Непонятные слова.
Постные заметки.
Часть 4.
(к оглавлению)

Сопротивление «рациональных физиков».
Я заметил интересный момент. Он относится не ко всем людям «технического склада», среди которых достаточно верующих. Только к некоторым, горячо требующим «доказательств» и одновременно не желающих слушать никаких доводов.
Их «сопротивление религии» соседствует с сопротивлением психологии.
Предположу, что знаю причину.

Хотя можно встретить мнения, о том, что психологическое восприятие находится в конфронтации с религиозным, на мой взгляд, это не совсем так.
Конфронтация начинается там, где психология – это УЧЕНИЕ, например – психоанализ, отчасти бихевиоризм.
Сами психологические методы никакого противоречия с религиозными воззрениями иметь не могут – это просто инструменты. А духовные учения – именно УЧЕНИЯ.
Можно заметить, что разные религии не принимают не только психологических учений, но и других духовных. Противоречия всегда именно между учениями.

Так же психологические инструменты внутренней работы над собой не могут противоречить духовным инструментам внутренней работы. Более того, некоторые методы психологический работы если не прямо заимствованы из духовных учений, то уж очень похожи.

Между психологией (и как методами и как учениями) и религией/духовностью, есть принципиальное общее, которое, на мой взгляд, и вызывает горячее сопротивление.
Это необходимость для ведения внутренней работы погружаться в свой собственный внутренний мир, соприкасаться с собственными чувствами.

Чувствовать бывает очень неприятно, особенно, когда человек сильно психологически травмирован. Чем сильнее травма (душевная боль) внутри, тем сильнее человек сопротивляется погружению в себя, так как это погружение грозит встрече с внутренней болью.

Есть тезис, с которым я согласен, что за излишней рациональностью, которая сопровождается сложностью с доступом к собственным чувствам, стоит когда-то случившаяся сильная психологическая травма.
Говорят так: каждый дигитал (выраженно рациональный человек «мыслящего типа») – это когда-то сильно психологически травмированный кинестетик (человек чувствующего или ощущающего типа).

Сильные травмы приводят к запрету на чувства, запрещают контакт с чувствами и внутренним миром, после чего человек начинает опираться на чистую рациональность, мышление. Обычно это сопровождается сложностями в общении с людьми (кроме тоже рациональных) и даже иногда сложностями с восприятием собственных телесных ощущений.

Любая внутренняя работа подразумевает исследование собственных чувств и ощущений, а значит требует контакта с ними. При этом, если внутри сильная боль, этот контакт будет крайне болезненным.
Люди бессознательно это чувствуют и стараются избегать всего, что грозит болью. Это духовная и психологическая работа, а иногда и просто эмоциональные отношения с людьми.

Самый надёжный способ не допустить контакта с чувствами – обесценить всё, что требует такого контакта или грозит им.
Отсюда растёт жесткое неприятие религиозного и психологического в большинстве случаев. В остальных случаях будет неприятный опыт контакта с религиозными или психологизированными людьми (но это те же сильные неприятные чувства внутри).

Это моя гипотеза и я думаю, что она корректная.

Консультант по управлению,
психолог,
Василий Филиппов

#непонятныеслова #постныезаметки #христианство #vgfфилософия

Непонятные слова.
Постные заметки.
Часть 5.
(к оглавлению)

Страсти.
В христианстве есть тезис, о двойственной природе человека: в человеке животная ипостась соседствует с духовной, человеческой. Если животная – это то, что делает нас материальными, частью природы, то духовная дана Богом – человек одухотворён – является носителем духа.
Это аксиома, хотя сам понимаю, что если поглядеть на некоторых животных и некоторых людей, появляются вопросы, кто больше одухотворён.

Животная природа человека устроена так же, как у животных и руководствуется теми же принципами: нежеланием себя ограничивать в дающем физическое наслаждение, тягой к власти над другими, неспособностью регулировать собственные естественные позывы.

Животная часть (в логике христианства) во многом противоположна духовной и человека делает человеком (отличает от животных) именно наличие духа и способность регулировать животные позывы. Фактически, чем сильнее духовное, тем меньше власти над человеком у животного, и наоборот.

Пост – это способ осознать, поставить под контроль, подчинить животное духовному. С житейской логики это кажется бессмысленным – отказывать себе в удовольствиях и возможностях.
Но если задуматься, это важная способность и есть вполне житейский смысл сделать это.
Животная природа делает человека страстным – подверженным страстям.

Страстей «всего» 8:
- злоупотребление едой и алкоголем;
- злоупотребление сексуальными отношениями;
- уныние (чувства неудовлетворенности и опустошения);
- печаль (отчаяние, тоска, отсутствие надежды на лучшее);
- гнев (злоба на другого);
- тщеславие (желание внимания и почитания);
- сребролюбие (ненасыщаемое желание бесконечно увеличивать материальные блага).

Список страстей и грехов не совпадает, хотя пересечения есть. Страсть – это состояние души (внутреннее состояние человека), а грех – это действие, поступок, обусловленный страстным внутренним состоянием.

В нынешнем, более терпимом, религиозном дискурсе грех трактуется как ошибка. То есть, человек ведёт себя ошибочно, руководимый страстями (внутренними состояниями).

Если позволить себе поразмышлять над списком страстей, примерить этот способ мышления и попробовать сделать список людей, которые привели свою жизнь к беде, можно заметить, что в принципе, почти все беды человека происходят от страстей. То есть, у темы борьбы со страстями есть не только религиозный, но и вполне прикладной, житейский смысл.

К страстям относятся легко обычно те, кто на себе не испытывал сильных страстей, ни своих, ни чужих. Часто под страстью в обычном языке понимается только сильное сексуальное влечение, но это не так.

Страсть – это всё, что подчиняет свободную волю человека, мешает выбору между добрым и злым.
Сильная страсть – это состояние порабощённости предметом страсти (список выше), сверх-сконцентрированность на этом и неспособность что-то с собой сделать, контролировать свои чувства и поведение, отказаться от предмета страсти. Не важно, о чём идёт речь: об алкоголе, женщине, еде, власти или деньгах. Суть – одна.

Проблема страсти в том, что она поначалу может быть очень приятной, но, захватив человека, выйдя из-под контроля, это уже совсем не приятно, однако сделать что-то с ней уже сложно. Часто остальные сферы жизни человека рушатся, а этой, которая под действием страсти, он и сам не рад.

Выход из состояния порабощённости страстью по описанию более всего похож на состояние, когда наркомана «отпускает» наркотическая зависимость после прохождения ломки и периода отказа от наркотиков. Наркотики вообще хорошая метафора для сильных страстей. Страсть может давать такое же сильное возбуждение и концентрацию внимания (как у наркомана, ищущего наркотик), так же рушить другие сферы жизни и отношения с людьми. И от страстей тоже невозможно отделаться навсегда, только «выйти в ремиссию» и внимательно следить за внутренним состоянием.


Продолжение…


Консультант по управлению,
психолог,
Василий Филиппов

#непонятныеслова #постныезаметки #христианство #vgfфилософия

Непонятные слова.
Постные заметки.
Часть 7.
(к оглавлению)

Пост.
Раньше, пока сам не попробовал, я знал о посте все расхожие мифы. Что придуман он, чтобы крестьяне мясо зимой не жрали и не сокращали поголовье скота, что это способ подчинения воли т.д.
Некие психологические манипулятивные элементы в посте, в принципе, действительно можно найти, если поискать. Пост для подавления воли используется в сектах, как я понимаю. Но хотелось бы затронуть его позитивные смыслы.

Открытием для меня было то, что пищевые ограничения не являются смыслом поста. Они лишь средство, да и то не основное. Еда – не главное в посте.

Пост – это один из инструментов регулирования внутренней духовной (и психологической жизни), основанный на самоограничении в значимых областях.
Если говорить «на психологическом», то это мощный способ выпинывания себя из зоны комфорта, выявления и обрыва ненужных зависимостей, внутреннего успокоения.
Какой характер носит пост, просто диеты или внутренней работы, зависит от отношения самого постящегося человека. Понятно, что для убежденного вегетарианца «постное питание» вообще не самоограничение, он и так питается постной едой. Одновременно, постная еда как просто диета, скорее зло, чем благо.

Если говорить о пищевой составляющей, то отказываться (помимо от животной пищи) имеет смысл от того, что является зависимостью. Опять же, некоторые зависимости можно разглядеть только лишив себя их.

Например, если я зависим от кофе и сладкого, мне надо убрать их из рациона. Даже через месяц отказа от кофе ☕️, я чувствую желание его испить. Кофе, определённо, предмет поста. 😢 Одновременно, я был уверен, что не могу обойтись без мяса, но оказалось, что через неделю отказа, я о нём и не вспоминаю. То есть, лишить себя кофе в этой логике оказывается полезнее, чем мяса.

Пищевой пост – метафора для других сфер жизни. Есть очень многое, особенно из нематериального (не столь заметного и очевидного), что находится в той же логике: некоторые вещи нам кажутся важными, но можно обнаружить, что они не важны, а некоторые, не замечаемые нами, оказываются предметом зависимости.

И снова. Ограничения в питании нужны не для регулирования пищеварения. 😁 Это вообще не предмет поста.
Это средство регулирования своего внутреннего (духовного и психологического) состояния. Именно оно находится в центре внимания при этих ограничениях.

Например, можно последить за собственными раздражительностью и агрессивностью, которые обостряются при чувстве голода и могут проявляться на первых этапах поста. И следующий шаг – вопрос, насколько гнев и раздражение, проявляющиеся в жизни, зависят от формальных поводов и других людей? А если они на самом деле наши внутренние импульсы, то при чём тут вообще другие люди и ситуации?
Такие примеры позволяют задаться вопросом, насколько наши реакции вообще связаны с окружающим миром, которому их принято приписывать, а насколько только с нами самими – внутренним состоянием человека. Вполне психологичный вопрос.

Если пост – способ потренировать навык отказывать себе в том, чего хочется, то это полезный тренажёр. Ведь человек, ставящий во главу угла желание и удовольствие – это потенциальный наркоман.

❗️ВСЕ ❗️физические удовольствия приедаются, сила стимуляции с их помощью нервной системы ослабевает и для получения прежнего удовольствия необходимо повышение силы воздействия – количества, качества, чего угодно.
На вершине этой пирамиды стоят опиоиды – наиболее сильные стимуляторы рецепторов удовольствия. Но за ними уже только страдания и смерть.

Эта логика приедающихся удовольствий, необходимости повышения дозы и наркотики как самый сильный стимулятор хорошо отражена в христианстве: упор на "земные" удовольствия - путь в никуда.

И наоборот: самоограничение позволяет вернуть удовольствие.
Не люблю гречку, но если денек поголодать, второй – посыроедничать, то на третий КАКАЯ ЖЕ ОНА ВКУСНАЯ!!!! :)
Так дела обстоят с очень многим в жизни.

Консультант по управлению,
психолог,
Василий Филиппов

#непонятныеслова #постныезаметки #христианство #vgfфилософия

Непонятные слова.
Постные заметки.
Часть 8.
(к оглавлению)

Постные лайфхаки.
Маленький личный лайфхак. Заметил, что гораздо легче «вписаться» в пост (режим жизни), если начать его, как в монастырях, с дня полностью без еды. При этом, не обязательно начинать пост по канонам в понедельник, если это ваш рабочий день, можно заранее. На следующий день организм горячо приветствует «сухоядение» (сырая пища и хлеб), а отварная гречка на следующий – желанный деликатес. 😁

Через некоторое время (неделя, месяц) может начаться накопление усталости от такого питания, негативные реакции. За этим тоже интересно понаблюдать: что будет вам предлагать собственный мозг? Какие доводы выберет в пользу прекращения поста? 😁

Важно понимать, что пост должен быть «посильным». Это полезная практика, но она подчинена логике любого навыка: их приходится развивать.
Никто не требует от человека аскезы, которой бы позавидовали персонажи икон. :) Особенно, если это первые опыты поста.
Так, лучше отказаться от меньшего списка продуктов, но выдержать такой пост месяц, чем отказаться вообще от всего и бросить через неделю. Кроме того, надо учитывать состояние здоровья, может быть посоветоваться с врачом.

И особенно важно «мягко» заканчивать пост. Нельзя (по медицинским соображениям) резко объедаться, напиваться и т.д. после окончания поста – организм может не выдержать. Особенно осторожными надо быть с сахаром (если он сокращался на время поста) и жирной пищей. Организм (поджелудочная железа) не железный.
И снова: смысл поста в самонаблюдении, понимании своего внутреннего мира, а не в диете.

Вторая тема (после пищи) – информационный пост – ограничение в потреблении информации. Представьте, что вы перестали смотреть фильмы, новости, читать интернет, слушать музыку, посещать развлекательные мероприятия. Чем займётесь? Что будете чувствовать? Скуку? А если так провести неделю? Волей-неволей начнёшь погружаться в себя, лучше контактировать с собой, чувствовать происходящее внутри. Это путь к внутренней работе.
И снова, возвращаясь к логике психологических зависимостей, что из привычного стало зависимостью? От чего сложно отказаться? Сериалы, магазины/покупки, сидение в смартфоне, чтение новостей и всякой чернухи, просмотр соцсетей, что-то еще?

Третья тема – ограничения в поведении. Что если на один день перестать делать вообще что-либо? Что будет хотеться делать более всего? К чему тянуть? О чём будет думаться? Если соотнести мысли и желания с перечнем страстей, какие параллели вырисовываются? Что из привычного поведения можно "отменить" на неделю?

Четвёртая тема – молитвенные практики. Это наиболее сложная тема. В идеале об этом лучше читать у авторов, имеющих большой опыт. Гуглите, да обрящете! Но может позже и затрону тему.

Так как христианство смотрит на человека, как на обладающего двойственной природой (животной и духовной одновременно), пост, да и ВСЕ христианские инструменты духовной работы служат одной цели – подавление животного и высвобождение места для духовного. Это главная задача всех перечисленных мероприятий.

Нюансы.
1️⃣Написанное – не «самая полная энциклопедия поста» и не вся его суть с духовной точки зрения. Это только моменты, которые показались мне интересными и которыми захотелось поделиться. Как и остальное из цикла «Непонятные слова» - это исследование моего субъективного опыта и открытия для себя смыслов ранее непонятного. Не более.
2️⃣ Лучше один раз попробовать, чем сто раз прочитать. Пост – интересная практика, если использовать её по назначению и с целью, а не «потому что так принято». Это мощный инструмент изучения и изменения себя. Просто надо правильно к нему отнестись.

Что бы кто ни говорил и как бы ни заблуждался на тему поста, свой первый большой и удачный пост – в 2015 году – я помню до сих пор и это было очень интересное и полезное время жизни.
С одной стороны, во многом себя ограничил, с другой, очень много получил в плане внутреннего опыта. Чего и вам желаю. 👍🏻


Консультант по управлению,
психолог,
Василий Филиппов

#непонятныеслова #постныезаметки #христианство #vgfфилософия

Непонятные слова.
Постные заметки.
Часть 9.
(к оглавлению)

Правота, заблуждение, правда и истина.

Каждому человеку приятно чувствовать себя правым. Не только в споре, но в целом, во взглядах, понимании, мировоззрении. Если бы этого не было, нам было бы сложно как-то действовать. В действиях мы опираемся на свои представления о мире, себе и людях. Это – возможно, это - невозможно, вообще или лично для нас (и это мнение может быть ошибочным).
Каждый человек создаёт свою правду – внутреннюю реальность – сумму представлений о мире и чувствует, что он прав.

Впрочем, есть люди, которые поглощены сомнениями (по складу психики или по причине невроза) – они не смогли создать свою «реальность».

Проблема реальности в том, что человек не может её воспринять. Вообще, никаким образом.

Мы воспринимаем информацию органами чувств, и каждый из них серьёзно ограничен физически. По звуковым частотам, спектру воспринимаемых световых волн, чувствительности кожи и рецепторов.
Часть физической реальности вообще проходит мимо нас: радиация, магнитные поля и, отчасти, гравитация.

И это только физический аспект, а есть ещё социальный с полной субъективностью оценок происходящего.
А ещё человек способен заблуждаться, заведомо некорректно воспринимая или трактуя воспринятое.
Поэтому люди существуют в ситуации, когда у каждого своя уникальная реальность, правда и правота. Если восприятие человека неизбежно неполно, то любая правота одновременно - заблуждение.

Каждое духовное учение (и выросшие на них религии) претендуют на единственно правильное понимание истины – абсолютной правды, правильной для каждого.
В этом смысле религия – это попытка привести людей к единому восприятию, хотя бы доброго и злого, что уже очень немало, установить общие для всех правила поведения (и мы видим, что получается не очень).

Из-за наличия разных религий, некоторые люди приходят к мнению, что либо все религии «неправильны» (хотя где критерий, если человек ни одну «не пробовал»?), либо, что все религии «про одно и то же» (это определённо не так, хотя схожее есть). Эти выводы приводят к тому, что человек не соприкасается вообще ни с одним духовным учением.

При этом, не иметь веры человек не может.
Человек «духовно не структурированный» оказывается носителем некой мозаики из взглядов, часто противоречивых. Вроде бы ничего страшного, «человек создаёт свою индивидуальную религию», но есть сложность.
Если соприкоснуться с ЛЮБЫМ духовным учением, окажется, что они достаточно сложно устроены. Помимо «базового» учения (Новый зовет у христиан, Коран в исламе), есть ещё тонны трудов практиков, развивавших эти учения, приходивших к пониманию сложного, разъяснявших кажущееся противоречивым. Это настолько большая проделанная работа, что один человек принципиально не сможет сделать даже сотой доли от неё – на это не хватит жизни.

Следует простой вывод: либо человек знакомится с тем, что уже сделано до него (в рамках «готовых» религий), либо пытается слепить свою версию и чаще всего окажется носителем разрозненной мозаики из противоречий.
И это не агитация «за духовность», это просто констатация факта. В противоречиях есть неприятная особенность: на их устранение или игнорирование тратится много психической энергии.

Люди, не «ходящие» во внутренний мир, не соприкасавшиеся с духовными учениями, обычно воспринимают их как нечто мистическое, не имеющее связи с «реальной жизнью».
Мне кажется это забавным из-за тезисов в начале этого текста. Человек вообще не может воспринять «объективную реальность». О чём бы он ни рассуждал, всё будет субъективно и опираться скорее на внутреннее мироощущение, чем на «реальную жизнь».
В этом смысле нет ничего более «реального», чем духовная (и любая «качественная» внутренняя) работа.

Восприятие духовного как «мистики» тоже запутывает. Это предельно прикладная и жизненная тема.

Консультант по управлению,
психолог,
Василий Филиппов

#непонятныеслова #постныезаметки #христианство #vgfфилософия

Непонятные слова.
Постные заметки.

Это серия записей на около-христианские темы, написанная в Великий пост 2024 года.
Оглавление пришлось вынести в отдельный пост, ибо оно не помещается в дозволенный объем текста под картинкой.

❗️Текст содержит субъективное мнение, которое может являться заблуждением.
Продолжая чтение этого текста, Вы подтверждаете, что «чувства верующего» не могут быть оскорблены мнением человека, даже если оно не совпадает с вашим или чем бы то ни было. Если вы считаете, что «чувства верующего» можно оскорбить, вы обязаны немедленно прекратить чтение данного текста. ❗️

ОГЛАВЛЕНИЕ.
0. Анонс к серии.
1. Введение.
2. Часть 2.
3. О рациональных доказательствах.
4. Сопротивление «рациональных физиков».
5. Страсти, часть 1.
6. Страсти, часть 2.
7. Пост.
8. Постные лайфхаки.
9. Правота, заблуждение, правда и истина.
10. Духовное и религиозное, церковь и государство, а также агитация.
11. Христос воскресе! (почему и зачем).
12. Донесение "христианского".
13. Все религии "про одно и то же".
14. Религиозная рознь и вражда, а также "светское христианство".
15. Интересное о молитве.
16. Церковная служба и гипноз.
17. Три значения слова церковь.
18. Мистическое и трансперсональное в христианстве.
19. Во что верит Бог (христианский).
20. Любовь.
21. Список литературы - что почитать.


Консультант по управлению,
психолог,
Василий Филиппов

#непонятныеслова #постныезаметки #христианство #vgfфилософия