​​Друзья, 31 декабря и, конечно, с Наступающим!

Сердечно благодарим вас за вовлеченность, за поддержку проекта Хозяин бани. Комментарии, обсуждения банных тем так ценны в этом меняющемся и спешащем мире.

За этот год, как подсказывает статистика телеграм, у проекта 4 млн. просмотров на 432 публикаций, а наиболее популярные темы это температурные режимы в парной, что в хорошем смысле немного странно. Не отстают и темы здоровья, веников, трав.

Что готовит следующий год, не загадываем, однако знаем, что пушистые веники, легкий пар, ароматные травы уже ждут нас, друзья, в 2022 году.

Душевного спокойствия, друзья, а баня в этом поможет. С Наступающим и до скорых встреч.

P.S. Не забываем на праздниках о чате.

Хозяин бани🥋

Решили, друзья, начать год с очередной статьи осмысления. Что есть русская баня.

Как часто пишем, в середине прошлого века смысл бани преобразился. Если предки видели баню преимущественно как место очищения, то с появлением компактных электрических печей, а также ванных и душевых комнат, смысл бани сместился в сторону лечебно-гигиенической процедуры, а также увеселительного места. Финны продвигали новые бани, как место для реабилитации спортсменов, место расслабления и приятного времяпровождения. За несколько десятилетий финны познакомили мир с новой баней с горячим сухим воздухом, точнее по-фински сауной, что стало именем нарицательным, в том числе в России. При этом, как мы помним, сауна в истории Финляндии это сестра русской бани, в которой веками парились и мылись.

Так что же, друзья, отделяет новую сауну от русской бани. Большая часть банщиков настаивает на температурно-влажностных режимах. Если температура близится к 100, то это сауна, если ~60, то русская баня. Также нередка классификация по печам - наличие закрытой каменки отправляет баню к русской, отсутствие - к современной финской. К печам отнесем и конвекцию - банные блогеры настаивают, что конвекции в русской бане не место.

Чтобы прояснить ситуацию перенесемся в деревенскую баню по-черному, где куча камней нагревается огнем, а продукты горения до выхода из бани отдают энергию потолку и стенам. Зайдем в такую баню после протопки. Температура под потолком стремится к 100 - да, закрытая каменка - банник пожмет плечами, конвекция - конечно, ведь горячие камни "смотрят" в парную. Если основываться на температурной классификации или печной, такую баню стоит называть современной сауной, однако это та сауна, та баня, вековая цель которой очищение.

Чего, друзья, мы не увидим в современной сауне это воду, воду для омовения, очищения. Баня не мыслима без водных процедур, а прочие классификации оставим для реализации конкретных человеческих целей и желаний.

Хозяин бани🥋 | Чат

Друзья, продолжим темы запаривания веников способом, которым поделился подписчик. Способ похож на запаривание в пакете, однако вместо пакета используем х/б ткань.

Ткань подбираем по размеру и количеству веников, которые будем запаривать, чтобы хватило обернуть веники. Далее типичная процедура подготовки - веники промываем прохладной водой для увлажнения и очистки от пыли. Стряхиваем лишнюю воду и заворачиваем во влажную ткань. Как и в случае с пакетом, между вениками можно уложить пучки трав для ароматизации веников.

Далее укладываем получившийся "мешок с подарками" на полок и периодически увлажняем его водой или растворами, например, медовым, хреновым, горчичным и тд. Среднее время подготовки веников таким способом - 1-1,5 часа.

И, друзья, снова разберем вопрос "зачем эти ухищрения, в кипятке не хуже и быстрее". Эталон банных веников - свежий веник. Душистый, легкий, шелестящий, к чему и стремимся при распаривании сухого. После кипятка же излишняя влага сделает веник тяжелым, липким, дряблым. А полезные вещества и аромат останутся в запарнике.

Хозяин бани🥋 | Чат #веники

​​Как-то, друзья, общались на тему размещения топки печи в парной. Тогда разбирали желание владельцев бань любоваться горением. Продолжим разбор на примере типичной ситуации.

Баня из бревна 6х6 без постоянного отопления, за бортом -20, комната отдыха (КО) 15м3 и типовая металлическая печь в кирпичной обкладке со "смотрящей" топкой в КО. Учитывая необходимое количество энергии для прогрева промерзших теплоемких стен КО, понятно, что энергии от топки печи не хватит. Конечно, в прогреве помогут конвективные дверцы (как на фото), однако и их может быть недостаточно (необходим расчет мощности и конструктива печи).

Теперь допустим, что энергии на прогрев КО хватило. Банные процедуры в разгаре и отдыхая за чашкой ароматного чая, мы любуемся горением тлением, потому что теплоемкая печь уже подготовлена и поддерживать активное горение нет нужды. И снова, друзья, возвращаемся к мысли, что совместить задачи банной печи и камина непросто и часто не понимаем производителей печей, устанавливающих каминные дверцы размером больше топки.

Один же из вариантов решения дилеммы - это отдельная печь-камин для отопления КО. В плюсах - независимость прогрева КО от парной, в минусах - любоваться горением в летний период всё-таки жарковато.

Друзья, как прогреваете КО, какие плюсы и минусы видите в отдельном камине?

Хозяин бани🥋 | Чат  #печи

​​Феномен В. И. Харина. В марте 1960 года в одну из больниц Актюбинской области был доставлен человек: почерневшее тело в обледеневшей одежде, без головного убора и обуви. При простукивании по телу — глухой звук, как от удара по дереву. Температура поверхности тела ниже нуля градусов. Сердцебиение и дыхание не прослушивались. Поставлен диагноз: общее замерзание, клиническая смерть. Пострадавшего поместили в горячую ванну. Его начали возвращать к жизни с помощью комплекса реанимационных мероприятий. Через полчаса появились слабое дыхание и пульс. К вечеру того же дня больной пришел в сознание. Позднее стало известно, что В. И. Харин пролежал в снегу без валенок и головного убора 3—4 часа. Его сердце не билось 180 минут. Тем не менее «замороженный» не только остался жив, но и сохранил трудоспособность. Из книги рекордов и достижений.

Истина это или вымысел, друзья, остается догадываться, а мы вспоминаем тему температуры человека в бане.

Средневзвешенная температура кожи человека в комфортных условиях ~33°С, при этом температура стоп колеблется 20-25°С. В парной же мы привыкли к усредненному значению в 40°С, которое ввел Хошев Ю.М., применительно к Хомотермальной кривой. Однако порассуждаем подробнее.

По мере нагрева в бане, организм включает защитные реакции - потоотделение, учащенное дыхание, прилив крови к коже. В бане с температурой точки росы выше температуры тела ни один из этих способов не работает на охлаждение, нагревается кожа, дыхательная система, и кровь уносит тепло к "ядру".
Таким образом, напрашивается вывод, что при одинаковой тепловой нагрузке (излучение печи, стен, теплота конденсации для паровой бани и тд) в суховоздушной парной нагрев человека происходит медленнее за счет возможного испарения влаги с кожи, т.е. охлаждения.

Теперь идем под веники, друзья. Конечно, парение возможно только с температурой точки росы выше температуры кожи, поэтому понимаем, что охлаждаться тело не может (отбросим системы "второе дыхание", "голова в окно", "лед под голову" и тд). В режиме "мягкого" парение температура кожи в течение нескольких минут поднимается до 37-38°С, далее динамика нагрева замедляется. В режиме активного парения температура кожи стремиться к 40°С, причем банщики "сталевары" кратковременно переходят границу 45°С (по заверениям банщиков). Температура "ядра" при этом растет до 38-39°С.

Друзья, возможно кто-то уже проводил замеры температуры кожи и тела у себя в парной, - поделитесь результатами. А также, кто готов провести такой эксперимент? Напишите в комментариях. Это поможет систематизировать динамику, степень нагрева с разделением по климатическим особенностям бань.

Хозяин бани🥋 | Чат  #здоровье

Друзья, небольшие отрывки из труда Желтова А.А. 1999 года "Русская баня и старинный северный быт".

В конце XIX - начале XX в. печь в функции бани, кроме средне- и южно-русских земель, использовалась к северу от Верхней Волги в Ярославской, Тверской, Костром­ской и в южных районах Вологодской и Новгородской губерний. То же явление наблюдалось у эстонцев Восточной Латвии и у южных вепсов. Скорее всего у финс­ких народов обычай мыться в печи, а возможно, и бани севернорусского типа были заимствованы у соседнего русского населения.
Печи, предназначенные для мытья, строились вместительными, и часто в них мы­лись по двое. «Крестьяне парятся в печках, по два человека, но не более. Печи спе­циально делают большие, так что удобно в них даже сидеть. Моются в них обычно часов в 6-7 вечера. Но для парения довольствуются утренним жаром. Перед мытьем настилают в печь сноп соломы. Залезши в печку и взяв с собой немного горячей воды и веник, обмакивают веник в воду и брызгают на стенки. Обычно появляется пар, а потом ложатся на солому и парятся». Иногда в печи только парились, а домывались уже во дворе. Если же в печи и мылись, то вовнутрь ее ставили деревянное корыто, в которое стекала вода.
Эта традиция сохранилась до настоящего времени, хотя начала быстро исчезать во второй половине XX в. из-за широкого распространения бань. Вместе с тем, во многих сельских районах бани стали появляться только в последние 5-15 лет, как это можно наблюдать на примере д. Павлоково, расположенной у Рыбинского водохранилища, в 5 км от г. Череповца. Здесь, по словам информатора, «лишь пять лет назад срубили баню; все в печке мылись». На несколько лет раньше банные постройки стали сооружаться в селениях северной части Ярославской и в Грязовецком р-не Вологодской обл. Сходную тенденцию можно было наблюдать и в небольших городах. Например, в г. Любиме бани построили в 1970-х годах, а привычными они стали значительно позже. В соседнем же с городом богатом торговом селе у купцов бани появились еще в XIX в.
Но даже там, где бани начали строить 20-30 лет назад, люди зачастую моются старым способом - в печке. Аналогичную картину можно было наблюдать в начале века. Иногда бани имели и другое назначение, как, например, в Солигаличском у. Костромской губ.: «Бани у нас строятся не для мыться, а для сушки и трепания льна. Моются же в печах дома». Такую функцию бани не следует считать чем-то необычным. На западе и юго-западе - в Гродненской и Черниговской губерниях - баня служила для тех же целей. В Северо-Западном регионе отмечалась иная тенденция: для мытья использовался овин (хозяйственная постройка, в которой сушили снопы перед молотьбой).

И ещё один отрывок. Полный текст в pdf также прикрепили, однако порядок страниц в файле нарушен.

Древнее жилище северных групп восточных славян было срубным и наземным (незаглубленным в грунт), такова и современная сельская баня. Для отопления помещения как в древнем жилище, так и в северной бане применялась печь-каменка. Можно утверждать, что в «образе» бани в общих чертах сохранился облик старинной северной избы.
Чтобы еще более прояснить вопрос о соответствии этих строений, можно сослаться на описание жилища восточных славян, сделанное в X в. арабским путешественником:
«Холод в их стране бывает до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывают остроконечную крышу. В такой погреб переселяются со всем семейством, и взяв несколько дров и камней, зажигают огонь и раскаляют камни на огне до красна. Когда камни раскалятся до высшей степени, наливают на них воду, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают уже одежду. В таком жилье остаются до весны». Территориально это описание можно «привязать» к междуречью Волги и Оки, так как маршрут путешественников из восточных стран в это время шел через Булгарию и сведения, сообщаемые ими, обычно относятся к соседним с ней районам Киевской Руси. Аналогия между описанным жилищем и баней очевидна. Система отопления полностью соответствует той, что применялась в банных постройках. Странным в этом описании является лишь сочетание сооружения типа землянки с печкой-каменкой. Подобные жилища, но с глинобитной духовой печью в древности были характерны для Рязанской земли. Печи-каменки же встречались преимущественно в наземных срубных постройках северных областей. Такое необычное сочетание, как приведенное выше, могло возникнуть именно в районе между Окой и Волгой, куда шло переселение и с территории вятичей, и из словенско-кривичских мест. Кривичи и словене составляли основу образовавшегося в середине IX в. государства Рюрика, границы которого простирались до р. Оки. Как видим, к Х в. в районе Волго-Окского междуречья сочетались строительные традиции различных групп восточных славян.

Хозяин бани🥋 | Чат  #история #книги

Друзья, узнаете эту общественную баню Москвы?
Как думаете, какая закладка используется в этой печи?

Хозяин бани🥋 | Чат  #печи

​​Продолжим, друзья, тему эфирных масел.

В качестве вступления вспомним - эфирные масла - смесь летучих, душистых веществ, образующихся в растениях и способных перегоняться с водным паром. Основная составная часть - терпены, реже - ароматические и алифатические соединения.

Отрывок из монографии "эфирные масла в спортивной практике" (Н.Н.Сентябрев, В.В.Караулов, В.С.Кайдалин, А.Г.Камчатников).

Сделать заключение о роли обоняние в жизни человека, позволяет то обстоятельство, что нарушение обоняния у маленького ребенка почти закономерно ведет к развитию умственной отсталости (А. Грушина, 2006). Можно сослаться на мнение исследователей, подчеркивающих нашу неординарную способность запоминать запахи, которая временами превосходит зрительную память, а память на запахи менее подвержена влиянию времени (Х.Шиффман, 2003). Все это, вместе с вышесказанным следует расценивать как свидетельство того, что запах может быть мощным корректором состояния мозга, поведения человека, что немаловажно и в спортивной практике. Источником целенаправленного обонятельного воздействия могут быть природные пахучие вещества, давно привлекающие внимание человека – эфирные масла.  

Эфирные масла не смешиваются с водой, легче воды, легколетучие. Чистые масла при попадании на слизистые могут вызывать ожоги. И ещё по противопоказаниям из литературы.

С.С.Солдатченко и соавт. (2003) приводят общие противопоказания к применению эфирных масел:
1. Не рекомендуется применять регулярно, длительное время эфирные масла аниса, герани. При повышенной свертываемости крови, тромбофлебитах, противопоказаны эфирные масла базилика, кипариса.
2. Противопоказано применение беременным женщинам и эпилептикам эфирных масел: базилика, душицы, можжевельника, розмарина, шалфея, полыни, кориандра, пихты, чабреца, туи, гвоздики.
3. При болезнях почек не рекомендуются эфирные масла можжевельника, кориандра, сосны, чабреца, пихты, сандала.
4. Детям младше б лет нельзя применять мятное масло, так как оно сильно действует на детскую кожу и вызывает бессонницу. Следует с осторожностью применять это масло при аллергическом сенном насморке и прохождении курса гомеопатического лечения.
5. Нельзя загорать на солнце, если применяли препараты с апельсиновым, бергамотным, лимонным эфирными маслами.
6. После инфаркта и инсульта не рекомендуются эфирные масла базилика, кориандра, сосны, так как они способствуют повышению тромбинового индекса.
7. При повышенных дозах использования сандалового эфирного масла может появиться ощущение тепла и эпигастрии, ощущение жажды, иногда тошнота.
8. Нельзя применять внутрь эфирное масло шалфея и лаванды одновременно с любыми препаратами, содержащими йод и железо, а также в сочетании с алкоголем.
9. При повышенной возбудимости нервной системы не рекомендуются эфирные масла гвоздики, шалфея. Эфирные масла фенхеля, укропа, кориандра, тмина, аниса в чистом виде могут раздражать кожу, поэтому их применение для массажа рекомендуется только в смеси с другими эфирными маслами или же с растительным маслом.
10. Эфирные масла, которые нельзя применять самостоятельно, не посоветовавшись с врачом (специалистом по ароматерапии): лавровое, полыни таврической, можжевельника казацкого, туи. 

Теперь перенесемся в баню и порассуждаем о вариантах использования эфирных масел.

Ингаляции. Вариантов испарения масел множество - дощечки или камешки с выемками, ручки веников, банные шапки и тд. Важно не испарять эфирные масла на раскаленных камнях.

Компрессы, растирания (контактное воздействие) - разбавленным эфирным маслом смачивают веники перед парением.

Друзья, расскажите как применяете эфирные масла в бане.

P.S. Во вложении таблица масел по типу воздействия.

Хозяин бани🥋 | Чат  #арома

Баня, простуда и не только, - такая тема сегодня на повестке, друзья.

Начнем с профилактического влияния бани. Заглядываем в труды Боголюбова В.М. прошлого века и видим, что горячий банный воздух воздействует на кожу и слизистую оболочку полости носа и способствует уменьшению отека при респираторных заболеваниях, а также уменьшает выделение секрета из носа. Как пишет Боголюбов, -
в бане снижается сопротивление току воздуха в назофарингеальной области, чем уменьшается обструкция (непроходимость) дыхательных путей, чаще всего вызываемая инфекцией. При правильном пользовании баней реже возникают рецидивы респираторных инфекций, приводящие к появлению дыхательной недостаточности или ее утяжелению. Баня снижает повышенный тонус дыхательной мускулатуры, увеличивает эластичность тканевых структур грудной клетки (связок, мышц и т. п.), увеличивает подвижность позвоночника и ребер, что в конечном итоге приводит к замедлению дыхания и улучшению вентиляции при снижении работы во время дыхания. Эти эффекты бани подтверждены при общей плетизмографии (запись колебаний объёма различных органов)...

...Баня способствует улучшению бронхиальной проходимости и бронхиального дренажа, что благоприятно сказывается при лечении больных хроническим бронхитом и хронической пневмонией. Однако использовать бани при этих заболеваниях можно только в период ремиссии, т.е. улучшения состояния, замедления или прекращения прогрессирования болезни, при отсутствии гнойных осложнений. Лечебный эффект оказывают банные процедуры при бронхиальной астме с легко протекающими приступами удушья. Лучшее действие отмечается у детей. Под влиянием бани приступы бронхиальной астмы или исчезают, или становятся значительно реже. Несомненно, что большое значение имеют простудные заболевания, которые провоцируют и усиливают приступы удушья.

А тут мнение врача-оториноларинголога нынешнего века.
Здоровым людям посещение бани и сауны показано в качестве средства профилактики простудных заболеваний и общего укрепления организма, в том числе функций его дыхательных путей. Но вопреки распространённому убеждению, в простуженном состоянии идти в баню не рекомендуется.
Отёк в области носа — благоприятная среда для бактерий, а под воздействием тёплого и влажного воздуха они начинают размножаться ещё быстрее. Посещение бани во время острой фазы респираторных заболеваний может ухудшить общее состояние больного, спровоцировать усиление процессов воспаления, слизистых выделений, головной боли. К тому же, велик риск заразить соседей по парной, так как микробы чувствуют себя в ней очень комфортно.
Любые заболевания носоглотки нужно сразу лечить под контролем врача, отложив посещение банных комплексов до полного выздоровления — как минимум на 2 недели с момента выписки, поскольку даже остаточные проявления болезни могут запустить рецидив заболевания на фоне перегрева.

Краткий вывод для нас, друзья, - в активной фазе болезни (повышенная температура, слабость и тд.) баня может быть опасна. Конечно, эти рассуждения в контексте типичной банной процедуры с веничным парением, банным "паром", контрастами, а соответственно и тепловой нагрузкой ~2000Вт/м². Ведь такая банная процедура стресс для организма, а в период болезни и восстановления организма, нагрузки и стрессы стоит исключить.

Ещё, друзья, краем затронем определение бани. Когда врачи с пациентами рассуждают о пользе или вреде бани/сауны, то редко кто углубляется в различия бань. Ведь не получится все бани подвести под единый знаменатель. В одну баню семья ходит мыться в "пляжном" режиме, где тепловая нагрузка не превышает летний день на Крымском побережье. В другую - ходят париться в режиме "сталевар 2.0", где "уши в трубочку" уже при открытии двери парной, а тепловая нагрузка далеко за 2кВт/м². Иногда же пытаются бани поделить по температурному режиму, забывая, что в суховоздушной бане при 100 градусах тепловая нагрузка может быть меньше, чем в паровой при 60. Поэтому, друзья, затрагивая баню, пользу и вред, стоит углубиться в процессы, происходящие в отдельно взятой бане.

А что вы думаете, в каком состоянии и какая банная нагрузка для человека полезна/вредна?

Хозяин бани🥋 | Чат  #здоровье

Друзья, поднимем снова тему воды в парной, очищения, омовения.

В качестве подопытного берем, как обычно, Гену.

Один из вариантов подготовки организма к тепловым нагрузкам - тазик для ног с теплой ~40°С водой. 5-10 минут в такой ванночке усилят кровообращение, и снимут усталость. Тут Гена вспоминает, что в Китае говорят: "весной паришь ноги - укрепляешь зарождающийся Ян, летом паришь ноги - выводишь лишний жар, осенью паришь ноги - увлажняешь легкие, зимой паришь ноги - разогреваешь нижний Даньтянь". Но мы то не в Китае, поэтому идем в парную.

Многие банщики на первоначальном этапе стараются глубоко прогреть организм, не запустив механизм терморегуляции в активном режиме (активное потоотделение, учащенное дыхание, пульс и тд.). Это возможно в "мягком" режиме прогрева (нагрузка до 1,5 кВт/м²). Гена же, заходя в парную, берет с собой тазик с прохладной <20°С водой и отдельный березовый веник. По мере ощущения духоты и жара, Гена окунает веник в таз и стряхивает воду на тело. Так сказать, "сбивает жар".

В режиме веничного парения Гена также использует тазик, но уже с ледяной водой. Парение дубовыми вениками и охлаждение холодным березовым веником, напитанным водой. Охлаждение как всего тела, так и, допустим, "поджаренных" стоп.

После парения, контраст Гена проводит в парной, причем практикует перед обливанием встать в таз с ледяной водой. После контраста Гена может лечь на полок и потеряться в отсутствующих мыслях, а может поддать и наслаждаться обманчивыми ощущениями терморецепторов (давно обсуждали такие парадоксы).

После контраста в парной и отдыха, Гена может выйти на улицу и на свежем зимнем воздухе не спеша вылить на себя ведерко с горячей водой на грани терпимости (45-50°С).

Не забываем, друзья, что к контрастам подходим осознано, понимая возможности и степень тренированности (закалки) организма. Резкие, необдуманные контрасты - опасны.

А какие вы, друзья, практикуете водные процедуры?

Хозяин бани🥋 | Чат  #процедуры

Друзья, отправимся в путешествие по Древней Руси. Немного об обрядах и древнерусском значении фразы "творить мовь".
Отрывок из труда Боброва А.Г. "Сакральная вода в древнерусской традиции: утренняя роса и парная баня".

Наиболее ранние древнерусские письменные свидетельства ритуального применения воды / влаги / жидкости относятся к XI–XII вв., но повествуют они о еще более ранних, дохристианских временах. Речь идет об известных упоминаниях в «Повести временных лет» (далее — ПВЛ) парных бань (во вводной части летописи, а также под 907 и 945 гг.). В русской средневековой традиции баня рассматривалась как языческий антипод церкви, своего рода домашнее святилище. Противопоставление «баня — церковь» соответствует оппозиции «языческое — христианское». Дохристианские по происхождению банные обряды в Древней Руси противопоставлялись соответствующим им церковным обрядам и таинствам: крещению, миропомазанию, венчанию, священству, елеосвящению, отпеванию и поминанию.

Крещение — погружение крещаемого в воду (или обливание его водой), совершаемое над человеком в знак приобщения его к Церкви и очищающее от грехов; имеет своим прямым языческим аналогом первое омовение младенца в бане. У русских и белорусов было принято рожать не в жилом помещении, а в бане. Роженица удалялась в баню на время до и после родов вместе с повивальной бабкой, совершавшей ритуальные действия и произносившей заговоры. Ритуальное обмывание («первое купание») младенца в бане имело очистительный смысл не только в прямом, но и в магическом смысле и служило для «смывания» всех разновидностей порчи. Таким образом, оно являлось прямым аналогом церковного крещения. Пример банного крещения обнаруживается в «Повести о царице Моалкотошке», входящей в цикл сказаний о Соломоне, где говорится: „Створите мовь кражму съ зелиемь, и помажите тѣло ея на опадение власомь“. Смысл чтения «створите мовь кражму» разъясняется в автографе Ефросина Белозерского (вторая половина XV в.), где использовано другое слово — «крижба». Варианты прочтения этого слова («кражма» и «крижба») являются искажениями слова «крижма», которое в значении «миро» (от лат. chrisma) употребляется при описании совершения одного из христианских таинств — миропомазания при крещении. В «Повести о царице Моалкотошке» это выражение соответствует лечебной и крестильной языческой бане. Согласно представлениям восточнославянского книжника, царь Соломон должен был «сотворить мовь крестильную» — магическим способом в бане при помощи «зелия» очистить и преобразить царицу, чтобы потом стать отцом её ребёнка.

Брак (венчание) — христианский супружеский союз мужчины и женщины, заключенный через священнодействие в храме; имеет своим языческим аналогом свадебную банную обрядность. Важнейшую роль в свадебной обрядности играла ритуальная добрачная (подвенечная) баня невесты, а иногда и жениха, сопровождавшаяся причетами, в которых «отчетливо проявилась магическая роль бани как места, где, возможно, совершался главный ритуал брачного дохристианского обряда, при котором невеста теряла свое целомудрие». Во многих районах жених и невеста мылись в бане с колдуном или знахарем, которые при этом «совершали действия, никак не связанные с православием, но явно основанные на магических представлениях дохристианского времени» (произнесение заговоров, надевание на голое тело рыболовной сети, подпоясывание поясом с узелками, втыкание в подол иголки с прорванным ушком, держание над головой банного веника, насыпание в правый сапог серебряных монет, собирание пота в пузырек для последующего вливания в пиво, гадания и т. д.). Важную роль в свадебной обрядности играла, как отмечал еще Адам Олеарий, и баня «после первой ночи» — мытье молодоженов утром на второй день свадьбы. Обрядовое оформление проводов в баню было аналогично ритуалу проводов в церковь («под венец»). Таким образом, «банный» обряд был языческим аналогом церковного венчания.

Елеосвящение (соборование) больного — таинство, в котором при помазании тела освященным маслом елеем на