Веселий піп

о. Максим Школьний коментує ось це зображення:

«Коли люди кажуть, що наша релігія зберігає всі древні традиції і майже не змінилась з древніх часів- вони не розуміють, що кажуть. Всі релігії тих часів відповідали тогочасній моралі людей.

На цій "іконі" видно, де б вони хотіли бачити своїх опонентів- католиків. Вважати, що у пеклі будуть народи та релігії всього світу (звісно, окрім нас)- це нормальне ставлення людей середньовіччя, коли і написаний цей "шедевр", що проповідує любов Господа нашого до людей.

Ми багато чули про католичну інквізицію, але православні вбивали єретиків ще у 17 сторіччі.

Святий Йосип Волоцький пише:
1. "Если кто-нибудь убьет по воле Божией – убийство это лучше всякого человеколюбия. "
2. "это одно и то же – предать смерти с помощью молитвы или убить виновных с помощью оружия."
3. "И если бы не следовало предавать еретиков и отступников смерти и казням, то святые апостолы, божественные святители и преподобные отцы наши не убивали бы молитвой и силой, данной им от Бога"

Митр. Степан Яворський:
1. "правильно предаются смерти человекоубийцы, прелюбодеи, злодеи, воры, разбойники, чародеи и прочие им подобные. Но поскольку еретики по сути таковы, скажу вернее, они приносят больший вред, чем разбойники, убивая душу и разрушая веру, которая есть корень всяких благ, и поднимая всенародный мятеж в царстве. Итак, что же, разве такие достойны пощады?"
2. "Поэтому праведным судом казнятся смертью и таковые, которые хотя и не вредят ближнему (материально – Примеч.), а только худым примером, как чародеи, творящие противоестественный грех и прочие, но они убиваются лютой смертью для того, чтобы прочие уразумели тяжесть греха и не дерзали творить подобное. Но все это подходит к еретикам. Поэтому убивать их достойно и праведно."
3. "Самим еретикам полезно умереть, и им оказывается благодеяние, когда их убивают. Ибо чем больше они живут, тем больше согрешают, большие изобретают прельщения, большее количество людей развращают. Поэтому навлекают на себя и большее осуждение и тягчайшую вечную муку. Но все это прекращает праведно наносимая им смерть."

Тому скажу: слава Богу, що ми давно відступили від цих древніх настанов наших святих та керівників Церкви. Не дай Боже, повернути цю древність у наш час. Ми лишили тільки зовнішні ознаки древності. Якщо ми будемо чесно визнавати, що церковна мораль завжди слідувала за мораллю свого часу, або була трішки вищою- це буде чесно.

Тому те, що ми вже НЕ говоримо, що всі не православні підуть у пекло- це прекрасно. Нехай наша віра стає кращою, ніж була. Будемо запозичувати найкраще, що є у сучасного світу і не соромитись цього. Все людство розвивається і стає краще, і ми ідемо у розвитку разом з ним.

Правда, таке відношення руйнує міфи "ми живемо у останні часи", "зараз розпуста і гріх, яких не було ніколи в історії", "раніше була висока мораль, не те, що зараз". Ці тези звучать смішно для тих, хто знає історію православної церкви. Але вони засіли у головах багатьох людей, і лише знання можуть повернути людину до реальності і розуміння того, наскільки моральніші і добріші сучасні християні, у порівнянні з древніми.»

3.1K viewsedited 10:36