Сегодня днюха у Эрнесто Гевары. Прикольный мужик, много с ним всяких историй при жизни происходило, абсолютно дикое влияние он оказывал на страны Азии, Африки и Латинской Америки при жизни, а уж после смерти и вовсе стал как полубог, особенно в ЛА. Причем, не только для левых. Т.н. "новые правые" (особенно в латиноязычных странах) тоже юзают образ Гевары довольно давно (годов с 80-х точно): связано это по большей части с его воинственностью и лютой ненавистью к Соединенным Штатам, которые некоторые неофашисты не любят тоже. Даже был помню какой-то пламенный украинец в 2000х, сочинивший и распространявший в сети байку о том, как Че Гевара восхищался стойкостью партизан УПА: вот мол, сам Че Гевара, и то склонил голову перед бандеровцами. То-то.

Но вообще, после окончания Холодной войны образ Гевары превратился в нечто, типа коммерческого лейбла, которым торгуют все кому ни лень. Его физиономия с фотки Guerrillero heroico уже лет 50 как никого не пугает, и всякий может теперь (хотя нынче это и не столь популярно) за мелкий прайс приобрести  футболку или брелок на ключи с мордой какого-то бородатого и волосатого мужика, который где-то чего-то мутил, типа революции. Короче, как у Саши Черного:

"Гёте и Шиллер на мыле и пряжках,

На бутылочных пробках,

На сигарных коробках

И на подтяжках.

…

Мещане торгуют титанами"

Но это все банально и общеизвестно. А вот революционно-коммерческая история, которая даже меня в своё время изумила.

#Куба

Известно, что Гевара в 65 году, публично распрощавшись с родной Кубой, помчал ураганить в Конго. С конголезской революцией не очень получилось и в оконцовке он оттуда эвакуировался сначала в Танзанию, а опосля - в кубинское посольство в Праге. Где надиктовал свои свежие воспоминания о провальной африканской кампании. 

В отличие от "Боливийского дневника" эти воспоминания кубинцы долго не публиковали. Я так понимаю, по двум причинам: во-первых, до середины 80-х кубинцы вообще не признавали, что Гевара и кубинские добровольцы участвовали в конголезской войне. Потом уж Фидель между делом в каком-то интервью обмолвился, мол, припоминаю что-то такое, но очень смутно. Вторая причина заключалась в том, что сам Гевара не сильно хорошо отзывался об африканских "freedom fighters" вообще и о конголезских революционерах в частности, запросто расписывая все то разложение, которое царило в их среде. В ту пору такие измышления со стороны авторитетнейшего Эрнесто могли послужить плохую службу делу освобождения Черного континента.

Только в 1999 году кубинцы наконец безбоязненно выкатили на публику книжку "Эпизоды революционной войны: Конго". Ко мне в руки книжка попала спустя лет 10, а еще через пару лет я её перевел чисто для практики языковой, да и выложил потом в сетку.

И вот, как-то на меня вышел один ученый дядька из Подмосковья кажется: в честь 90-летия Гевары (2018) он загорелся идеей издать полный "Боливийский дневник" и конголезские "Эпизоды", которых на русском официально не существует. Чисто случайно через поисковик обнаружил, что я "Эпизоды" уже перевел и предложил мне участвовать в таком проекте. Я конечно согласился (тем более, что делать ничего не надо было: просто отдал задарма перевод, да и всё) и вроде дело пошло. Чилийский журналист Олег Ясинский погнал на Кубу, чтоб договориться с кубинцами и родственниками Гевары об авторских правах и разрешениях на публикацию и перевод. 

И тут выяснилось вот чего. Кубинцы почти сразу же после оригинальной публикации книжки продали права на её издание на иностранных языках австралийской компании "Оушн Пресс" (это типа такое "левое издательство") и теперь вообще разговаривать ни о чем не хотят: покупайте права у австралийцев, к нам не лезьте. Ладно, стукнулись в "Оушн Пресс", а у них один только вопрос - сколько дадите за Гевару? Дядька сообщил, что его проект некоммерческий, он на личные средства все делает чтоб Гевару русские не забыли. Ну и все, австралийцы перестали отвечать. Это при том, что сам основатель издательства Дейчманн (или Дойчманн) в своих интервью рассказывает, что все доходы от продажи книжек Гевары (а это миллионы долларов по его же собственным словам) идут на увековечивание памяти Че Гевары и пропаганду его идей. Вот такой вот золотой человечек этот Дейчманн, добрая душа. Глыба!

Само собой, раз денег на покупку права издания нет, проект публикации к 90-летнему юбилею Гевары так же накрылся медным тазом. Найдутся люди посознательней, кто способен будет заплатить за наследие Гевары австралийскому меценату. А кто оборванец, тот пусть сидит и бесплатно смотрит по первому каналу интервью Аксенова, его вроде Рогозин "нашим Че Геварой" называл как-то. Ничем не хуже.

#Куба

Ну а кому особо неймется (не уверен что такие есть, но мало ли), вот мой нелегальный перевод книжки "Эпизоды революционной войны: Конго". Перевод хороший, его одобрил (с точки зрения передачи смысла) один специалист-переводчик. С литературной точки зрения я тож не особо накосячил: повествование не сильно красочное и витиеватое, и это связано с тем, что по факту это вовсе и не книжка, а стенограмма рассказа от первого лица, сделанная частью в кубинском посольстве в Дар-эс-Саламе, частью в кубинском посольстве в Праге. А так как Гевара на самом деле был довольно косноязычен, то и в испанском варианте его рассказ про Конго не блещет литературными изысками.


Эрнесто Гевара. Эпизоды революционной войны: Конго (1966)


1. Предварительные замечания

2. Первый акт

3. Второй акт

4. Первые впечатления

5. Первый месяц

6. Надежда умирает

7. Провал

8. Падающая звезда

9. Ветры востока и ветры запада

10. Обрубая швартовые

11. Разбрасывая семена

12. Попытка "выслеживания"

13. Болезнь усугубляется

14. Прощупывая пульс

15. Начало конца

16. Борьба против времени

17. Отступление по всем фронтам

18. Катастрофа

19. Водоворот

20. Предательство


21. Восточный фронт впадает в кому

22. Полный провал

Эпилог


Зы. Главное, чтоб об этом не прознал Дейчманн, а то меня засудят за нелицензированное распространение наследия Че Гевары

#Куба

26 июля, по старой традиции, в интернете вспоминают о Фиделе Кастро, под руководством которого в этот самый день в 1953 году были осуществлены вооруженные атаки на казармы в Сантьяго-де-Куба и Баямо, что стало отправной точкой длительной борьбы, увенчавшейся в январе 1959 года триумфом Кубинской революции.

Благодаря советской историографии, наводящей тень на плетень, считается, будто кубинские коммунисты сыграли в этой революции впечатляющую роль, однако в реальности вклад первой Коммунистической Партии Кубы в дело развития революционного процесса был отнюдь не столь велик. И не столь велик он был потому, что сама по себе первая кубинская компартия в период 40-50-х годов представляла собой позорнейший пример правого оппортунизма. Со стремлением к "национальному единству" и "общенародности", беспринципным маневрированием между "более" и "менее" реакционными буржуазными кругами, презрением ко всякого рода "левачеству", в результате чего и нападение на казармы в 1953, и деятельность революционеров в Сьерра-Маэстре была квалифицирована как "путчизм" и "вредный мелкобуржуазный авантюризм".

Читать далее: https://telegra.ph/Kommunisticheskaya-partiya-Kuby-i-Kubinskaya-revolyuciya-07-26

#История #Куба

Венесуэльские коммунисты сомневаются в кубинцах?🇨🇺🇻🇪🙊

В предыдущей публикации были резюмированы основные тезисы президента Кубы Мигеля-Диас Канеля, сделанные во время выступления на XXIII саммите АЛБА. Венесуэла стала одной из важных тем в этой речи, поскольку в текущем году в стране состоятся президентские выборы. В этом контексте разыгрались политические конфликты с недопуском кандидатов от оппозиции, что обострилось в условиях попыток Венесуэлы наладить отношения с США, которые недовольны нарушением демократии в латиноамериканской стране.

Диас-Канель выразил комплексную поддержку современной власти Венесуэлы, назвав президента страны Н. Мадуро братом и осудив попытки вмешательства в избирательный процесс, который проходит, по утверждению Диас-Канеля, в полном соответствии с законом.

Мы попросили прокомментировать такую оценку событий в Венесуэле представителя Компартии Венесуэлы Национального секретаря ЦК по идеологии Карлоса Охеду Фалькона.

«К сожалению, слова товарища Диас-Канеля ложно отражают реальность избирательного процесса в Венесуэле. Например, настоящим левым секторам и организациям не разрешили зарегистрировать их кандидата для участия в выборах. Нынешний Национальный избирательный совет по своему усмотрению нарушает законы и правила, регулирующие избирательный процесс, пользуясь преимуществами собственного статуса, и злоупотребляет властью с полным бесстыдством и безнаказанностью. Товарищ Диас-Канель осудил в своем Твиттере молодых людей Альфредо Чириноса и Арьениса Торреальбу, когда они смело выступили против коррупции, которая царила в PDVSA [ключевая нефтяная корпорация Венесуэлы – Сталь и слезы], и были несправедливо привлечены к ответственности, заключены в тюрьму и подвергнуты пыткам. А теперь, когда раскрыт вопиющий коррупционный заговор с участием Тарека Эль-Айссами, он ничего не говорит... По решению Верховного суда у нас отобрали нашу Партию и до сих пор даже не разрешили нам получить доступ к документам дела, вопреки предписаниям самого же судебного решения... В таком случае, какую политическую систему защищает товарищ Диас-Канель?... Правда, как я думаю, в том, что товарищи [кубинцы – Сталь и слезы] используют такой нарратив, который служит только их государственным интересам и их отношениям с правительством [Мадуро – Сталь и слезы], нарратив совершенно беспринципный, абсолютно прагматичный и, следовательно, консервативной направленности. Надеюсь, что партия [Компартия Кубы – Сталь и слезы] вскоре обсудит это и поспособствует изменениям в сторону практики, которая будет в большей степени соответствовать идеологическим принципам марксизма-ленинизма».

Надо сказать, что представители КП Венесуэлы всегда старались как можно более мягко говорить о Кубе. Но всему есть предел?

#Куба #Венесуэла #КПВ #политика