliveras Pallerols, автора реконструкции финно-угорского воина основанной на археологических находках курганов тураевского типа (IV-V вв.).
#юмор #финноугры
Прислали с просторов интернета. Пошли гулять ремейки художника Joan Francesc Oliveras Pallerols, автора реконструкции финно-угорского воина основанной на археологических находках курганов тураевского типа (IV-V вв.).
#юмор #финноугры
Магия древнего слова.
Прислушайтесь к первым словам песни - они из невообразимой седой древности наших мест! Термин встречается в языках восточной части финно-угорского мира. Унаследован он от более древнего неолитического населения этих мест (так же наших предков), родственного народностям енисейской группы, а опосредованно и северо-американским индейцам, в частности - навахо и атабаскам.
Сравните.
Йур (горно-марийс.) - дождь
Зор, зоръёслэн (удмуртс.) - дождь
Зэр (коми) - дождь
Сэра, сэрынта (селькупс.) - дождь
Уль, улесь; улттэ (кетс.) - дождь
Поразительным образом сближаются марийские и кетские (енисейские) формы. А по новейшим данным, мужчины гаплогруппы Q, характерной для енисейцев и индейцев, приняли участие в формировании до-финно-угорских неолитических народностей Верхнего Поволжья (при сохранении местных вариантов женских мито-ДНК), составив в нас с вами их урало-сибирский компонент (наряду с балтийским).
Василий Малышев.
#генеалогия #язык #финноугры
Прислушайтесь к первым словам песни - они из невообразимой седой древности наших мест! Термин встречается в языках восточной части финно-угорского мира. Унаследован он от более древнего неолитического населения этих мест (так же наших предков), родственного народностям енисейской группы, а опосредованно и северо-американским индейцам, в частности - навахо и атабаскам.
Сравните.
Йур (горно-марийс.) - дождь
Зор, зоръёслэн (удмуртс.) - дождь
Зэр (коми) - дождь
Сэра, сэрынта (селькупс.) - дождь
Уль, улесь; улттэ (кетс.) - дождь
Поразительным образом сближаются марийские и кетские (енисейские) формы. А по новейшим данным, мужчины гаплогруппы Q, характерной для енисейцев и индейцев, приняли участие в формировании до-финно-угорских неолитических народностей Верхнего Поволжья (при сохранении местных вариантов женских мито-ДНК), составив в нас с вами их урало-сибирский компонент (наряду с балтийским).
Василий Малышев.
#генеалогия #язык #финноугры
YouTube
Hill Mari song "Jur jureš" (It is raining)
Горномарийская песня "Юр юреш" ("Дождь идёт")
http://www.marisong.ru/downloads/mp3/
http://www.marisong.ru/downloads/mp3/
Сельское население Великобритании все еще "живет" в племенных королевствах
Для начала немного размышлений о данном исследовании. Оно - подтверждение нашей собственной этнофутуристической «интуиции». В истории есть периоды, когда в населении той или иной земли что-то радикально меняется. И происходит это только через геноцид, массовое «выдавливание» автохтонного населения пришлым.
Но в Северной Евразии это происходило не часто. В большинство случаев «мох», который представляют из себя все эти субстратные племенные гены никуда не девается. Он жив в современном населении любой североевропейской страны.
Мы можем видеть это наблюдая население сельской местности в великорусских областях России, её национальных республиках, в Украине, Беларуси, Польше, Прибалтике.
Последняя генетическая карта Британии составленная учеными из Оксфорда в 2015 году утверждает, что генетически с 1066 года на Британских островах в сельской местности ничего не поменялось.
Кельты живут там где жили, бритты тоже, есть области где они активно смешивались с англо-саксами и викингами. Но в целом, люди за тысячу-полторы лет не перемешались, различия между ними не стерлись, племенная архаика сохранилась. Смешение было только в мегаполисах.
Все тоже самое в России. Путешествуя по Залесью, Поволжью, западным регионам РФ, замечаешь, что жители Верхневолжья и среднего Поволжья имеют много общего с марийцами, вепсами, карелами мордвой, чувашами, татарами, а смоляне, псковичи, брянцы и западные тверичи с беларусами и латышами.
Особенно сильно это видно в сельской местности. Но увы, эти различия чем дальше, тем сильнее будут стираться, потому, что сельская местность в России обречена. Она во всем мире обречена.
Северо-западная русская деревня вымерла почти полностью. Северо-восточная угасает, плохо «рОдит». В Англии тоже начинает прогрессировать деградация села. Просто характер этого процесса проявляется менее ярко чем в России и сам он куда более плавный и долгий. И численный паритет пока одинаковый, примерно как Брекзит показал.
А теперь перевод материала британской газеты «The Telegraph».
#племена #кельты #саксы #англы #финноугры #славяне
Для начала немного размышлений о данном исследовании. Оно - подтверждение нашей собственной этнофутуристической «интуиции». В истории есть периоды, когда в населении той или иной земли что-то радикально меняется. И происходит это только через геноцид, массовое «выдавливание» автохтонного населения пришлым.
Но в Северной Евразии это происходило не часто. В большинство случаев «мох», который представляют из себя все эти субстратные племенные гены никуда не девается. Он жив в современном населении любой североевропейской страны.
Мы можем видеть это наблюдая население сельской местности в великорусских областях России, её национальных республиках, в Украине, Беларуси, Польше, Прибалтике.
Последняя генетическая карта Британии составленная учеными из Оксфорда в 2015 году утверждает, что генетически с 1066 года на Британских островах в сельской местности ничего не поменялось.
Кельты живут там где жили, бритты тоже, есть области где они активно смешивались с англо-саксами и викингами. Но в целом, люди за тысячу-полторы лет не перемешались, различия между ними не стерлись, племенная архаика сохранилась. Смешение было только в мегаполисах.
Все тоже самое в России. Путешествуя по Залесью, Поволжью, западным регионам РФ, замечаешь, что жители Верхневолжья и среднего Поволжья имеют много общего с марийцами, вепсами, карелами мордвой, чувашами, татарами, а смоляне, псковичи, брянцы и западные тверичи с беларусами и латышами.
Особенно сильно это видно в сельской местности. Но увы, эти различия чем дальше, тем сильнее будут стираться, потому, что сельская местность в России обречена. Она во всем мире обречена.
Северо-западная русская деревня вымерла почти полностью. Северо-восточная угасает, плохо «рОдит». В Англии тоже начинает прогрессировать деградация села. Просто характер этого процесса проявляется менее ярко чем в России и сам он куда более плавный и долгий. И численный паритет пока одинаковый, примерно как Брекзит показал.
А теперь перевод материала британской газеты «The Telegraph».
#племена #кельты #саксы #англы #финноугры #славяне
VK
Сельское население Великобритании все еще "живет" в племенных королевствах
Для начала немного размышлений о данном исследовании. Оно - подтверждение нашей собственной этнофутуристической «интуиции». В истории ест..
"Среди наших русских мужиков выражен финский тип". Археолог Владимир Вишневский.
28 августа 2015 года в музейном комплексе "Конный двор" Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника была открыта необычная для Подмосковья выставка "Финно-угры в древности и сегодня. Археологические находки и народные костюмы".
На ней были представлены редкие памятники Ратьковского финно-угорского, мерянского могильника VI-IX веков, открытые археологической экспедицией Сергиево-Посадского музея-заповедника в 1999 – 2015 годах. Участниками экспедиции были школьники из кружка "Юный археолог", организованного в 1983 году археологом Владимиром Вишневским.
#история #сергиевпосад #финноугры
28 августа 2015 года в музейном комплексе "Конный двор" Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника была открыта необычная для Подмосковья выставка "Финно-угры в древности и сегодня. Археологические находки и народные костюмы".
На ней были представлены редкие памятники Ратьковского финно-угорского, мерянского могильника VI-IX веков, открытые археологической экспедицией Сергиево-Посадского музея-заповедника в 1999 – 2015 годах. Участниками экспедиции были школьники из кружка "Юный археолог", организованного в 1983 году археологом Владимиром Вишневским.
#история #сергиевпосад #финноугры
YouTube
"Среди наших русских мужиков выражен финский тип". Археолог Владимир Вишневский.
28 августа 2015 года в музейном комплексе "Конный двор" Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника была открыта необычная для Подмосковья выставка "Финно-угры в древности и сегодня. Археологические находки и народные костюмы".…
За северным ветром - Народ водоплавающей птицы / Veelinnu rahvas (1972)
Сегодня мы представляем вам документальный фильм- Народ Водоплавающей Птицы / Veelinnu rahvas (1972), снятый известным писателем, путешественником, а позже первым президентом вновь независимой Эстонии Леннартом Мери. Невозможно не признать писательский талант Леннарта Мери и его яркие научные достижения в области этнографии и культурологии финно-угорского этноса.
Мери проводил многолетние исследования истории и родства различных народностей этноса, его традиций, обычаев. верований, а также отображений этого мощного пласта культуры в художественных дисциплинах - в литературе, изобразительном искусстве, музыке, театре.
Этот фильм, один из 5 документальных работ Леннарта Мери стали своеобразным аудиовизуальным итогом его научно-исследовательских трудов.
Оригинальное название: Veelinnu rahvas
Режиссер: Леннарт Мери Сценарист: Леннарт Мери Оператор: Сергей Рахомяги
Композитор: Вельо Тормис
Жанр: этнографический, документальный
Производство: Таллинфильм Год: 1972 (съемки 1969-70 гг.)
Премьера: 19 октября 1972 (Тарту)
Картина повествует об истории, генеалогии, языковых и культурных связей финно-угорских этнических групп. Рассказчики - представители разных народностей - ханты, манси, коми, марийцы, финны и карелы.
#кино #финноугры
Сегодня мы представляем вам документальный фильм- Народ Водоплавающей Птицы / Veelinnu rahvas (1972), снятый известным писателем, путешественником, а позже первым президентом вновь независимой Эстонии Леннартом Мери. Невозможно не признать писательский талант Леннарта Мери и его яркие научные достижения в области этнографии и культурологии финно-угорского этноса.
Мери проводил многолетние исследования истории и родства различных народностей этноса, его традиций, обычаев. верований, а также отображений этого мощного пласта культуры в художественных дисциплинах - в литературе, изобразительном искусстве, музыке, театре.
Этот фильм, один из 5 документальных работ Леннарта Мери стали своеобразным аудиовизуальным итогом его научно-исследовательских трудов.
Оригинальное название: Veelinnu rahvas
Режиссер: Леннарт Мери Сценарист: Леннарт Мери Оператор: Сергей Рахомяги
Композитор: Вельо Тормис
Жанр: этнографический, документальный
Производство: Таллинфильм Год: 1972 (съемки 1969-70 гг.)
Премьера: 19 октября 1972 (Тарту)
Картина повествует об истории, генеалогии, языковых и культурных связей финно-угорских этнических групп. Рассказчики - представители разных народностей - ханты, манси, коми, марийцы, финны и карелы.
#кино #финноугры
YouTube
За северным ветром - Народ водоплавающей птицы / Veelinnu rahvas (1972)
Сегодня мы представляем вам документальный фильм- Народ Водоплавающей Птицы / Veelinnu rahvas (1972), снятый известным писателем, путешественником, а позже первым президентом вновь независимой Эстонии Леннартом Мери. Невозможно не признать писательский талант Леннарта…
Прибалтийско-финская и саамская этнонимия как источник по этнической истории.
Свежая лекция ижевского финно-угроведа Владимира Владимировича Напольских посвященная древнейшей финно-угорской истории. https://www.youtube.com/watch?v=jsz15VATPss
#финноугры #напольских
Свежая лекция ижевского финно-угроведа Владимира Владимировича Напольских посвященная древнейшей финно-угорской истории. https://www.youtube.com/watch?v=jsz15VATPss
#финноугры #напольских
YouTube
Прибалтийско-финская и саамская этнонимия как источник по этнической истории.
Запись лекции В.В. Напольских "Финно-пермская этнонимия в историко-филологической перспективе". (часть 2), которая состоялась 31 октября в Уральском университете.
Финно-пермская этнонимия в историко-филологической перспективе.
Запись лекции В.В. Напольских "Финно-пермская этнонимия в историко-филологической перспективе" (часть 2), которая состоялась 19 декабря в Уральском университете.
https://www.youtube.com/watch?v=MmIut40AzxU&t=120s
#финноугры #поволжье
Запись лекции В.В. Напольских "Финно-пермская этнонимия в историко-филологической перспективе" (часть 2), которая состоялась 19 декабря в Уральском университете.
https://www.youtube.com/watch?v=MmIut40AzxU&t=120s
#финноугры #поволжье
Эффектные крупные поясные пряжки с шумящими привесками - утиными лапками хорошо известны по статусным муромским женским захоронениям IX-XI вв. Подвески-"лошадки" с такими же привесками распространены еще шире - по всем землям среднерусских и волжских финнов того времени от Белоозера до низовий Оки.
А вот такой гибрид, сочиненный тогда каким-то мастером или мастерицей из мордовских земель, я вижу впервые. Подражаний вроде бы не возникло, хотя вышло впечатляюще. Не знаю, с каким зверем и сравнить.
Аким Трефилов.
#археология #финноугры
А вот такой гибрид, сочиненный тогда каким-то мастером или мастерицей из мордовских земель, я вижу впервые. Подражаний вроде бы не возникло, хотя вышло впечатляюще. Не знаю, с каким зверем и сравнить.
Аким Трефилов.
#археология #финноугры