Север сам себе Европа.
Привет от Низовской земли Новгороду. Вы видите "Поругание Христа", достаточно редкий сюжет. Андрей Лаврентьев, Иван Дерма Ярцев по заказу архиеп. Серапиона. 1509 г. Иконостас Софийского собора в Новгороде.
Прекрасная композиция. Строгая симметрия. Воины надели на Христа багряницу, и, потешаясь над ним, воздают царские почести - поклоняются ему, трубят в трубы и бьют в барабаны. Сквозь позор сквозит торжество.
Кстати, редкое для древнерусской иконописи того времени изображение свободного движения пляшущих. Прямо как на фресках со скоморохами.
Через сто лет иконописцы уже вовсю будут подражать европейским гравюрам Библии Пискатора, а тут еще сами с усами...
Впрочем, во многом эта икона восходит к входящей в состав комплекта икон-святцев конца XV в. таблетке аж с восемью сюжетами из той же Софии Новгородской.
#русский_север #новгород #средневековье #арт
Привет от Низовской земли Новгороду. Вы видите "Поругание Христа", достаточно редкий сюжет. Андрей Лаврентьев, Иван Дерма Ярцев по заказу архиеп. Серапиона. 1509 г. Иконостас Софийского собора в Новгороде.
Прекрасная композиция. Строгая симметрия. Воины надели на Христа багряницу, и, потешаясь над ним, воздают царские почести - поклоняются ему, трубят в трубы и бьют в барабаны. Сквозь позор сквозит торжество.
Кстати, редкое для древнерусской иконописи того времени изображение свободного движения пляшущих. Прямо как на фресках со скоморохами.
Через сто лет иконописцы уже вовсю будут подражать европейским гравюрам Библии Пискатора, а тут еще сами с усами...
Впрочем, во многом эта икона восходит к входящей в состав комплекта икон-святцев конца XV в. таблетке аж с восемью сюжетами из той же Софии Новгородской.
#русский_север #новгород #средневековье #арт
Какими были древнейшие храмы Великого Новгорода? Ответ на этот вопрос может дать выставка «Новые открытия Древнего Новгорода: церковь Благовещения на Городище и Георгиевский собор Юрьева монастыря», которая проходит в Новгородском музее-заповеднике с 27 декабря 2019 года по 9 марта 2020 года.
Появилась редкая возможность – увидеть самые яркие находки 2013–2019 годов: фрагменты фресок Георгиевского собора и церкви Благовещения на Городище, содержащие как лицевую роспись, так и граффити XII–XIII веков. Среди них – самая большая глаголическая надпись, обнаруженная на территории России, фрагменты кириллических текстов, рассказывающих о смерти новгородских епископов Мартирия и Антония, княжичей Ростислава и Изяслава, фрагмент стены с фреской, содержащий большое количество граффити, а также находки из Георгиевского собора: плетёные кресты со шнурами, погребальная кожаная обувь.
Подробнее на сайте ИА РАН
#новгород #археология #архитектура
Появилась редкая возможность – увидеть самые яркие находки 2013–2019 годов: фрагменты фресок Георгиевского собора и церкви Благовещения на Городище, содержащие как лицевую роспись, так и граффити XII–XIII веков. Среди них – самая большая глаголическая надпись, обнаруженная на территории России, фрагменты кириллических текстов, рассказывающих о смерти новгородских епископов Мартирия и Антония, княжичей Ростислава и Изяслава, фрагмент стены с фреской, содержащий большое количество граффити, а также находки из Георгиевского собора: плетёные кресты со шнурами, погребальная кожаная обувь.
Подробнее на сайте ИА РАН
#новгород #археология #архитектура
Говнобрендинг как он есть, прости Господи. Да, и почему никто не додумался до: "Ростов родина России"? Ведь так оно и есть.
Тут подсказывают, такой бренд уже есть в Великом Новгороде, суетливые новгородцы обскакали флегматичных ростовцев. Но, Новгород неудавшийся цивилизационный проект, павший под натиском Московии, которая, в свою очередь, как раз с Ростова началась.
Тогда можно было придумать - "Ростов - родоначальник московской государственности". Мерянское Сарское городище, которое часть историков считает летописным Ростовом из ПВЛ, существовало задолго до Новгорода и Рюрикова городища (VII век).
В общем Carevna lyagushka это дичь. Пора вернуть Россию, себе.
Залесец.
#ростоввеликий #новгород #туризм
Тут подсказывают, такой бренд уже есть в Великом Новгороде, суетливые новгородцы обскакали флегматичных ростовцев. Но, Новгород неудавшийся цивилизационный проект, павший под натиском Московии, которая, в свою очередь, как раз с Ростова началась.
Тогда можно было придумать - "Ростов - родоначальник московской государственности". Мерянское Сарское городище, которое часть историков считает летописным Ростовом из ПВЛ, существовало задолго до Новгорода и Рюрикова городища (VII век).
В общем Carevna lyagushka это дичь. Пора вернуть Россию, себе.
Залесец.
#ростоввеликий #новгород #туризм
Святой Иоанн Новгородский и Коркодел.
Схиархиепископ Иоанн — епископ Русской церкви, архиепископ Великоновгородский и Псковский (XII век) святой Русской церкви, почитается как покровитель Новгорода, по молитвам которого город был спасён в феврале 1170 года от нашествия суздальцев. В 1172 году ездил во Владимир для переговоров с суздальским князем Андреем Боголюбским о заключении мира.
Житие рассказывает еще об одном знаменитом чуде святого — его победе над бесом. Однажды, бес, желая устрашить его, вошел в рукомойник, который висел в келье, и стал возмущать воду, производя шум. Святой осенил его крестным знамением. Так бес оказался заперт в умывальнике. Бес не выдержал и стал молить святого выпустить его, а святой сказал: «За твою бесстыдную дерзость повелеваю тебе сею ночью отнести меня в Иерусалим, а из Иерусалима тотчас же ты должен перенести меня обратно в Новгород, и тогда я отпущу тебя». Бес в ту же ночь он перенес святого в святой город Иерусалим и вернул обратно. Уходя от святителя, бес умолял его никому не рассказывать о том, как он служил ему.
Конечно это был не простой бес, а тот самый ящер-Коркодел из Волхова, владыка "нижнего мира" и божество древних финнов, от чуди, до перми. Тот самый "бесоугодный чародей" Волхова, "залегающий в водном пути" и "преобразующийся во образ лютого зверя коркодела" из легенд о Садко.
Иллюстрация: Святой Иоанн и змей / Сборник, XVIII в. РНБ
#новгород #суздаль #древняярусь #мифология #зело
Схиархиепископ Иоанн — епископ Русской церкви, архиепископ Великоновгородский и Псковский (XII век) святой Русской церкви, почитается как покровитель Новгорода, по молитвам которого город был спасён в феврале 1170 года от нашествия суздальцев. В 1172 году ездил во Владимир для переговоров с суздальским князем Андреем Боголюбским о заключении мира.
Житие рассказывает еще об одном знаменитом чуде святого — его победе над бесом. Однажды, бес, желая устрашить его, вошел в рукомойник, который висел в келье, и стал возмущать воду, производя шум. Святой осенил его крестным знамением. Так бес оказался заперт в умывальнике. Бес не выдержал и стал молить святого выпустить его, а святой сказал: «За твою бесстыдную дерзость повелеваю тебе сею ночью отнести меня в Иерусалим, а из Иерусалима тотчас же ты должен перенести меня обратно в Новгород, и тогда я отпущу тебя». Бес в ту же ночь он перенес святого в святой город Иерусалим и вернул обратно. Уходя от святителя, бес умолял его никому не рассказывать о том, как он служил ему.
Конечно это был не простой бес, а тот самый ящер-Коркодел из Волхова, владыка "нижнего мира" и божество древних финнов, от чуди, до перми. Тот самый "бесоугодный чародей" Волхова, "залегающий в водном пути" и "преобразующийся во образ лютого зверя коркодела" из легенд о Садко.
Иллюстрация: Святой Иоанн и змей / Сборник, XVIII в. РНБ
#новгород #суздаль #древняярусь #мифология #зело
В 2003 г. археологи Новгородской экспедиции, работавшие на Рюриковом городище, обнаружили почти целый череп обезьяны. Череп принадлежал самке бесхвостой берберийской макаки, которая встречается в Северо-Западной Африке и Гибралтаре. Радиоуглеродный анализ показал, что обезьяна жила в конце XII в., когда Городище было резиденцией новгородских князей. Вероятно, ее привезли сначала из Испании в Византию, а оттуда по "пути из варяг в греки" в Новгород, где она жила на княжеском дворе. Аналогичных находок в средневековой Европе совсем не много - несколько в Англии и Ирландии, но более позднего времени. Других обезьян средневековой эпохи на территории России, кажется, найдено не было (кстати, для обозначения обезьян использовалось древнерусское слово "трепясток" - то есть ростом три пяди).
#археология #новгород #XIIвек
#археология #новгород #XIIвек
Предки на водоразделах рек.
В продолжение дискуссии с уважаемыми коллегами @tolk_tolk и @EbuldinSkySpez, пара слов об древних средствах передвижения.
В нашей популярной истории укоренилась такая картина передвижения по волокам: орава воинов-купцов на протяжении многих километров тащит по "круглякам" и "каткам" огромную многотонную морскую лодью/дракар. Совершенно непосильная задача. Да и не нужная. Для передвижения по волокам и малым рекам в средневековье использовались легкие лодки: берестяные каюки, деревянные моноксилы (однодеревки), с дополнительно обшитыми бортами и другие, подобные им судна.
В сегодняшней России все волоки давно заросли лесом. Но есть любители истории, периодически обновляющие древние пути. Несколько лет назад состоялась экспедиция устроенная Кенозёрским национальным парком.
Столетия назад Новгород и чудское Заволочье, как называлась территория современной Архангельской и Вологодской областей, были соединены сетью водно-волоковых путей, предназначенных для торговых судов. Летописные источники одним из таких путей называют Кенский волок. Целью экспедиции являлась реконструкция Кумбасозерского направления Кенского волока и испытание в полевых условиях берестяной лодки, повторяющей конструкцию лодок древних финно-угров, изготовленной мастером Александром Шутихиным по заказу Кенозерского национального парка.
Такая лодка легко пройдет по мелководной реке, перекатам, по болотинам, не говоря уже про полноводную реку или озеро. Ее удобно транспортировать по суше на длинные расстояния.
#волоковыепути #новгород #заволочье #древняярусь
В продолжение дискуссии с уважаемыми коллегами @tolk_tolk и @EbuldinSkySpez, пара слов об древних средствах передвижения.
В нашей популярной истории укоренилась такая картина передвижения по волокам: орава воинов-купцов на протяжении многих километров тащит по "круглякам" и "каткам" огромную многотонную морскую лодью/дракар. Совершенно непосильная задача. Да и не нужная. Для передвижения по волокам и малым рекам в средневековье использовались легкие лодки: берестяные каюки, деревянные моноксилы (однодеревки), с дополнительно обшитыми бортами и другие, подобные им судна.
В сегодняшней России все волоки давно заросли лесом. Но есть любители истории, периодически обновляющие древние пути. Несколько лет назад состоялась экспедиция устроенная Кенозёрским национальным парком.
Столетия назад Новгород и чудское Заволочье, как называлась территория современной Архангельской и Вологодской областей, были соединены сетью водно-волоковых путей, предназначенных для торговых судов. Летописные источники одним из таких путей называют Кенский волок. Целью экспедиции являлась реконструкция Кумбасозерского направления Кенского волока и испытание в полевых условиях берестяной лодки, повторяющей конструкцию лодок древних финно-угров, изготовленной мастером Александром Шутихиным по заказу Кенозерского национального парка.
Такая лодка легко пройдет по мелководной реке, перекатам, по болотинам, не говоря уже про полноводную реку или озеро. Ее удобно транспортировать по суше на длинные расстояния.
#волоковыепути #новгород #заволочье #древняярусь
Названия рек - древняя лоция Севера.
Наш постоянный читатель в контексте темы про волоковые речные пути задал интересный вопрос - «а что значат названия рек Волжского бассейна, они часто повторяются, и наверняка несут какой-то смысл?»
Попробуем на него ответить.
Помнится еще древнегреческий историк Геродот описывая места, где ныне расположены центральные и северные районы Европейской части России, говорил: «Самым необыкновенным их признаком являются величественные и многочисленные реки и леса».
На таежных пространствах Северной Евразии, река - готовая летняя и зимняя ледяная дорога. Сама природа указывала древним обитателям этих пространств финно-уграм (подавляющее большинство северных рек имеют финские названия) пути сообщения по рекам и озерам, соединявшие их с западными, северными и южными морями.
Самыми древними у нас были водные торговые пути, соединяющие Урал с Балтийским и Каспийским морями. Они появились еще в раннем железном веке, в I тысячелетии до нашей эры. По этим путям финно-угры торговали друг с другом, а так же с балтами, германцами, тюрками и позднее со славянами.
Крупные, средние и малые реки были важнейшими частями грандиозной общей транспортной системы водно-волоковых путей. Названия этих рек являлись своеобразными «навигационными» характеристиками, служащими для облегчения ориентирования на протяжении тысяч километров.
«Вишеры», «Бисеры», «Бисерти» – это реки, опосредованно ведущие к волокам, но не заканчивающиеся ими. «Весляны», «Веселые» представляли собой промежуточные отрезки водного пути по направлению к волокам, в то же время, определяя границы движения, момент поворота в реку, ведущую к волоку. «Висы», «Виски», «Вуоксы», «Вёксы» – просто водотоки, связывающие озера с реками. «Сары» – реки вытекающие из сильно заболоченных озер или болот, «Колвы», «Колы» – реки, вытекающие из озер и впадающие в озера. «Чусы», «Чусовые» – как правило, малые и узкие (тесные) реки, чаще всего непосредственно выводящие к волокам. Гидронимы «Соль», «Сой» применялись для обозначения рек, распадающихся в верховьях (у водоразделов) на множественные «рукава», нередко ведущие к волокам. «Улы», «Улеймы» – малые притоки. «Ухты», «Ухтомы», «Уфтюги» – непосредственно волоковые реки. «Яхромы», «Яхреньги» – реки имеющие множество стариц. Гидронимы «Пучкас» применялись для обозначения рек, распадающихся в дельтах на множественные «рукава». Гидроформанты -ва, -ю, -шор, ньга, ма, га, мда, хта, кса, определенно указывали на размер рек.
В условиях равнинной местности, которая на Европейском Севере буквально «отутюжена» ледниками, когда обступающая реки и озера тайга делала совершенно невозможным обзор окрестностей, у наших предков неизбежно возникало плоскостное, горизонтальное, двухмерное, как в подземном лабиринте, восприятие пространства.
В такой ситуации гидронимы-ориентиры были жизненно необходимы, поэтому они создали своеобразную «вербальную лоцию» в которой все названия рек были удобны и понятны всем в ориентации: «Белая река», «Маленькая река», «Река ведущая к волоку», «Протока из озера», «Болотная река», и т.д. И для всех родственных народов гидронимия севера Европейской России, Урала и Западной Сибири была открытой и понятной книгой.
Северные великороссы, появившиеся в результате смешения финнов с славянами и скандинавами, не меняли названий рек, лишь иногда давая наиболее важным водным объектам параллельные русские кальки, прилежно пользовались содержанием древней «лоции», что позволило им в XV-XVI веках осваивать новые территории Севера, Приуралья и Западной Сибири чрезвычайно быстрыми темпами.
#волоковыепути #новгород #заволочье #древняярусь #финноугры
Наш постоянный читатель в контексте темы про волоковые речные пути задал интересный вопрос - «а что значат названия рек Волжского бассейна, они часто повторяются, и наверняка несут какой-то смысл?»
Попробуем на него ответить.
Помнится еще древнегреческий историк Геродот описывая места, где ныне расположены центральные и северные районы Европейской части России, говорил: «Самым необыкновенным их признаком являются величественные и многочисленные реки и леса».
На таежных пространствах Северной Евразии, река - готовая летняя и зимняя ледяная дорога. Сама природа указывала древним обитателям этих пространств финно-уграм (подавляющее большинство северных рек имеют финские названия) пути сообщения по рекам и озерам, соединявшие их с западными, северными и южными морями.
Самыми древними у нас были водные торговые пути, соединяющие Урал с Балтийским и Каспийским морями. Они появились еще в раннем железном веке, в I тысячелетии до нашей эры. По этим путям финно-угры торговали друг с другом, а так же с балтами, германцами, тюрками и позднее со славянами.
Крупные, средние и малые реки были важнейшими частями грандиозной общей транспортной системы водно-волоковых путей. Названия этих рек являлись своеобразными «навигационными» характеристиками, служащими для облегчения ориентирования на протяжении тысяч километров.
«Вишеры», «Бисеры», «Бисерти» – это реки, опосредованно ведущие к волокам, но не заканчивающиеся ими. «Весляны», «Веселые» представляли собой промежуточные отрезки водного пути по направлению к волокам, в то же время, определяя границы движения, момент поворота в реку, ведущую к волоку. «Висы», «Виски», «Вуоксы», «Вёксы» – просто водотоки, связывающие озера с реками. «Сары» – реки вытекающие из сильно заболоченных озер или болот, «Колвы», «Колы» – реки, вытекающие из озер и впадающие в озера. «Чусы», «Чусовые» – как правило, малые и узкие (тесные) реки, чаще всего непосредственно выводящие к волокам. Гидронимы «Соль», «Сой» применялись для обозначения рек, распадающихся в верховьях (у водоразделов) на множественные «рукава», нередко ведущие к волокам. «Улы», «Улеймы» – малые притоки. «Ухты», «Ухтомы», «Уфтюги» – непосредственно волоковые реки. «Яхромы», «Яхреньги» – реки имеющие множество стариц. Гидронимы «Пучкас» применялись для обозначения рек, распадающихся в дельтах на множественные «рукава». Гидроформанты -ва, -ю, -шор, ньга, ма, га, мда, хта, кса, определенно указывали на размер рек.
В условиях равнинной местности, которая на Европейском Севере буквально «отутюжена» ледниками, когда обступающая реки и озера тайга делала совершенно невозможным обзор окрестностей, у наших предков неизбежно возникало плоскостное, горизонтальное, двухмерное, как в подземном лабиринте, восприятие пространства.
В такой ситуации гидронимы-ориентиры были жизненно необходимы, поэтому они создали своеобразную «вербальную лоцию» в которой все названия рек были удобны и понятны всем в ориентации: «Белая река», «Маленькая река», «Река ведущая к волоку», «Протока из озера», «Болотная река», и т.д. И для всех родственных народов гидронимия севера Европейской России, Урала и Западной Сибири была открытой и понятной книгой.
Северные великороссы, появившиеся в результате смешения финнов с славянами и скандинавами, не меняли названий рек, лишь иногда давая наиболее важным водным объектам параллельные русские кальки, прилежно пользовались содержанием древней «лоции», что позволило им в XV-XVI веках осваивать новые территории Севера, Приуралья и Западной Сибири чрезвычайно быстрыми темпами.
#волоковыепути #новгород #заволочье #древняярусь #финноугры
Между тем, гляжу я, в цюрихском «Chronos Verlag» издана вот такая монография цюрихского же профессора Карстена Герке.
«Под покровом Божьей Премудрости. История и повседневность города-государства Великий Новгород», если не вдаваться в тонкости, отсылающие, понятно, к Святой Софии и к гуссерлевой феноменологии (а там и к Хабермасу), где Lebenswelt, помнится, - вещь весьма важная.
Нехитрый перевод нехитрой аннотации (не мой): «Новгород, второй по величине город древней Руси, сумел начиная с XII века благодаря своему периферийному положению и богатствам, полученным от торговли, в значительной степени вырваться из-под власти киевских великих князей и создать город-государство, включавшее в себя всю (изначальную) Северную Русь. Великий Новгород, как уверенно именовал себя этот город-государство, стал важнейшим торговым партнером Ганзейского союза в Восточной Европе.
В нем сформировалась политическая система, которая с опорой на народное собрание (вече) заполняла все государственные должности от князя до мэра и архиепископа при помощи выборов. Получившееся сочетание элементов демократии, монархии, олигархии и теократии не имело аналогов в средневековой Европе и представляло собой явную политическую альтернативу позднейшей автократии московского типа. Поскольку Москве удалось в 1478 году ликвидировать государственность Великого Новгорода, его политическая альтернатива перестала существовать, и с тех пор будущее России принадлежит исключительно авторитарным государственным системам.
Удивительно, но до сих пор нет удовлетворительного общего описания истории средневекового города-государства Великий Новгород ни на русском, ни на западных языках. Автор, который за 50 лет работы восточноевропейским историком неоднократно обращался к темам из истории Новгорода, восполняет этот пробел своей книгой.»
Про то, что приличной истории Новгорода на русском языке сейчас нету - святая правда. В целом, конечно, нужно будет читать.
Аким Трефилов.
Страничка на на сайте издательства: https://www.chronos-verlag.ch/node/27362?fbclid=IwAR1NQNf-h2O6B3CkzNLtZER6Mj1HHymVrmHpvobIZVziex17lUVoHCgrZp0#
#новгород #древняярусь #история
«Под покровом Божьей Премудрости. История и повседневность города-государства Великий Новгород», если не вдаваться в тонкости, отсылающие, понятно, к Святой Софии и к гуссерлевой феноменологии (а там и к Хабермасу), где Lebenswelt, помнится, - вещь весьма важная.
Нехитрый перевод нехитрой аннотации (не мой): «Новгород, второй по величине город древней Руси, сумел начиная с XII века благодаря своему периферийному положению и богатствам, полученным от торговли, в значительной степени вырваться из-под власти киевских великих князей и создать город-государство, включавшее в себя всю (изначальную) Северную Русь. Великий Новгород, как уверенно именовал себя этот город-государство, стал важнейшим торговым партнером Ганзейского союза в Восточной Европе.
В нем сформировалась политическая система, которая с опорой на народное собрание (вече) заполняла все государственные должности от князя до мэра и архиепископа при помощи выборов. Получившееся сочетание элементов демократии, монархии, олигархии и теократии не имело аналогов в средневековой Европе и представляло собой явную политическую альтернативу позднейшей автократии московского типа. Поскольку Москве удалось в 1478 году ликвидировать государственность Великого Новгорода, его политическая альтернатива перестала существовать, и с тех пор будущее России принадлежит исключительно авторитарным государственным системам.
Удивительно, но до сих пор нет удовлетворительного общего описания истории средневекового города-государства Великий Новгород ни на русском, ни на западных языках. Автор, который за 50 лет работы восточноевропейским историком неоднократно обращался к темам из истории Новгорода, восполняет этот пробел своей книгой.»
Про то, что приличной истории Новгорода на русском языке сейчас нету - святая правда. В целом, конечно, нужно будет читать.
Аким Трефилов.
Страничка на на сайте издательства: https://www.chronos-verlag.ch/node/27362?fbclid=IwAR1NQNf-h2O6B3CkzNLtZER6Mj1HHymVrmHpvobIZVziex17lUVoHCgrZp0#
#новгород #древняярусь #история
Chronos Verlag
Unter dem Schirm der göttlichen Weisheit
И про древнерусские отношения!
Многие давно уже видели / слышали, но все же прекрасно ведь: берестяная грамота 1113 со 2 Дубошина раскопа 2018 г. Стратиграфическая дата: 1180-е — 1200-е гг. Внестратиграфическая оценка: 1180-е — 1190-е гг.
«От Иванка и от Мирославѣ къ Иванкоу и къ — ѣ покланѧнье. Створита добро, моѧ падцерица на Радятинѣ улице, мълвита: «Посли, вороже, цужу хълъстиноу: мнѣ нынѣ платити 18 коунъ, а тъщѣ роукѣ. А оно ти еси вылгала оу Иванка гривноу, а на то любо си золотникъ присли Полѣпѣ. Цемоу тобѣ тако дѣѧти? Не ослоушаи же сѧ, посли въ бързѣ».
Написано от лица супругов Иванка и Мирославы, но пишет Мирослава - скорее всего, какой-то другой семейной паре - Пожалуйста, скажите моей падчерице, вражине, она сейчас на Радятине улице, пусть пошлет мне чужой холст, а то мне 18 кун платить нечем. А с той гривны, что она у Иванка (судя по всему, отца "вражины" и мужа Мирославы) выцыганила - пускай Полепе хоть золотник (17% от гривны) отдаст! Ну вот зачем так делать было! быстрее пришли!
И ведь как сейчас из мессенджера выхвачено! А экспрессия и эмоциональная окрашенность каковы! Семейные отношения меняются очень медленно.
Аким Трефилов.
Фото: новгородская гривна, XII в., 200 с небольшим грамм серебра.
#берестянаяграмота #новгород #средневековье #древняярусь #XIIвек
Многие давно уже видели / слышали, но все же прекрасно ведь: берестяная грамота 1113 со 2 Дубошина раскопа 2018 г. Стратиграфическая дата: 1180-е — 1200-е гг. Внестратиграфическая оценка: 1180-е — 1190-е гг.
«От Иванка и от Мирославѣ къ Иванкоу и къ — ѣ покланѧнье. Створита добро, моѧ падцерица на Радятинѣ улице, мълвита: «Посли, вороже, цужу хълъстиноу: мнѣ нынѣ платити 18 коунъ, а тъщѣ роукѣ. А оно ти еси вылгала оу Иванка гривноу, а на то любо си золотникъ присли Полѣпѣ. Цемоу тобѣ тако дѣѧти? Не ослоушаи же сѧ, посли въ бързѣ».
Написано от лица супругов Иванка и Мирославы, но пишет Мирослава - скорее всего, какой-то другой семейной паре - Пожалуйста, скажите моей падчерице, вражине, она сейчас на Радятине улице, пусть пошлет мне чужой холст, а то мне 18 кун платить нечем. А с той гривны, что она у Иванка (судя по всему, отца "вражины" и мужа Мирославы) выцыганила - пускай Полепе хоть золотник (17% от гривны) отдаст! Ну вот зачем так делать было! быстрее пришли!
И ведь как сейчас из мессенджера выхвачено! А экспрессия и эмоциональная окрашенность каковы! Семейные отношения меняются очень медленно.
Аким Трефилов.
Фото: новгородская гривна, XII в., 200 с небольшим грамм серебра.
#берестянаяграмота #новгород #средневековье #древняярусь #XIIвек
Ленинградство какое-то.
Ссылки на евразiйцовъ и Пайпса, легкость в определениях прям как у Кати Шульман. Впрочем, та ж вроде как политолог, а тут социолог, преподаватель питерского универа. Супротив друг друга все равно, что плотник супротив столяра. Ну или наоборот, не разберусь.
Ощущающий себя социологом Петр Иваныч, однакож, питомец философского факультета ЛГУ и доктор философских наук. Но разве это когда-то мешало преподавать то, в чем не разбираешься, да и писать ровно о том же?
Другим путем, как известно, Россию и не постичь.
Аким Трефилов.
#новгород #историософия #русскаяистория
Ссылки на евразiйцовъ и Пайпса, легкость в определениях прям как у Кати Шульман. Впрочем, та ж вроде как политолог, а тут социолог, преподаватель питерского универа. Супротив друг друга все равно, что плотник супротив столяра. Ну или наоборот, не разберусь.
Ощущающий себя социологом Петр Иваныч, однакож, питомец философского факультета ЛГУ и доктор философских наук. Но разве это когда-то мешало преподавать то, в чем не разбираешься, да и писать ровно о том же?
Другим путем, как известно, Россию и не постичь.
Аким Трефилов.
#новгород #историософия #русскаяистория