Черные каратели.

Слушай. Был я у брата. Он занялся сухой штукатуркой. Закупается в Москве и развозит по области. Взял себе фургончик. Мужик не промах. Но речь не о нем. У них в поселочке теперь бар. Ну бар - это громко сказано, но тынц-тынц есть. Еще днем взяли по поллитрухе, а вечером брательник и говорит жене отпустишь, мол, на блядки? Он у меня вообще весельчак. Жена у него в теле, аж заколыхалась от хохота. Пиздуйте, говорит, вы мне такие и даром не нужны. Взяли по пивчанскому и к Семенычу. Это бар ихний. Подсели к девкам, командуем парадом. Заходят мужики. Ну, сразу видно, что не местные. Все, короче, в кожу упакованы, а один в немецкой каске. Ей-ей, не вру, настоящий фриц. Кто, говорю, такие. Черные каратели. Черные кто? Каратели. Не слышал? Ну вы и колхоз. Это москальская приблуда. Приезжают в касках на село. Находят сотку с трактористом. Едут с ним в деревню. Обливают хаты солярой и жгут, а потом ровняют бульдозером. С людьми, говорю, жгут? Дурень ты, какие в деревнях люди. Ну может где и есть но жгут пустые хаты. А на хуя? Копают. В Москве, короче, спрос на складни и крестики. А они глубоко. Вот и жгут. Мужики говорили у них с деревни по пол-ящика складней выходит, а с кладбища - целый ящик. За каждый в Москве по десятке слюнявят. Да не пизди. Истинный крест. А каски, говорю, зачем?

Вот я и думаю, не тем мы заняты. Надо перенимать опыт. Дома то разбомбили еще до нас. Ссыкуном был, батя прицепами все в Москву хуярил. Икон одних мимо него под тыщу прошло. Иконы, понимаешь, ты когда в последний раз икону в избе видел? Ну да хуй с ним.

Андрей Павличенков. Чухлома.

#этнография #чухлома #костромскаяобласть #черныекопатели #XXIвек

С приветом из Сергиева Посада. Хоть конкурс объявляй на лучшую подпись.

#сергиевпосад #московскаяобласть #XXIвек #юмор

В Солигаличе возобновилась реставрация торговых рядов построенных в 1831-1833 годах. Об этом сообщают коллеги из Родины Снегурочки: "После перезапуска работ появились сообщения о будущем единственных в центральной России деревянных торговых рядов. Планируется, что в них разместят музей, гостиницу и возобновят торговлю. После получения Солигаличем статуса исторического поселения начались активные работы по восстановлению старинных объектов. Власти Костромской области рассчитывают, что после реставрационных работ Солигалич станет ещё одним центром притяжения туристов."

Власти расчитывают, что Солигалич станет еще одним центром притяжения туристов. Да, к этому есть все предпосылки, ведь это город-курорт!

Все вы знаете, что в Европе полно курортов, которые у всех на слуху – Виши, Баден-Баден, Мариенбад, но больше курортов незнаменитых, таких как Моффат – первое шотландское спа, где лечились, кутаясь в пледы, и запивали овсянку на крутом кипятке минеральной водой. На Моффат похож другой европейский курорт – костромской Солигалич. У первого в воде сера, у второго – соль; в Шотландии - знаменитые моффатские ириски, в Залесье – прекраснейший солигаличский сыр.

Солигалич вырос вокруг монастырских варниц. Минералку поднимали при помощи деревянных труб и выпаривали из нее столовую соль. Город рано приобрел популярность среди туристов. В 1354 году его посетил марийский князь, владетель Вятля-Шангонского княжества, Никита Байборода; в 1495-ом и 1532-ом – привлеченные рассказами марийцев татары; в 1609-ом в Солигаличе побывал литвин Лисовский; после войны с Портой навестили турки; а вслед за победой над Наполеоном приехали французы. Сгоревший в 1808 году город получил новый план, предвосхитивший Османовский Париж. От каре деревянных торговых рядов вокруг Красной Площади разошлись поросшие подорожником улицы. Хитом местного урбанизма стал лопуховый променад вдоль реки Костромы.

Жители Солигалича отличались долговечностью и прекрасным здоровьем, смертность среди них была незначительна, а многочисленные в ту пору эпидемии, свирепствуя по округе, чудесным образом миновали город. Феномен богатырской конституции заинтересовал местного откупщика Василия Кокарева. Он был молод, невероятно удачлив и с состоянием в 7 млн рублей входил в десятку российского Форбс. Кокарев предположил, что причина лежит в свойствах воздуха, пропитанного испарениями соли. Через связи в столице он добился командировки в Солигалич блестящего химика и врача Александра Бородина – будущего участника «Могучей Кучки». В 1858 году тот изучил свойства солигаличских вод и нашел, что они не уступают немецким. Работа Бородина положила начало курорту, носящему в наши дни его имя.

По-европейски устроенный город с европейского уровня спа обязан иметь удобную дорогу связывающую его с железной дорогой. Трасса Чухлома-Галич не ремонтировалась 27 лет (!), и будет тоже отремонтирована в рамках нац.проекта "Безопасные дороги".

Что же, недаром губернатор Костромской области Сергей Константинович Ситников - наш земляк, он знает проблемы малой Родины и держит руку на пульсе) Так держать, земляки!

Использованы материалы "Асташово: лесной терем".

#кострома #солигалич #туризм #глубиннаяроссия #XXIвек

"Трудодни за всю жизнь, выписанные и подытоженные для оформления пенсии. Так это выглядело. За это работали. Иногда это можно было обменять на зерно в колхозе." Андрей Павличенков, Чухлома.

Думаю, что реально бывшие деревенские, наверное, от удивления поумирали бы узнав, что городские не только вздыхают мечтательно о тех местах, откуда они бежали, но даже и дауншифтить туда пытаются (см."Атлантида Русского севера"). Вместе с тем, странно спорить с тем, что жить в Сусанинском районе лучше чем в ЖК "Реутовская промзона-парк" с видом на угол Горьковского шоссе и МКАД.

Но, возможно мы сейчас в начале нового процесса ре-заселения провинции? Распространение интернета, угроза массовых инфекций и карантинов, наметившаяся реконструкция инфраструктуры Нечерноземья и смелые прожекты развития брошенных территорий наподобие Северо-Восточного ФО, даст возможность не ездить в офис и работать удаленно на земле предков. Интересно, куда это все вырулит и вырулит ли?

Залесец.

#великороссы #нечерноземье #XXвек #XXIвек

Частушки Дугина.

Объявление на рынке в Пушкино. Хиты мира мёртвых, частушки Дугина, John Zorn в разделе «цыганские песни».
Чувствуется рука не только меломана, но и музыкального критика.

Надо брать!

#юмор #русь #XXIвек

Костромская готика)

#юмор #кострома #XXIвек

Русский мир меж ментовкой и баней.

Глеб Олегович, известный социальный инженер и автор повестки для глубинного народа, о нём, родимом, в поздравлении коллеги по цеху. Лично мне, Симон Гдальевич куда более симпатичен, поскольку нет в нем столичного снобизма, сомнительных оценочных суждений, а лишь тонкое наблюдение ученого...

Залесец.

#мыиони #великороссы #россия #XXIвек

Русское богослужение. Начало разговора.

За последние сто лет богослужение изменилось. Это незаметно, но попробуем разобраться. После революции люди стали совсем другими. Произошло «расцеркволение» и, кстати, сказать, «воцерковления» о котором так много говорили большевики, не случилось. Храм остается чужим даже для приходящих в него десятки лет.

1. До революции исповедь не проводилась во время литургии. Рудимент этого сохранился в наши дни в том, что исповедь проводят на разношке посреди храма. Я считаю, что это неприлично. В старину для это был клирос. В наши дни необходимо специализированное помещение. Сами знаете, католики давно дошли до этого. Мы можем сделать лучше.

2. По-христиански, крестильни всегда были отдельным помещением. В старину на Руси это было затратно, отдельных помещений не было, потому что холодно, но не было необходимости крестить взрослых. Модные сейчас крестильные храмы я считаю, что лишняя трата денег, но изолированное, уютное помещение необходимо.

3. В советское время свечи совсем оторвались от богослужения. Они стали нано-богослужением тысячи мирян, приходящих в храм. Известно, что в проклятом греческом мире свечи в храме не ставят. У нас же, парафиновые свечи погубили и еще немало погубят древних икон и фресок. Вывод, для этого нового обряда необходимо отдельное помещение, вроде двора-нартекса. На Руси такого помещения не было, так как холодно и не было нужды. Уровень воцерковленности и сознательности был намного выше.

4. Не могу судить как было сто лет назад, но точно, что русская литургия (я имею ввиду богослужение вообще) отличается от греческой, что после таинства греки пьют кофе со сладостями, у нас же начинаются молебны и панихиды. Кажется, что для всего этого как раз место в нартексе. Вот так.

5. В XIX веке утреня служилась, как и положено с утра. Смещение утрени на вечер, это придумка последнего столетия. Одно из причин этого является то, что требы: отпевания, молебны и крестины заняли в русской церкви большее значение нежели сама литургия. Изменить это нельзя, но проектировать храмы как будто ничего не случилось, это большая ошибка.

6. Сохранились до сих пор свечные ящики старой поры. Это внушительная мебель. Тем не менее, стеклянных шкафов и прочих сооружений в церкви сто лет назад не было, вы сами понимаете. Алтарь намного уступает им в плане внимания «захожан», да и поистине, не играет уже той роли.

7. В советское время алтарь окончательно превратился в уютное место для задушевных разговоров. Это как раз не тот случай, когда двое или трое собрались во имя Мое (Мф 18, 20). Там за высоким и плотным иконостасом нет до этого никакого дела. Иконостас, это дорогое затратное дело, однако, чему он учит? Мы не в XV-XVI веке живем. Гораздо полезнее оставить невысокую, в один ряд ограду с иконами. Батюшку будет и видно, и слышно, и молитва начнется, наконец.

8. Любая добрая инициатива идет сверху.
На мой взгляд проектирование храмов сейчас идет по принципу воскресной школы: "Дети, нарисуйте храм!"
Архитекторы не вникают, батюшки не вникают. Кто-то должен же заняться этим.Начинать с технического задания. Что мы хотим, что нам нужно в храме? Нам много чего нужно.

Алтарь, ризница, сокровищница, пономарка.
Клирос, расположенный так, чтобы его слышали.
Храм должен быть чистым и ясным. Учитывая, что люди стоят у стенки, сделать храм узким, вытянутым с севера на юг, как это было в Ярославле в XVII веке.

Отдельно: Крестильня, свечной ящик, продажа литературы и библиотека. Отдельно место для икон, чтоб свечи ставить.

Склад, трапезная, туалет, место для уборщиц, еще одно-два помещения, для отдыха священства, например.
А как насчет социальной комнаты? Странников положить, ненужные вещи?
Отец Александр Парфенов. Ростов Великий.

#православие #залесье #XXIвек

Алексей Иванов про империю в своем последнем интервью Storytel:

— Вы много изучали историю России, ваши романы — это зачастую путешествие в какой-то регион страны, в исторический период. С учетом того, что исторические периоды России — и ее регионы — очень разные, что, на ваш взгляд, объединяет страну? И, кстати, чем отличается российский Восток от российского Запада?

— Нашу страну на всем протяжении истории и пространства объединяют запреты. Их то больше, то меньше, но все равно они есть. Они необходимы для существования государства в имперском формате, который мы до сих пор не преодолели, хотя его бесплодность уже очевидна. Империя слагается из разных социальных систем, в каждой запрещено что-то свое, но запреты существуют для всех частей, и их наличие объединяет многие системы в одну большую мегасистему.

Например, в старину рядом сосуществовали казаки, башкиры и крестьяне. Крестьянам была запрещена личная свобода, казакам — вход в элиту, башкирам — национальная государственность. В результате все ощущали себя гражданами одной страны, как больные с язвой желудка, близорукостью и переломом ноги ощущают себя пациентами одной больницы. Сейчас Россия стала более однородной, гомогенной, хотя запреты все равно не ушли. Наша гражданственность строится на нашей неволе, а внутренние различия страны — это различия видов неволи. В этой же логике отличаются Восток и Запад страны.

#литература #урал #империя #XXIвек

O brave new world, that has such people in't!

И пусть те, кто сейчас поехал в старинные русские города (тм) в надежде найти там сокровенную кустодиевскую Россию, сполна получат то, что заслужили.

Аким Трефилов.
фото из fb Люба Мельник (с)

#XXIвек #залесье #провинциальное