Промозглый день. Ярославль.
Маленькая выставка городского свадебного платья конца 19- 20 вв. в Музее-заповеднике. Тихо, малолюдно. Молодцы ярославцы, что открыли новые выставки. Бессмысленно Собянин закрыл московские - это он из нелюбви к культурному досугу. Потом хорошо пообедать в Гастрономе № 1. Когда вспомнила, что хорошо бы сфотографировать обед, уже почти всё съела - о, спаржа с овощами в соусе терияки - моя рекомендация. Потом маршрутка как теплый кокон сна и сладкий запах духов соседки в мехах. Вот и хороший день.
Ирина Савочкина.
#ярославль #мода #XXвек
Маленькая выставка городского свадебного платья конца 19- 20 вв. в Музее-заповеднике. Тихо, малолюдно. Молодцы ярославцы, что открыли новые выставки. Бессмысленно Собянин закрыл московские - это он из нелюбви к культурному досугу. Потом хорошо пообедать в Гастрономе № 1. Когда вспомнила, что хорошо бы сфотографировать обед, уже почти всё съела - о, спаржа с овощами в соусе терияки - моя рекомендация. Потом маршрутка как теплый кокон сна и сладкий запах духов соседки в мехах. Вот и хороший день.
Ирина Савочкина.
#ярославль #мода #XXвек
В Ярославле вместо солнца в небе появилось такое вот светило на Первомайском бульваре, от "Россетей" с теплом и заботой о любимых потребителях. )
#ярославль #залесье
#ярославль #залесье
375 лет одному из самых драматичных и многозначительных событий в истории Ярославля – расправе царя Алексея Михайловича Романова над лидером ярославского посада Епифанием Андреевичем Светешниковым.
Расправа с Надеей была вызвана, возможно, личными неприязненными чувствами 17-летнего Алексея Михайловича к удачливому современнику. Но это был и урок Ярославскому посаду, урок горожанам, мнящим себя гражданами, в то время как от них ожидалось подданство холопов.
https://erm-kontinent.livejournal.com/382864.html
#XVIIвек #ярославль #великороссы #московскоецарство
Расправа с Надеей была вызвана, возможно, личными неприязненными чувствами 17-летнего Алексея Михайловича к удачливому современнику. Но это был и урок Ярославскому посаду, урок горожанам, мнящим себя гражданами, в то время как от них ожидалось подданство холопов.
https://erm-kontinent.livejournal.com/382864.html
#XVIIвек #ярославль #великороссы #московскоецарство
Livejournal
Гибель Надеи
В этом году исполняется 375 одному из самых драматичных и многозначительных событий в истории Ярославля – расправе царя Алексея Михайловича Романова над лидером ярославского посада Епифанием Андреевичем Светешниковым. Надея (Епифаний) Андреевич Светешников…
Арифметическая музейная зарядка для ума.
Музейные сотрудники, как ни странно, должны хорошо считать: даты событий, датировки экспонатов, и предметов в музее много, нужно быть точными при составлении описей.
Попробуйте решить задачку с «неизвестными» и узнать, какое число получилось в итоге. Знаем, что вы внимательны :)
Все предметы из коллекции Ярославского музея-заповедника.
Ответы можно писать в нашем чате.
#ярославль #загадка
Музейные сотрудники, как ни странно, должны хорошо считать: даты событий, датировки экспонатов, и предметов в музее много, нужно быть точными при составлении описей.
Попробуйте решить задачку с «неизвестными» и узнать, какое число получилось в итоге. Знаем, что вы внимательны :)
Все предметы из коллекции Ярославского музея-заповедника.
Ответы можно писать в нашем чате.
#ярославль #загадка
Ярославль и Италия.
Да, забавно, навскидку:
Стадион Шинник, там в форме Интера играют.
Норский завод керамических стеновых материалов. Построен итальянской фирмой в конце 70 х годов. В восьмидесятые кирпич, который там выпускали, называли итальянским.
ЖК "Династия". По мотивам флорентийских домов, но в три раза выше.
Знаменская/Власьевская башня ярославского кремля с зубцами в миланском стиле.
Район Дядьково. Очень напоминает трущобы Неаполя.
Строительство Спасо-Преображенского собора по новейшей версии курировал итальянский архитектор.
А какие Ярославские места можно найти в Италии? Знаете?
#ярославль #италия
Да, забавно, навскидку:
Стадион Шинник, там в форме Интера играют.
Норский завод керамических стеновых материалов. Построен итальянской фирмой в конце 70 х годов. В восьмидесятые кирпич, который там выпускали, называли итальянским.
ЖК "Династия". По мотивам флорентийских домов, но в три раза выше.
Знаменская/Власьевская башня ярославского кремля с зубцами в миланском стиле.
Район Дядьково. Очень напоминает трущобы Неаполя.
Строительство Спасо-Преображенского собора по новейшей версии курировал итальянский архитектор.
А какие Ярославские места можно найти в Италии? Знаете?
#ярославль #италия
Чем питались ярославцы в средневековье.
В ходе проведенных исследований 2004–2011 гг. в Ярославле был вскрыт культурный слой, который содержит бесценную информацию о быте средневекового города. Благодаря его сохранности можно представить, как выглядели его жители, какую одежду носили, в каких домах жили, чем болели, что выращивали и чем питались, с кем торговали, каков был уровень развития производства. Для реконструкции жизни средневекового города ставилась задача комплексного изучения культурных отложений.
Поэтому работы в Ярославле сопровождались широким спектром естественнонаучных исследований с участием палеоботаников, палеозоологов, почвоведов, антропологов и многих других специалистов. В частности, археозоологические исследования показали, что наиболее многочисленными по костным остаткам были домашние животные, и, прежде всего, крупный рогатый скот.
Обнаруживается, что у обитателей Ярославля первое место по потреблению занимала говядина (до 90%), затем — свинина и (или) баранина, козлятина (не больше 10%). Интересно, что кости свиньи демонстрируют постоянную тенденцию уменьшения их числа, начиная с древнейшего периода истории Ярославля (XI в.) и вплоть до XIX в. А костей лошади в кухонных остатках оказалось в Ярославле ничтожно мало. Мизерную долю в ярославской коллекции занимают остатки диких животных. Тем не менее, их видовое разнообразие превышает число видов домашних млекопитающих: из восемнадцати 12 отнесены к диким животным. Это и крупные – лось, благородный олень, северный олень, кабан, медведь, и относительно небольшие по размерам – волк, рысь, лиса, куница, выдра, заяц и бобр. Все они – обычные обитатели лесной зоны Восточной Европы, несомненно, были охотничьей добычей для человека. Таким образом, среди найденных в Ярославле костных остатков (более 160 тыс.) отмечено абсолютное преобладание костей млекопитающих (не менее 96%). Оставшуюся долю (не более 4%) представляют остатки птиц и рыб. Среди птиц есть гуси, утки, глухари, которые являлись охотничьей добычей, и ловчие птицы – ястребы и соколы. Из всех видов рыб (осетра, стерляди, судака, белорыбицы, сома, окуня и щуки) более половины костей составляют остатки осетровых. Реконструируемые размеры осетров и стерлядей образуют группы довольно крупных особей – соответственно с общей длиной 120-140 см и 80-90 см.
В археоботаническом спектре раннего периода истории Ярославля (XI – первая половина XIII вв.) выделяются две главные сельскохозяйственные культуры: овёс (40,6%) и рожь (30,8%). Далее в порядке убывания их значимости следуют ячмень (16,2%), пшеница (9,4%), горох (1,7%), просо (0,8%) и лён (0,6%). Коллекция археоботанических образцов конца XIII–XVII вв. показала иную картину: на протяжении нескольких столетий наблюдается постоянный рост удельного веса овса за счет сокращения доли всех остальных культурных растений. Кроме того, из спектра совершенно исчезают пшеница-двузернянка и горох. Возможно, изменения в спектрах разных хронологических периодов связаны с нерепрезентативностью выборки археоботанических материалов конца XIII–XVII вв. Однако в целом, можно говорить о том, что основу питания горожан во все времена составлял ржаной хлеб. Пшеничный хлеб или печеные пшеничные изделия были более редкими и может быть даже изысканными продуктами.
Энговатова А.В. Древний Ярославль: Археологическое изучение "Рубленого города" на Стрелке.
#ярославль #древняярусь #кухня
В ходе проведенных исследований 2004–2011 гг. в Ярославле был вскрыт культурный слой, который содержит бесценную информацию о быте средневекового города. Благодаря его сохранности можно представить, как выглядели его жители, какую одежду носили, в каких домах жили, чем болели, что выращивали и чем питались, с кем торговали, каков был уровень развития производства. Для реконструкции жизни средневекового города ставилась задача комплексного изучения культурных отложений.
Поэтому работы в Ярославле сопровождались широким спектром естественнонаучных исследований с участием палеоботаников, палеозоологов, почвоведов, антропологов и многих других специалистов. В частности, археозоологические исследования показали, что наиболее многочисленными по костным остаткам были домашние животные, и, прежде всего, крупный рогатый скот.
Обнаруживается, что у обитателей Ярославля первое место по потреблению занимала говядина (до 90%), затем — свинина и (или) баранина, козлятина (не больше 10%). Интересно, что кости свиньи демонстрируют постоянную тенденцию уменьшения их числа, начиная с древнейшего периода истории Ярославля (XI в.) и вплоть до XIX в. А костей лошади в кухонных остатках оказалось в Ярославле ничтожно мало. Мизерную долю в ярославской коллекции занимают остатки диких животных. Тем не менее, их видовое разнообразие превышает число видов домашних млекопитающих: из восемнадцати 12 отнесены к диким животным. Это и крупные – лось, благородный олень, северный олень, кабан, медведь, и относительно небольшие по размерам – волк, рысь, лиса, куница, выдра, заяц и бобр. Все они – обычные обитатели лесной зоны Восточной Европы, несомненно, были охотничьей добычей для человека. Таким образом, среди найденных в Ярославле костных остатков (более 160 тыс.) отмечено абсолютное преобладание костей млекопитающих (не менее 96%). Оставшуюся долю (не более 4%) представляют остатки птиц и рыб. Среди птиц есть гуси, утки, глухари, которые являлись охотничьей добычей, и ловчие птицы – ястребы и соколы. Из всех видов рыб (осетра, стерляди, судака, белорыбицы, сома, окуня и щуки) более половины костей составляют остатки осетровых. Реконструируемые размеры осетров и стерлядей образуют группы довольно крупных особей – соответственно с общей длиной 120-140 см и 80-90 см.
В археоботаническом спектре раннего периода истории Ярославля (XI – первая половина XIII вв.) выделяются две главные сельскохозяйственные культуры: овёс (40,6%) и рожь (30,8%). Далее в порядке убывания их значимости следуют ячмень (16,2%), пшеница (9,4%), горох (1,7%), просо (0,8%) и лён (0,6%). Коллекция археоботанических образцов конца XIII–XVII вв. показала иную картину: на протяжении нескольких столетий наблюдается постоянный рост удельного веса овса за счет сокращения доли всех остальных культурных растений. Кроме того, из спектра совершенно исчезают пшеница-двузернянка и горох. Возможно, изменения в спектрах разных хронологических периодов связаны с нерепрезентативностью выборки археоботанических материалов конца XIII–XVII вв. Однако в целом, можно говорить о том, что основу питания горожан во все времена составлял ржаной хлеб. Пшеничный хлеб или печеные пшеничные изделия были более редкими и может быть даже изысканными продуктами.
Энговатова А.В. Древний Ярославль: Археологическое изучение "Рубленого города" на Стрелке.
#ярославль #древняярусь #кухня
Ну чё, перебаим, по нашему, по сторонски?
Аналитики «Яндекса» изучили слова, которые используют жители только некоторых регионов страны. Ярославскими словечками назвали «навяливать», «дрягаться», «строжить», «подглазины» и «умёнка». Читатели портала 76.ru этот список дополнили.
Среди них и знакомые всем старым москвичам «четверьг» и распространенное костромское «дак да!». Признаться очень скучаю по старамасковским «четверьх», «булашная», «авашной», ушла, ушла аутентичная Масква вместе с поглощенными ей городами, деревнями, с их жителями и их языком.
Пока писал вспомнил еще забавный момент в тему региональных языковых особенностей.
Александровские (Александров Владимирской области) и ростовские (Ростов Великий) старожилы тянут я: «пяяятнадцать, девяяяятнадцать,» и тд. По этому произношению их легко можно вычислить в Москве. Помню у нас на Менжинского в булошной была продавщица, такая разбитная, рыжая, типично постмерянская тетка, с носом-пуговкой, она очень характерно якала. Как-то не вытерпев спросил, вы с Аляяяксандрова? Она засмущалась и ответила, с РОстОва! Милота.
Традиционалист.
#ярославль #москва #говоря #диалекты
Аналитики «Яндекса» изучили слова, которые используют жители только некоторых регионов страны. Ярославскими словечками назвали «навяливать», «дрягаться», «строжить», «подглазины» и «умёнка». Читатели портала 76.ru этот список дополнили.
Среди них и знакомые всем старым москвичам «четверьг» и распространенное костромское «дак да!». Признаться очень скучаю по старамасковским «четверьх», «булашная», «авашной», ушла, ушла аутентичная Масква вместе с поглощенными ей городами, деревнями, с их жителями и их языком.
Пока писал вспомнил еще забавный момент в тему региональных языковых особенностей.
Александровские (Александров Владимирской области) и ростовские (Ростов Великий) старожилы тянут я: «пяяятнадцать, девяяяятнадцать,» и тд. По этому произношению их легко можно вычислить в Москве. Помню у нас на Менжинского в булошной была продавщица, такая разбитная, рыжая, типично постмерянская тетка, с носом-пуговкой, она очень характерно якала. Как-то не вытерпев спросил, вы с Аляяяксандрова? Она засмущалась и ответила, с РОстОва! Милота.
Традиционалист.
#ярославль #москва #говоря #диалекты
76.ру
«Че хоть ты»: ярославцы назвали местные особенные слова, которые не услышать в других регионах
Какие выражения поймем только мы
Маленький залесский историк.
Разбирал свой фото-архив за 2012 год и наткнулся на фото из Ярославского музея заповедника. Маленький ярославец присел на корточки и не может оторвать глаз от картины Ярославского побоища зимы 1238 года.
«Вот рухнули прогоревшие ворота, и через образовавшийся проем и бреши в стенах, пробитые камнеметными машинами,
на пылающие улицы гибнущего города хлынули монгольские воины. Засвистели сабли, захрипели кони, которых всадники придерживали, чтобы покончить с горожанами, уже израненными и обожженными.
Лишь месяцы спустя в Ярославль вернулись люди, кто успел схорониться в мерянских лесах. Женщины, старики, дети. Посреди пепелища торчал черный остов некогда белостенного собора Успения Богородицы. И трех десятков лет не прошло, как его построили. Не уберегла Пресвятая Мать»…
Так в детском сознании рождается глубинное патриотическое чувство, любовь к своей родине, к ее истории и наследию.
Водите своих детей в музеи.
Мерянин.
#ярославль #монгольскоенашествие #древняярусь
Разбирал свой фото-архив за 2012 год и наткнулся на фото из Ярославского музея заповедника. Маленький ярославец присел на корточки и не может оторвать глаз от картины Ярославского побоища зимы 1238 года.
«Вот рухнули прогоревшие ворота, и через образовавшийся проем и бреши в стенах, пробитые камнеметными машинами,
на пылающие улицы гибнущего города хлынули монгольские воины. Засвистели сабли, захрипели кони, которых всадники придерживали, чтобы покончить с горожанами, уже израненными и обожженными.
Лишь месяцы спустя в Ярославль вернулись люди, кто успел схорониться в мерянских лесах. Женщины, старики, дети. Посреди пепелища торчал черный остов некогда белостенного собора Успения Богородицы. И трех десятков лет не прошло, как его построили. Не уберегла Пресвятая Мать»…
Так в детском сознании рождается глубинное патриотическое чувство, любовь к своей родине, к ее истории и наследию.
Водите своих детей в музеи.
Мерянин.
#ярославль #монгольскоенашествие #древняярусь
Империя мракобесия.
Добро пожаловать в "Мультимедийный музей Новой хронологии" города Ярославля. Хотите узнать о месте, в котором Клим Жуков уже в первом зале проглотил бы кулак по локоть, а в последнем "выхватил шашку" и стал бы "рубить" налево и направо, после чего его забрали в ближайший "Аркхем" с приступом гомерического хохота? Тогда прочтите рассказ автора канала ЖоЖеБОРОД Игоря Александрова. Там есть все, и Великая Тартария и ярославская психиатрия с палатой номер 6.
https://vk.com/@levoborod-muzei-novoi-hronologii-imperiya-mrakobesiya
#ярославль #фрики #новаяхронология
Добро пожаловать в "Мультимедийный музей Новой хронологии" города Ярославля. Хотите узнать о месте, в котором Клим Жуков уже в первом зале проглотил бы кулак по локоть, а в последнем "выхватил шашку" и стал бы "рубить" налево и направо, после чего его забрали в ближайший "Аркхем" с приступом гомерического хохота? Тогда прочтите рассказ автора канала ЖоЖеБОРОД Игоря Александрова. Там есть все, и Великая Тартария и ярославская психиатрия с палатой номер 6.
https://vk.com/@levoborod-muzei-novoi-hronologii-imperiya-mrakobesiya
#ярославль #фрики #новаяхронология
VK
Музей Новой хронологии - империя мракобесия
Хотите узнать о месте, в котором Клим Жуков уже в первом зале проглотил бы кулак по локоть, а в последнем выхватил шашку и стал рубить см..
Панславизм. Ярославский историк культуры Евгений Ермолин в своем FB размышляет, существует ли еще панславизм. Не как законспирированное отделение "русского мира", а как реально самовоспроизводящееся избирательное сродство.
"Мне кажется, что это может быть только сугубо личным проектом, не поддержанным вообще никем и существующим как ментальная иллюзия" - пишет он.
Мне же думается, что панславизм, рожденный хорватами Прибоевичем и Крижаничем в XVI-XVII веках, после долгого пути наконец реализовался в рамках НАТО и ЕС, не на почве религии и языка, а в рамках евроатлантизма.
"Европа" и есть его самовоспроизводящееся избирательное сродство.
Россия же, начиная с времен Погодина и заканчивая эпохой Варшавского договора так и не смогла стать для славян естественным центром притяжения. Кроме того, не стоит забывать о том, что панславизм для России всегда выступал в роли разрушительного "трояна".
Полмиллиона великорусских крестьян сложили головы в бесконечно чужих им имперских походах по освобождению сербов и болгар в XIX веке. 1,7 миллиона великороссов и родственных им народов Империи погибли в огне Первой Мировой войны развязанной славянскими националистами на Балканах. В ходе Гражданской войны (последовавшей после поражения России в Мировой войне) мы потеряли от 8 до 13 миллионов человек. Все это прямые следствия заигрывания с панславизмом.
России давно пора повернуться лицом к самой себе, стать матерью для своих автохтонных народов, включая русских.
Залесец.
#панславизм #ярославль
"Мне кажется, что это может быть только сугубо личным проектом, не поддержанным вообще никем и существующим как ментальная иллюзия" - пишет он.
Мне же думается, что панславизм, рожденный хорватами Прибоевичем и Крижаничем в XVI-XVII веках, после долгого пути наконец реализовался в рамках НАТО и ЕС, не на почве религии и языка, а в рамках евроатлантизма.
"Европа" и есть его самовоспроизводящееся избирательное сродство.
Россия же, начиная с времен Погодина и заканчивая эпохой Варшавского договора так и не смогла стать для славян естественным центром притяжения. Кроме того, не стоит забывать о том, что панславизм для России всегда выступал в роли разрушительного "трояна".
Полмиллиона великорусских крестьян сложили головы в бесконечно чужих им имперских походах по освобождению сербов и болгар в XIX веке. 1,7 миллиона великороссов и родственных им народов Империи погибли в огне Первой Мировой войны развязанной славянскими националистами на Балканах. В ходе Гражданской войны (последовавшей после поражения России в Мировой войне) мы потеряли от 8 до 13 миллионов человек. Все это прямые следствия заигрывания с панславизмом.
России давно пора повернуться лицом к самой себе, стать матерью для своих автохтонных народов, включая русских.
Залесец.
#панславизм #ярославль