Forwarded from ку-ку
#представьтесебе
хорошую выставку узбекского авангарда сделали в венецианском универе Ка' Фоскари. Директор Центра изучения русского искусства при нем Сильвия Бурини решилась показать русское искусство и сделала это красиво.
Вот только никакой это не узбекский авангард, а русская этнографическая живопись периода модернизма родом из Туркестана. Создавали ее художники, которые называли себя русскими и были ими, только жили временно в тех краях или вообще не жили. А работы художников левых течений попали в Туркестан из Наркомпроса и никакой связи с «узбекским» не имеют вообще. Среди представленных авторов — Варвара Степанова, Василий Кандинский, Николай Карахан, Аристарх Лентулов, Илья Машков, Алиса Порет, Александр Родченко, Ольга Розанова, Урал Тансыкбаев, Надежда Удальцова, Виктор Уфимцев, Александра Экстер…
Согласно названию проекта, научный консультант выставки Зельфира Трегулова отправила авангард в пустыню. На телеге он уже ездил, только в космос не хватает ещё запустить наш многострадальный авангард. Конъюнктура такова, что во избежание определения «русский» ловкачи ещё много каких авангардов могут изобрести
хорошую выставку узбекского авангарда сделали в венецианском универе Ка' Фоскари. Директор Центра изучения русского искусства при нем Сильвия Бурини решилась показать русское искусство и сделала это красиво.
Вот только никакой это не узбекский авангард, а русская этнографическая живопись периода модернизма родом из Туркестана. Создавали ее художники, которые называли себя русскими и были ими, только жили временно в тех краях или вообще не жили. А работы художников левых течений попали в Туркестан из Наркомпроса и никакой связи с «узбекским» не имеют вообще. Среди представленных авторов — Варвара Степанова, Василий Кандинский, Николай Карахан, Аристарх Лентулов, Илья Машков, Алиса Порет, Александр Родченко, Ольга Розанова, Урал Тансыкбаев, Надежда Удальцова, Виктор Уфимцев, Александра Экстер…
Согласно названию проекта, научный консультант выставки Зельфира Трегулова отправила авангард в пустыню. На телеге он уже ездил, только в космос не хватает ещё запустить наш многострадальный авангард. Конъюнктура такова, что во избежание определения «русский» ловкачи ещё много каких авангардов могут изобрести
Искусствовед Ксения Коробейникова пишет, что ждет от министра культуры РФ лишь одного: «заботы о культуре, а не продвижения идеологии в ней». В то время как мы все тоже ждём от министерства лишь одного — быть МИНИСТЕРСТВОМ КУЛЬТУРЫ РФ: не КНР, не Франции, и уж тем более не США (где ни министерства культуры, ни самой культуры нет).
Работа министерства не может проводиться вне четко очерченных смысловых рамок, т.е. мы ждём заботы не о культуре вообще, а о культуре русского суперэтноса и народов, разделивших с ним общую цивилизационную судьбу.
Идеология буквально переводится как «учение об идеях». Немецкий философ Иоганн Готфрид Гердер писал, что «народы — мысли Бога», и сегодня ответ на вопрос «есть ли у народов, создавших наше государство Идея или Россия — это лишь чистая историческая случайность во вселенной микрочастиц и хаоса» — одна из тех жестких линий, отделяющих друзей от врагов.
Работа министерства не может проводиться вне четко очерченных смысловых рамок, т.е. мы ждём заботы не о культуре вообще, а о культуре русского суперэтноса и народов, разделивших с ним общую цивилизационную судьбу.
Идеология буквально переводится как «учение об идеях». Немецкий философ Иоганн Готфрид Гердер писал, что «народы — мысли Бога», и сегодня ответ на вопрос «есть ли у народов, создавших наше государство Идея или Россия — это лишь чистая историческая случайность во вселенной микрочастиц и хаоса» — одна из тех жестких линий, отделяющих друзей от врагов.
Telegram
ку-ку
#представьтесебе
Ольга Любимова озвучила, над чем собирается трудиться во второй министерский срок. В планах — задачи из новых указов президента «О наццелях развития до 2030» и «Об утверждении основ госполитики в области исторического просвещения»; запуск…
Ольга Любимова озвучила, над чем собирается трудиться во второй министерский срок. В планах — задачи из новых указов президента «О наццелях развития до 2030» и «Об утверждении основ госполитики в области исторического просвещения»; запуск…
Forwarded from Великая русская красота | ВРК
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ку-ку
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#представьтесебе
в открытое хранение музея «Гараж» пришли Z-активисты. Они спрашивали, почему: 1) директор институции уехал из страны; 2) там не выставляют портреты героев СВО; 3) показывают выставку непонятного современного искусства, хотя прекращали выставочную деятельность.
Видео опубликовал журналист Сергей Карнаухов, которого по культурным вопросам цитирует Никита Михалков в «Бесогоне». Сценарий похож на тот, что был на выставке Эрика Булатова в Нижнем Новгороде и вернисаже в закрывшемся музее Игоря Маркина ART4. Произошедшее и обыски дают основание предполагать, что у музея серьезные проблемы
в открытое хранение музея «Гараж» пришли Z-активисты. Они спрашивали, почему: 1) директор институции уехал из страны; 2) там не выставляют портреты героев СВО; 3) показывают выставку непонятного современного искусства, хотя прекращали выставочную деятельность.
Видео опубликовал журналист Сергей Карнаухов, которого по культурным вопросам цитирует Никита Михалков в «Бесогоне». Сценарий похож на тот, что был на выставке Эрика Булатова в Нижнем Новгороде и вернисаже в закрывшемся музее Игоря Маркина ART4. Произошедшее и обыски дают основание предполагать, что у музея серьезные проблемы
Forwarded from ку-ку
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#представьтесебе
мои мольбы о защите национального искусства и пантеона русских художников услышаны. Замминистра культуры Сергей Обрывалин первым среди наших чиновников осудил переименование Ивана Айвазовского и Илью Репина в армянского и украинского художников. Волну подмен и разрывания ткани истории искусства затеяли американские музеи и европейские. Обрывалин озвучил протест на встрече министров культуры G20 в Бразилии.
Похвально, что делаются первые шаги в этом направлении. Но надеюсь, Сергей Геннадиевич, понимает, что слов уже мало. По всему миру проходят выставки так называемого украинского авангарда, скроенные из работ русских художников, а в Нью-Йорке Елена Зеленская открыла выставку «украинки» Александры Экстер.
Время слов прошло — нужны действия. Надо проводить научные конференции, возвращать через частных деятелей вещи художников-заложников с Запада и открывать посвященные им выставки и музеи. У исторической правды о русском искусстве должны быть защитники, способные объяснить, что текущая повестка борьбы с имперскостью не имеет отношения к прошлому национального искусства. И 200, и 100 лет назад так вопрос не стоял. Кто-то должен привести их в чувства
мои мольбы о защите национального искусства и пантеона русских художников услышаны. Замминистра культуры Сергей Обрывалин первым среди наших чиновников осудил переименование Ивана Айвазовского и Илью Репина в армянского и украинского художников. Волну подмен и разрывания ткани истории искусства затеяли американские музеи и европейские. Обрывалин озвучил протест на встрече министров культуры G20 в Бразилии.
Похвально, что делаются первые шаги в этом направлении. Но надеюсь, Сергей Геннадиевич, понимает, что слов уже мало. По всему миру проходят выставки так называемого украинского авангарда, скроенные из работ русских художников, а в Нью-Йорке Елена Зеленская открыла выставку «украинки» Александры Экстер.
Время слов прошло — нужны действия. Надо проводить научные конференции, возвращать через частных деятелей вещи художников-заложников с Запада и открывать посвященные им выставки и музеи. У исторической правды о русском искусстве должны быть защитники, способные объяснить, что текущая повестка борьбы с имперскостью не имеет отношения к прошлому национального искусства. И 200, и 100 лет назад так вопрос не стоял. Кто-то должен привести их в чувства
На днях разразился скандал вокруг новой основной экспозиции Музея Москвы. Куратор Александра Селиванова высказала мнение, что раздел, посвящённый репрессиям, был цензурирован. Ксения Коробейникова , само собой, тут же опубликовала пост с текстом Селивановой. В свою очередь, real cultras, посетив экспозицию, пришли к выводу, что репрессии с экспозиции никуда не делись. Не знаю всей ситуации, но, опираясь на текст поста Александры Селивановой, выскажу некоторые догадки.
Селиванова — хороший специалист по русскому авангарду, и они с коллегами сделали отличную экспозицию в Музее Москвы. Но это не значит, что все пожелания кураторов должны быть досконально исполнены руководством музея. Основная экспозиция музея — прежде всего нарратив, т. е. рассказ. В историческом музее этот нарратив не может не иметь политического измерения («Кто управляет прошлым...», простите), а уж тем более когда мы говорим об истории Москвы, которую невозможно прочесть вне эсхатологической, сакрально-политической оптики («Третий Рим»).
Судя по тексту, Александра хотела сделать репрессии смысловым центром всей истории Москвы, а значит, и истории России. Даже не ВОВ, а именно репрессии («для меня точкой первой и будущей второй частью экспозиции была тема репрессий»). То есть центрировать историю на угнетении граждан со стороны государства. Могло ли руководство государственного музея пойти на это? Нет, конечно. Но при этом руководство не собиралось отказываться от темы и пыталось договориться с куратором («не надо педалировать, что именно Москва была центром принятия решений»). Ответ Александры, конечно, потрясающий («А если Лубянка, можно?»). Потом руководство музея попросило проговорить тему репрессии священнослужителей (напомню, что в одном Бутово расстреляны 374 священнослужителя). Но и эта важная тема, которая к тому же должна быть интерпретирована в контексте Указа президента РФ № 809 («Особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию»), превращается куратором в фарс. Итог закономерен — команду попросили свернуть работу над разделом.
Селиванова — хороший специалист по русскому авангарду, и они с коллегами сделали отличную экспозицию в Музее Москвы. Но это не значит, что все пожелания кураторов должны быть досконально исполнены руководством музея. Основная экспозиция музея — прежде всего нарратив, т. е. рассказ. В историческом музее этот нарратив не может не иметь политического измерения («Кто управляет прошлым...», простите), а уж тем более когда мы говорим об истории Москвы, которую невозможно прочесть вне эсхатологической, сакрально-политической оптики («Третий Рим»).
Судя по тексту, Александра хотела сделать репрессии смысловым центром всей истории Москвы, а значит, и истории России. Даже не ВОВ, а именно репрессии («для меня точкой первой и будущей второй частью экспозиции была тема репрессий»). То есть центрировать историю на угнетении граждан со стороны государства. Могло ли руководство государственного музея пойти на это? Нет, конечно. Но при этом руководство не собиралось отказываться от темы и пыталось договориться с куратором («не надо педалировать, что именно Москва была центром принятия решений»). Ответ Александры, конечно, потрясающий («А если Лубянка, можно?»). Потом руководство музея попросило проговорить тему репрессии священнослужителей (напомню, что в одном Бутово расстреляны 374 священнослужителя). Но и эта важная тема, которая к тому же должна быть интерпретирована в контексте Указа президента РФ № 809 («Особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию»), превращается куратором в фарс. Итог закономерен — команду попросили свернуть работу над разделом.
Telegram
ку-ку
#представьтесебе
из новой постоянной экспозиции Музея Москвы вынудили убрать часть про репрессии. Об этом сообщила сокуратор проекта Александра Селиванова в запрещённой соцсети. Тексты к этой части писали сотрудники Музея истории ГУЛАГа. Ох, нелегко с ним…
из новой постоянной экспозиции Музея Москвы вынудили убрать часть про репрессии. Об этом сообщила сокуратор проекта Александра Селиванова в запрещённой соцсети. Тексты к этой части писали сотрудники Музея истории ГУЛАГа. Ох, нелегко с ним…