Будни антифашизма
13 июля в Черногории праздник, день национальной государственности. В этот день в 1941 году коммунисты подняли в Черногории антифашистское восстание, приурочив его к дате провозглашения независимости Черногории на Берлинском конгрессе в 1878 году. По этому поводу в центре города Никшич близ статуи "Любо" Чупича (знаменитого коммунистического партизана, который был заснят на фотопленку улыбающимся перед расстрелом четниками) по призыву "Форума свободных граждан Луча" собралась толпа с национальными флагами чтобы почтить память проклятых коммунистов и попеть старые черногорские партизанские песни.
Но в тот же самый момент неподалеку ответную контр-манифестацию против "придуманных коммунистами наций черногорцев и усташей (хорватов то есть)" решили провести просербские активисты, тесно связанные с правым (и надо заметить, пророссийским) Демократическим фронтом и Сербской православной церковью (ультраправославное и архиагрессивное братство "Zavjetnici Tvrdoš" имеется в виду). Причем некоторые из них были разодеты в футболочки с символикой четников и буквой Z. Неслись лозунги, прославляющие Россию, Драже Михайловича (исторического лидера четнического движения) и сербскую оккупацию Черногории после Первой мировой, а так же речевки, проклинающие коммунистов, потому что они подложили бомбу под святую королевскую Югославию, где не было никаких дурацких хорватов, черногорцев и босняков, а все были любящими друг дружку сербами разного вероисповедания. Ну и слоганы против "шиптарей" (албанцев), куда без них.
Черногорская полиция повела себя очень странно: пропустив колонну просербских активистов, начавших сначала оскорблять, а затем и метать камни в сторону толпы "самостийников", экипированные "космонавты" затем начали теснить щитами и заливать газом самих пострадавших поклонников черногорской независимости. В итоге - 17 раненых.
Вероятно, столь странная реакция связана с тем, что мэр Никшича, кандидат от Демократического фронта Марко Ковачевич, является открытым поклонником четнического движения, сербским националистом и после своего избрания получил от сербских властей в качестве пожертвования 2 миллиона евро "на развитие муниципалитета". Кстати на этих выходных, по инициативе мэрии, в Никшиче проходят т.н. "Дни Романовых", посвященные огромному вкладу русского православного царя в развитие города (построен собор). Так что муниципалитет развивается в нужную сторону.
В этой связи стоит так же сказать, что за несколько дней до черногорского праздника министр внутренних дел Сербии Александр Вулин выступил с речью, в которой заявил, что все сербы на свете должны конечно жить в одной стране и нужно "объединить сербский мир". В этом же контексте учащаются и информационные атаки через "пробелградские" черногорские СМИ, пытающиеся разжигать ненависть к черногорцам и коммунистам, благодаря которым эти самые черногорцы и появились-то как нация. Тут стоит припомнить скандал вокруг зимнего приезда в Черногорию из Сербии по приглашению той же мэрии Никшича "величайшего поэта" Матии Бековича, отличающегося очень стойкими античерногорскими настроениями (в духе "черногорцы - это испорченные сербы и ничего своего у черногорцев нет"), которые он озвучивает вполне публично. Именно тогда протестующих против приезда Бековича мэрия Никшича впервые обозвала "нацистами" ("такое отношение к людям искусства было только в нацистской Германии", да-с), а нынче обвинения в "черногорском нацизме" со стороны просербских СМИ уже поставлены на поток.
При этом, самое смешное, что черногорский патриотическо-националистический "Форум свободных граждан", чьи молодцы противостоят просербскому "ирредентизму" в Никшиче, активно юзает антифашистский дискурс и называет "клерикальными фашистами" уже самих просербских активистов, что, в общем-то, является чистой правдой. Другое дело, что антифашизм самого "Форума" сомнительный, прозападный и, скорее всего, ограничивается противодействием (предположу - на деньги западных НКО) натиску великосербского реваншистского движения, активизировавшегося после вступления Черногории в НАТО в 2017 году.
#Югославия
13 июля в Черногории праздник, день национальной государственности. В этот день в 1941 году коммунисты подняли в Черногории антифашистское восстание, приурочив его к дате провозглашения независимости Черногории на Берлинском конгрессе в 1878 году. По этому поводу в центре города Никшич близ статуи "Любо" Чупича (знаменитого коммунистического партизана, который был заснят на фотопленку улыбающимся перед расстрелом четниками) по призыву "Форума свободных граждан Луча" собралась толпа с национальными флагами чтобы почтить память проклятых коммунистов и попеть старые черногорские партизанские песни.
Но в тот же самый момент неподалеку ответную контр-манифестацию против "придуманных коммунистами наций черногорцев и усташей (хорватов то есть)" решили провести просербские активисты, тесно связанные с правым (и надо заметить, пророссийским) Демократическим фронтом и Сербской православной церковью (ультраправославное и архиагрессивное братство "Zavjetnici Tvrdoš" имеется в виду). Причем некоторые из них были разодеты в футболочки с символикой четников и буквой Z. Неслись лозунги, прославляющие Россию, Драже Михайловича (исторического лидера четнического движения) и сербскую оккупацию Черногории после Первой мировой, а так же речевки, проклинающие коммунистов, потому что они подложили бомбу под святую королевскую Югославию, где не было никаких дурацких хорватов, черногорцев и босняков, а все были любящими друг дружку сербами разного вероисповедания. Ну и слоганы против "шиптарей" (албанцев), куда без них.
Черногорская полиция повела себя очень странно: пропустив колонну просербских активистов, начавших сначала оскорблять, а затем и метать камни в сторону толпы "самостийников", экипированные "космонавты" затем начали теснить щитами и заливать газом самих пострадавших поклонников черногорской независимости. В итоге - 17 раненых.
Вероятно, столь странная реакция связана с тем, что мэр Никшича, кандидат от Демократического фронта Марко Ковачевич, является открытым поклонником четнического движения, сербским националистом и после своего избрания получил от сербских властей в качестве пожертвования 2 миллиона евро "на развитие муниципалитета". Кстати на этих выходных, по инициативе мэрии, в Никшиче проходят т.н. "Дни Романовых", посвященные огромному вкладу русского православного царя в развитие города (построен собор). Так что муниципалитет развивается в нужную сторону.
В этой связи стоит так же сказать, что за несколько дней до черногорского праздника министр внутренних дел Сербии Александр Вулин выступил с речью, в которой заявил, что все сербы на свете должны конечно жить в одной стране и нужно "объединить сербский мир". В этом же контексте учащаются и информационные атаки через "пробелградские" черногорские СМИ, пытающиеся разжигать ненависть к черногорцам и коммунистам, благодаря которым эти самые черногорцы и появились-то как нация. Тут стоит припомнить скандал вокруг зимнего приезда в Черногорию из Сербии по приглашению той же мэрии Никшича "величайшего поэта" Матии Бековича, отличающегося очень стойкими античерногорскими настроениями (в духе "черногорцы - это испорченные сербы и ничего своего у черногорцев нет"), которые он озвучивает вполне публично. Именно тогда протестующих против приезда Бековича мэрия Никшича впервые обозвала "нацистами" ("такое отношение к людям искусства было только в нацистской Германии", да-с), а нынче обвинения в "черногорском нацизме" со стороны просербских СМИ уже поставлены на поток.
При этом, самое смешное, что черногорский патриотическо-националистический "Форум свободных граждан", чьи молодцы противостоят просербскому "ирредентизму" в Никшиче, активно юзает антифашистский дискурс и называет "клерикальными фашистами" уже самих просербских активистов, что, в общем-то, является чистой правдой. Другое дело, что антифашизм самого "Форума" сомнительный, прозападный и, скорее всего, ограничивается противодействием (предположу - на деньги западных НКО) натиску великосербского реваншистского движения, активизировавшегося после вступления Черногории в НАТО в 2017 году.
#Югославия
Aljazeera
Critics condemn minister’s call to unite ‘Serb world’
Many view Serbian interior minister’s remarks as a ‘reboot’ of Slobodan Milosevic’s ‘Greater Serbia’ politics.
Для прозападного коррумпированного правительства Черногории тоже очень удобно отвлекать народец от экономических проблем нагнетанием антисербской "антифашистской" истерии.
Таким образом, к нашей общей радости, на юге Балкан назревает новая "геополитическая" резня между братскими народами, идеологически обоснованная "борьбой с черногорским нацизмом"/"борьбой с великосербским клерикальным фашизмом". Очень удобно, потому что можно выбирать, какой антифашизм лучше поддерживать.
#Югославия
Таким образом, к нашей общей радости, на юге Балкан назревает новая "геополитическая" резня между братскими народами, идеологически обоснованная "борьбой с черногорским нацизмом"/"борьбой с великосербским клерикальным фашизмом". Очень удобно, потому что можно выбирать, какой антифашизм лучше поддерживать.
#Югославия
Раз уж разогревают тему с Косово, напишем и про Косово.
Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между ориентированными на Албанию «марксистами-ленинцами» (косоварами) и, соответственно, «югославскими ревизионистами». Именно в эту эпоху была сформирована основа политического движения за независимость Косова и именно в эту эпоху ковался костяк радикальной марксистско-ленинской оппозиции, который в 1994 году станет одним из столпов печально знаменитой «Армии освобождения Косова».
Собственно, и в современной Косовской республике влияние вульгарного ходжаизма продолжает сохраняться: в отличие от соседней Албании, где фигура Энвера Ходжи предельно демонизирована, в Косово образ «джаджи» («дяди») пользуется такой же ностальгической любовью среди лиц среднего и пожилого возраста, как и у нас образ Сталина. В 2008 году в Приштине (столица Косова), при большом недовольстве западных спонсоров, отметили столетний юбилей со дня рождения Энвера Ходжи большим симпозиумом в Красном зале Дворца Молодёжи, куда прибыли не только представители «старой школы» косовского сепаратизма, но и сам Рамиз Алия, преемник Ходжи на посту первого секретаря Албанской Партии Труда, отстаивавший до самой смерти наследие своего великого учителя. С середины 2000-х в Косово так же действует «Народный фронт по распространению творчества товарища Энвера Ходжи» (Fronti Popullor për Kultivimin e Veprës së Shokut Enver Hoxha) со штаб-квартирой в Феризае, который ранее регулярно проводил шествия и собрания по тому или иному памятному историческому поводу.
Как так получилось? А вот как.
Читать далее: https://telegra.ph/Kosovary-i-albanskij-kommunizm-08-01
#Югославия #История
Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между ориентированными на Албанию «марксистами-ленинцами» (косоварами) и, соответственно, «югославскими ревизионистами». Именно в эту эпоху была сформирована основа политического движения за независимость Косова и именно в эту эпоху ковался костяк радикальной марксистско-ленинской оппозиции, который в 1994 году станет одним из столпов печально знаменитой «Армии освобождения Косова».
Собственно, и в современной Косовской республике влияние вульгарного ходжаизма продолжает сохраняться: в отличие от соседней Албании, где фигура Энвера Ходжи предельно демонизирована, в Косово образ «джаджи» («дяди») пользуется такой же ностальгической любовью среди лиц среднего и пожилого возраста, как и у нас образ Сталина. В 2008 году в Приштине (столица Косова), при большом недовольстве западных спонсоров, отметили столетний юбилей со дня рождения Энвера Ходжи большим симпозиумом в Красном зале Дворца Молодёжи, куда прибыли не только представители «старой школы» косовского сепаратизма, но и сам Рамиз Алия, преемник Ходжи на посту первого секретаря Албанской Партии Труда, отстаивавший до самой смерти наследие своего великого учителя. С середины 2000-х в Косово так же действует «Народный фронт по распространению творчества товарища Энвера Ходжи» (Fronti Popullor për Kultivimin e Veprës së Shokut Enver Hoxha) со штаб-квартирой в Феризае, который ранее регулярно проводил шествия и собрания по тому или иному памятному историческому поводу.
Как так получилось? А вот как.
Читать далее: https://telegra.ph/Kosovary-i-albanskij-kommunizm-08-01
#Югославия #История
Telegraph
Косовары и албанский коммунизм
Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между …