Про заговоры.
В неомагическом движе любая работа с голосом встаёт в несколько проблем:
1)Естественная сцепка медиатора с произносимым;
2)Выучивание или импровизирование текстов.
По каждому из этих пунктов у магов есть свои широкие практики и вебинары на много часов. Я всегда стараюсь решить проблему у основания: обычно ухватив корневище, распускаются и все остальные узелки.
✨Для начала стоит погружаться в тот заговорный контекст, который ближе вам эстетически. Лично я читаю много этнографической литературы, подробно вчитываюсь в структуру заговорного текста. Есть у меня и языковедческая книжка про структуру заговора (сложоватая, я больше опираюсь на собственные выводы чем на неё). Читать заговорные тексты надо регулярно – так они укладываются в подсознание из которого их потом нужно будет доставать.
✨Второе – всё время практиковать заговаривание. Собираете траву – всю дорогу разговаривайте с ней, благодарите. Убираетесь дома – сочиняйте песенку про очищение. Готовите – заговаривайте суп, чай и всё остальное на здоровье или чего вам нужно. Постоянная практика даёт возможность без напряга и, главное, какого-либо барьера творить нужные заговоры на любой случай.
Это развязывает руки: не нужно ничего учить, достаточно ориентироваться в той эстетике которая вам ближе. Помним слова Генона а затем Дугина про то, что мы и есть носители традиции, она живёт через нас. Если мы будем ряжеными магуями с плоскими лицами и неестественно заниженным голосом, ни о какой традиции тут речи быть не может – реконструкторы и ролевики это конечно, хорошо, но такой подход дистанцирует традицию, то есть творит ровно противоположное действие, вынося актора за скобки. Традиция хоть и безнадёжно прерывалась, но мы можем жить с ней так же естественно, как и наши предки.
#WA_заговор
В неомагическом движе любая работа с голосом встаёт в несколько проблем:
1)Естественная сцепка медиатора с произносимым;
2)Выучивание или импровизирование текстов.
По каждому из этих пунктов у магов есть свои широкие практики и вебинары на много часов. Я всегда стараюсь решить проблему у основания: обычно ухватив корневище, распускаются и все остальные узелки.
✨Для начала стоит погружаться в тот заговорный контекст, который ближе вам эстетически. Лично я читаю много этнографической литературы, подробно вчитываюсь в структуру заговорного текста. Есть у меня и языковедческая книжка про структуру заговора (сложоватая, я больше опираюсь на собственные выводы чем на неё). Читать заговорные тексты надо регулярно – так они укладываются в подсознание из которого их потом нужно будет доставать.
✨Второе – всё время практиковать заговаривание. Собираете траву – всю дорогу разговаривайте с ней, благодарите. Убираетесь дома – сочиняйте песенку про очищение. Готовите – заговаривайте суп, чай и всё остальное на здоровье или чего вам нужно. Постоянная практика даёт возможность без напряга и, главное, какого-либо барьера творить нужные заговоры на любой случай.
Это развязывает руки: не нужно ничего учить, достаточно ориентироваться в той эстетике которая вам ближе. Помним слова Генона а затем Дугина про то, что мы и есть носители традиции, она живёт через нас. Если мы будем ряжеными магуями с плоскими лицами и неестественно заниженным голосом, ни о какой традиции тут речи быть не может – реконструкторы и ролевики это конечно, хорошо, но такой подход дистанцирует традицию, то есть творит ровно противоположное действие, вынося актора за скобки. Традиция хоть и безнадёжно прерывалась, но мы можем жить с ней так же естественно, как и наши предки.
#WA_заговор
Искатели тайного знания часто "ищут клад в заморских странах, тогда как копать надо в собственном огороде" – тем не менее, чтобы дойти до простых истин, иногда необходимо проехать весь свет.
Продолжая разговор о том, что традиция живёт через носителя, хочется акцентировать внимание на родной речи. Часто в поисках самого лучшего древнего языка мы кидаемся от классической латыни к древнеисландскому, забывая про то, что родной язык – самый лучший ключ к нашему подсознанию, а так же лучший инструмент для работы в родном поле (на родной земле).
В моей нынешней заговорческой парадигме, которая описана здесь, родной язык играет ключевую роль. Если вы знаете их несколько – ещё лучше. Ведь язык напрямую связан с мышлением, и творя заговоры или молитвы на разных языках, вы расширяете свою вселенную в буквальном смысле.
О связи языка с мышлением написано много книг, но меня больше всего поразили энактивистские и конструктивистские формулировки – по существу, современные эпистемологи обосновали существование магии с помощью философского аппарата.
Эта обширная тема требует долгого разговора, так что будет серия постов. По ходу дела можете задавать мне вопросы по заговорам в чате или в личных сообщениях.
#WA_заговор
Продолжая разговор о том, что традиция живёт через носителя, хочется акцентировать внимание на родной речи. Часто в поисках самого лучшего древнего языка мы кидаемся от классической латыни к древнеисландскому, забывая про то, что родной язык – самый лучший ключ к нашему подсознанию, а так же лучший инструмент для работы в родном поле (на родной земле).
В моей нынешней заговорческой парадигме, которая описана здесь, родной язык играет ключевую роль. Если вы знаете их несколько – ещё лучше. Ведь язык напрямую связан с мышлением, и творя заговоры или молитвы на разных языках, вы расширяете свою вселенную в буквальном смысле.
О связи языка с мышлением написано много книг, но меня больше всего поразили энактивистские и конструктивистские формулировки – по существу, современные эпистемологи обосновали существование магии с помощью философского аппарата.
Эта обширная тема требует долгого разговора, так что будет серия постов. По ходу дела можете задавать мне вопросы по заговорам в чате или в личных сообщениях.
#WA_заговор
Я часто писала про феноменологию как магический ключ к преобразованию мира, например, некоторые посты ставят под сомнение банальное понимание чернухи. А нынче я открыла что магия слова буквально описана современными эпистемологами – философский аппарат давно теоретизировал существование магического, забавно что об этом пока не принято говорить. Впрочем, эпистемология настолько сложный предмет, что до него не всякий философ добирается, что уж говорить об остальных. Тот, кто хотя бы слышал про современную эпистемологию, считает её чем-то вроде квантовой физики (в которой тоже на базовом уровне можно разобраться и которая тоже приоткрывает завесу магического).
На самом деле энактивизм, конструктивизм и прочие сущности населяющие современную эпистемологию, настолько доступны в понимании что даже начинаешь сомневаться – это вообще законно? Может ли быть так просто? Кто читал эпистемологические журналы тот поймёт.
А привела меня к ней любовь и внимание к вам, дорогие подписчики и адепты аскетики. Обнаружив у себя слабую аргументацию по вопросу, который собиралась описать в канале, я приняла решение заняться методологией исследования. Поиски учебников привели меня к Князевой и её работам по энактивизму – тут мне и распахнулся дивный новый мир, о котором я по-маленьку буду вам рассказывать. Спойлер: это как фильм секрет, только для умных. #WA_заговор #WA_philosophy
На самом деле энактивизм, конструктивизм и прочие сущности населяющие современную эпистемологию, настолько доступны в понимании что даже начинаешь сомневаться – это вообще законно? Может ли быть так просто? Кто читал эпистемологические журналы тот поймёт.
А привела меня к ней любовь и внимание к вам, дорогие подписчики и адепты аскетики. Обнаружив у себя слабую аргументацию по вопросу, который собиралась описать в канале, я приняла решение заняться методологией исследования. Поиски учебников привели меня к Князевой и её работам по энактивизму – тут мне и распахнулся дивный новый мир, о котором я по-маленьку буду вам рассказывать. Спойлер: это как фильм секрет, только для умных. #WA_заговор #WA_philosophy