Хотелось бы прочесть вдумчивый экспертный комментарий по постановлению №1936, но если всё именно так, как пишет Ксения Коробейникова, то это, конечно, запредельная мерзость.

Пока на фронте, отстаивая цивилизационную автаркию России, гибнут наши друзья и товарищи, в тылу кто-то видимо решил, что ни что иное, как русская культура тормозит экономическое развитие страны.

Три года идет СВО, но для элит «цена» (особенно, когда речь идёт о ценах на землю в границах охранной зоны) по-прежнему конкретнее и понятнее каких-то там эфемерных «ценностей».

С дорогой Катей Аркаловой организуем показ фильма «Воля Твоя» в Петербурге. Это действительно важная работа: бесконечно трагичный, но и настолько же светлый фильм. Обязательно приходите!

В выходные был на московской премьере фильма «Воля Твоя» Кати Аркаловой.

По итогу не получается уронить обобщающий эпитет типа «светлый» или «тяжелый», хотя и того, и другого здесь много, во всех двух с половиной часах. Герои фильма и живут в этом безразмерном стыковочном отсеке между «светлым» и «тяжелым», поддерживая жизнь доверенную и пришлую — ради того, ради чего только и стоит.

Я бы сказал, что фильм напоминает как о вечности, так и обо всем том, что встречается на пути к ней: как временный проводник или случайный попутчик, как препятствие и как невзгода.

Ещё две заметки и отметки:

1) Саундтрек от millimillenary, который буквально ввинчивает зрителя в происходящее и возвращается фантомным эхо от храмовых сводов, под которыми не звучал, но рожден там.

2) Егор Максимович, как один из операторов, фиксирует самое важное и всё неслучайное, что обретается под самым взором. Не раз вспомнил наши с тобой съемки декабря-19, но они заслуживают отдельных слов.

Следующий показ фильма — 2 марта в Петербурге, но будут и ещё московские, и не только. Сходите!

Меня всегда зачаровывало то, как артефакты культуры формируют нашу социальную реальность. Так, например, слово «влюблённость» ввёл в русский язык Николай Михайлович Карамзин в 1802 году, по сути заимствовав его у представителей раннего немецкого романтизма. А до 1802 года, без воздействия на юные умы Deutsche Romantik, влюбленности будто бы и не было.

Но это было великое время, когда жили великие мыслители, поэты, творившие воистину высокую культуру. Мы же с вами живём во времена бедные, когда посредственность давно стала не просто нормой, но идеалом. И наша с вами реальность в свою очередь опосредована уже совсем другими текстами культуры.

На протяжении последних 20 лет миллиарды людей по всей планете следили за сериалами: Лост, Сопрано, Во все тяжкие. Карточный домик, Игра престолов... Люди привыкли мыслить сериями, сезонами, они все время жадут неожиданных сюжетных поворотов.
И, соответственно, как когда-то литература романтизма сформировала чувственность эпохи, так нашу реальность сегодня будто лепят неуклюжие сценаристы с Netflix. Это не конспирология: люди создают культуру, а потом уже сама культура форматирует под себя окружающий мир, в том числе и политическую реальность.

Наблюдая за новостной лентой сегодня, реальность иллюзиона чувствовалась особенно сильно. И я, конечно же, тоже жажду узнать, что же будет дальше, чем же это всё в конце концов закончится?! В этом и есть главное чудо кинематографа — иллюзия всегда кажется более реальной, чем сама реальность. Эпоха великой иллюзии. Одна только смерть на войне реальна.

Открытая беседа с философом Владимиром Варавой

☀️6 марта, 20:00

Приглашаем на онлайн-встречу с доктором философских наук, профессором Владимиром Владимировичем Варавой. Он расскажет о специфических чертах русской философии и ответит на интересующие вас вопросы.

В интервью Владимир Владимирович рассказал о том, для чего изучать русскую философию, чем она отличается от других национальных философий, почему в российских вузах отечественная философия не пользуется большим спросом и что ждёт слушателей предстоящего курса.

Вскоре в «Солнце Севера» В. В. Варава прочтёт курс лекций «Сокровенное и обжигающее. История русской философии».

На курсе мы будем углубляться в тёмные, тайные, глубинные ниши русской философии и узнаем, как философия случается.

Подробнее о курсе и его структуре можно прочесть здесь.

Зарегистрироваться для бесплатного участия в беседе с философом можно по этой ссылке.

Если отставить шутки в сторону, то тема, бесспорно, важная и актуальная, так что публикацию манифеста я могу только поддержать. Но манифест, как мне показалось, не касается самого важного.

Музейщики знают, что музей начинается не с вешалки, но с Миссии: наряду с Уставом музея именно миссия является тем краеугольным камнем, на котором выстраивается вся дальнейшая работа. Надо ли говорить, что абсолютное большинство музеев России не очень представляют, зачем они были созданы и для чего они существуют сегодня.

Проблема, на мой взгляд, запрятана в самой идее музея, которая досталась нам во время эпохи Просвещения в виде своеобразного карго-культа. За столетия изначально чужеродная конструкция прижилась, и сегодня музей является одним из ключевых институтов в непростом деле инкультурации. Но осмысляется музей во многом по прежнему в категориях модерна. Мы все повсеместно критикуем постмодерн, но возврата к тем самым идеалам модерна, на которых выстроен философский базис отечественного музееведения, сегодня не ждет, наверное, даже Юрген Хабермас. И этот онтологический разрыв требует скорейшего преодоления.

То, что государственные музеи должны быть патриотичны и хранить русскую культуру — самоочевидно. Гораздо важнее понять место музея как такового в русской культуре, и уже исходя из этого знания можно будет вновь вернуться к созданию манифестов.

Друзья, если вы хотели сходить, но пропустили петербургскую премьеру фильма в Музее истории религии, то у вас есть шанс увидеть фильм 11 апреля в Александро-Невской Лавре. Когда фильм выйдет на стриминговых сервисах, и выйдет ли вообще — пока неизвестно, так что очень советую не пропустить показ.

Возвращение Русской православной церкви церковных зданий, отнятых в советский период, не только полностью соответствует законодательной базе РФ, но и является восстановлением исторической справедливости. Церковь — это не какие-то абстрактные архиереи, но прежде всего православные люди, религиозная община. И, кстати, именно на деньги прихожан эти здания чаще всего и строились...

Но при этом музей per se является одним из ключевых акторов инкультурации, т. е. приобщения людей к национальной культуре. И тут оказывается, что когда речь заходит о реституции, то за восстановление исторической справедливости нам предлагают заплатить слишком большую цену, мы должны расплатиться: уничтожением музеев, закрытием реставрационных центров, увольнением научных сотрудников, потративших годы и десятилетия на изучение музейной коллекции.

Со стороны светского культурного сообщества угроза уничтожения музея всегда вызывает крайне агрессивную реакцию, за которой совершенно не слышно нужд церкви и прихожан. Но и со стороны нашей церкви, к сожалению, очень сложно встретить понимание критической важности для региональных центров и страны в целом существования музеев.

А ведь пройти между Сциллой и Харибдой в данном случае совсем несложно — музей, конечно же, должен вернуть здание, но музею со стороны Министерства культуры или региональных властей должно быть передано пространство, специально подготовленное для хранения и экспонирования артефактов. Но вот почему этот очевидный принцип до сих пор не был взят на вооружение — тайна из тайн.

Открытая беседа о судьбе русского искусства

☀️21 апреля, 20:00

Тема беседы с искусствоведом Александром Кащенко – "Между каноном и авангардом. Судьба русского искусства".

Приходите, чтобы разобраться в тонкостях русского авангарда и погрузиться в историю изобразительного искусства начала ХХ века с учётом всех новейших тенденций философской мысли. Будет возможность задать интересующие вопросы по теме русского искусства и авангарда.

Напомним, о самом культурном напряжённом и продуктивном моменте в культуре русской и мировой мы недавно беседовали в специальном интервью.

Александр Кащенко – искусствовед, режиссёр документального кино является автором курсов лекций «Икона. Символ. Концепция. Изобразительное искусство от византийской иконы до транснационального авангарда», «Вселенная Тарковского», «От Бергмана до Триера. Религиозные мотивы в европейском кинематографе второй половины XX века».

С 28 апреля стартует его новый курс "Лики и маски русского авангарда".

Регистрируйтесь на открытую беседу с искусствоведом по ссылке: forms.yandex.ru/u/67b4bf3390290205d38f4eb3

Свят Павлов, отстаивая в полемике с о. Павлом Островским светский национализм, опубликовал вчера довольно странный пост, где поставил национальные интересы выше религиозных. Подобный утилитарный подход, конечно, не нов, но звучит особенно нелепо накануне Пасхи. Разве можно всерьёз обсуждать, «соответствует ли христианство интересам русской нации»? Это не просто странно — это абсурдно.

История религий знает множество примеров умирающих и воскресающих богов: Осирис, Дионис, Таммуз и другие. Но их смерть и воскресение носили частный характер, отражая циклы природы — миф о вечном возвращении. Это аллегория, а не надежда. 

Христос воскрес не как символ. Не как метафора. Не как часть природного круговорота. Он воскрес во плоти, навсегда сокрушив смерть. И сделал это не ради одной нации, не ради политических интересов или земных идеологий. Он умер и воскрес за всех: русских и украинцев, таджиков и чеченцев, китайцев и маори, мусульман и буддистов — за каждого человека. 

Так стоит ли вообще спрашивать, «соответствует ли победа над смертью интересам нации»? Разве можно всерьёз взвешивать на весах политической целесообразности то, что выше всякой политики, всякой нации, всякой земной логики?

Пасха — это не про «национальные интересы». Это про то, что смерть побеждена. И никакой национализм — ни светский, ни религиозный — не может быть выше этого.

Христос Воскресе!

С 30 апреля начинает свою работу наша совместная с парком «Зарядье» выставка «И увидел я Новое небо и Новую землю».

Эта выставка не про танки и взрывы. Она о человеке на войне и той траектории, которую он проходит на пути домой. Выставка посвящена тем, кто защищал и сегодня защищает нашу Родину. Человеку на войне и, самое главное, - его возвращению домой. Этот выставочный проект – про людей, защищающих нашу страну, нашу культуру, наш язык. Иногда – ценой жизни.

Отдельный раздел выставки посвящен цифровому искусству, комиксам, анимации,
которые приобрели популярность среди бойцов и в околовоенной среде. Также на выставке будут живопись и скульптура.

В экспозиции представлен проект «Сталь» — искусство на стальных плитах от стандартных бронежилетов.

Отдельное пространство посвящено погибшей журналистке Дарье Дугиной, чья смерть стала точкой принятия решения.

Сердечно благодарим за поддержку проекта Дмитрия Кондрашова и компанию “RATNIK TACTICAL”.

Выставка работает с 30 апреля по 30 июня 2025 г.

Адрес: Москва, Парк «Зарядье», Медиацентр, ул. Варварка, дом 6, стр.1

С 8 по 11 мая 2025 г. посещение бесплатное

Для ветеранов боевых действий проход бесплатный.