Большевизм в Чечне

В Грозном на площади Дружбы Народов стоит памятник, символизирующий братство чеченского, ингушского и русского народов. Русские представлены в виде Николая Гикало, ингуши – в виде Гапура Ахриева, а чеченцы – в образе Асланбека Шерипова. Все трое – официальные герои революции, якобы коммунисты. Если насчёт фигуры Гикало вопросов как бы нет, то по поводу Ахриева и в частности Шерипова есть что сказать.

Начать надо с того, что до революции на нынешнем российском Северном Кавказе вообще не было никакого организованного революционного движения. После февраля 1917 всеобщая политизация докатилась и досюда, но затронула она по преимуществу более-менее развитую Осетию, где начали возникать социалистические группы, преимущественно эсеровской и меньшевистско-националистической направленности. Условно большевистской можно было назвать только осетинскую партию Кермен (Чермен), да и сами члены организации себя так именовали. Но тут нужно сделать одно замечание: "большевизм" в устах подобных людей не обозначал верность принципам РСДРП большевиков. Скорее, речь идет о радикальной плебейской тенденции, представители которой, слышав отдельные рассказы об опасных большевиках из Петрограда, борющихся за мир и землю для бедноты, сами себя начинали называть "большевиками".

Такими были "большевики" на Северном Кавказе, точно так же дело обстояло и на Украине, где многочисленные атаманы именовали себя "большевиками", не являясь членами ленинской партии, а чаще всего - даже не зная программы РСДРП(б) и не подчиняясь её руководству. У современника, читающего советские книжки, может сложиться впечатление о большом влиянии большевизма на Кавказе, о многочисленности кавказских большевиков, однако в реальной жизни подавляющее число кавказских "большевиков" были скорее условными левыми националистами, чаще всего даже с уклоном в религию. Так, например, "большевиками" были бойцы кабардинской Красной шариатской гвардии под предводительством Назира Катханова, или джигиты Шариатской колонны, атаковавшей осенью 1918 года контрреволюционный Моздок и состоявшей почти исключительно из мулл и эфенди.

Тогда как реальные большевики, типа того же Гикало, имели крайне незначительное влияние, ограниченное русским городским населением, и вынуждены были опираться на те "плебейские" силы, которые были в наличии.

Читать далее:
https://telegra.ph/Bolshevizm-v-CHechne-05-27

#История

Компартия Греции больше года назад выпустила на русском языке статью, посвящённую Коминтерну, в которой довольно критичным образом прошлась по некоторым аспектам деятельности Третьего Интернационала. В этом плане греки мне симпатичны. В отличие от российских левых, которые, либо упорно стоят на позициях защиты «сталинского наследия» во всем его великолепии («никаких ошибок не было, всё было просчитано до мелочей гениальным вождём»), сводя падение социализма к предательству отдельных личностей, либо столь же истерично орут про «ужасы сталинизма» (троцкачи всякие, да «новые левые»), занимаясь тем же (т.е. указывая на Сталина как на первопричину всех бед), греки довольно взвешенно подходят к вопросу. В том смысле, что ещё на 17-18 съездах КПГ была поставлена задача изучения исторического опыта социалистического строительства СССР (а так же других стран) для того, чтобы выявить и разъяснить происхождение имевшихся недостатков и ошибок, дабы избежать их на новом этапе.

Одним из таких аспектов, раскритикованных греками и действительно нанёсшим колоссальный вред послевоенному коммунистическому движению (и продолжающий наносить этот вред и поныне), является курс, заданный на VII Конгрессе Коминтерна:

Читать далее:
https://telegra.ph/Brauderizm-i-pravyj-kurs-kommunizma-06-04

#История

Сегодня отдельные элементы из тех, кто называет себя левыми, выдвигают мысль о необходимости работы с армией, с солдатами. По устоявшемуся обычаю, ссылаются на большевичков - они мол так тоже делали. Не скажу, что идея плохая, хорошая идея, только есть один нюанс, о котором как будто и не упоминают: вся деятельность большевичков в царской армии была направлена не на абстрактную "поддержку солдат" или "завоевание доверия", а на вполне конкретное идеологическое разложение армии, на раскол вооруженных сил, который, после февральской революции, иногда заканчивался сжиганием в печах товарищей офицеров согласно решениям рядового состава.

Большевички в этом своём энтузиазме не были одинокими: точно такую же тактику проводила легендарная "военка", военная организация "Народной воли", поджигавшая пламя гражданской войны в среде военнослужащих 19 века. Аналогично действовали и чехословацкие коммунисты во время "битвы за армию" 46-48 гг., когда посредством различных комбинаций из вооруженных сил просто выдавливались "реакционные" офицеры. Китайские коммунисты, завладевшие пропагандистско-агитационным аппаратом Гоминьдана в 1923 году, всю дорогу проводили линию на раскол ГМД и лишь усилия Москвы, не заинтересованной в несвоевременном внутреннем конфликте, отдалили неизбежное столкновение между правым и левым крылом национальной армии ГМД на несколько лет.

Но это скорее для общего развития инфа, а в качестве бонуса коротенький рассказ о малоизвестной сходной тактике немецких и австрийских коммунистов, применявшейся в эпоху антифашистского сопротивления.

Тактика "троянского коня"

Читать далее: https://telegra.ph/Taktika-troyanskogo-konya-06-09

#История

В российском пространстве довольно мало известно о триумфальном шествии советской власти на Украине, хотя события последних 8 лет казалось бы должны были содействовать изучению этого весьма деликатного вопроса. Они конечно содействовали, но не так, как хотелось бы: после образования ЛДНР провластными российскими публицистами проводились какие-то нелепые аналогии с мертворождённой Донецко-Криворожской Советской Республикой, умудрившейся по инициативе Артёма выделиться из состава провозглашённой в Харькове Советской Украины и просуществовать не больше месяца. Отдельные представители «левопатриотов» уцепились за этот исторический казус, стремясь с одной стороны обосновать «историческое право» на отделение русскоязычного Донбасса от Украины, а с другой – подкрепить это «право» ссылками на «большевистскую практику»; мол, дело правильное, ещё большевики так хотели, а нам уж и подавно надо поддержать.

Вопрос об отношении Совнаркома во главе с Лениным к сомнительным инициативам Артёма-Сергеева это вопрос спорный и дискуссионный. В любом случае, ещё до немецкой оккупации, уничтожившей все большевистские структуры Украины, ДКР решением пленума ЦК РКПб от 15 марта 1918 года была фактически упразднена и включена в состав Советской Украины («Донецкий бассейн рассматривать как часть Украины»), хотя никаких «неполживых» причин (типа «задабривания» украинцев или «уничтожения» русских Донбасса) тогда ещё не было. Скорее всего, Совнарком банально распространил юрисдикцию Советской Украины на те же самые области, которые были провозглашены частью Украинской Народной Республики Центральной Радой ещё в ноябре 1917 года. Вопреки мнению известного политика, лидера и борца, Украину с Донбассом, Одессой и Херсоном выдумал не Ленин, а украинцы Виннченко и Грушевский. И немецкая оккупация Украины по результатам переговоров в Бресте, так же осуществлялась в границах Украины, «придуманной» Центральной Радой (т.е. включала и Донбасс).

Опустим здесь события первого наступления большевиков на Киев, закончившегося быстрым падением Советской Украины под ударами приглашённых Центральной Радой немецких оккупантов, учредивших марионеточное правительство гетмана Скоропадского.

Именно после этого в дело вступают украинские социалисты, о которых россиянам вообще мало что известно.

Читать далее: https://telegra.ph/Bolsheviki-i-ukraincy-06-13

#История #Украина

В статейке про браудеризм я вскользь коснулся темы борьбы руководства коммунистических партий капиталистического мира в послевоенное время с «ультралевыми сектантами» и «вредителями, подрывающими престиж коммунистов в народе». Тема эта практически неизвестна и даже плаксы-троцкачи редко когда упоминали (если вообще упоминали) о послевоенных притеснениях «ультралевых», поскольку эти гонимые «ультралевые сектанты» фактически являлись самыми что ни на есть оголтелыми сталинистами.

Начать надо с того, что взятый коммунистическими партиями курс на продолжение классового союза с «прогрессивными» слоями буржуазии после победы над фашизмом, курс на исключительно парламентские, мирные формы борьбы за социализм, вызвал закономерное недовольство в низовых партийных организациях, воспитанных ранее на строгих принципах доктрины «класс против класса» и видевших собственными глазами во Франции, Испании, Греции, как «прогрессивная» буржуазия предаёт антифашистский лагерь, как легко она поворачивается против антифашизма, когда дело доходит непосредственно до защиты её классового господства.

Читать далее: https://telegra.ph/Ultralevoe-sektantstvo-06-21

#История

Не могу, просто не могу спокойно пройти мимо очередного конфликта в интернете.

Итак, некий блогер Киященко (ака мятежник Джек) и его компания, отреагировав на пост некоего блогера Иванова (ака Плохой сигнал), посвященного репортажу с какого-то самбистского турнира, где среди прочего на заднем фоне мелькает вывешенный банер с коловратом (он же «традиционный славянский символ»), приступили к своему фирменному паясничеству: мол, что мешает блогеру Иванову на свои донаты открыть сеть спортзалов с красным флагом; пока правые рубятся за спорт, левые собирают донаты; никогда не видели мы спортивных клубов левой направленности, а правых сколько хочешь, это значит, что левые просто сидящие на диванах мечтатели и т.д.

Вероятно, блогер Киященко полагает, что весь т.н. «левый движ» начался лет 5-6 назад, когда он сам вышел в глобальную сеть интернет, и исчерпывается исключительно сформированным тогда же набором пабликов, стримеров и блогеров, ведущих между собой виртуальные бои за влияние на подписоту. Кроме того, проникнувшись в последнее время государственным антифашизмом и даже развив на этом фоне кое-какую практику, блогер и его товарищи забыли о том, какой реальный характер имеет наше государство и чего в этом государстве делать можно, а чего нельзя.

Само собой, ужимки и шуточки, которыми блогер Киященко подкалывает блогера Иванова, к реальности имеют мало отношения и проистекают из незнания того, что происходит и происходило за пределами того узкого и молодого виртуального мира, который Киященко почему-то принимает за «левый движ». Из его внимания совершенно выпала та бурная деятельность, которую в течение почти 10 лет на ниве спортивной организации осуществляли т.н. антифа.

Читать далее: https://telegra.ph/Sport-i-levye-07-09

#История

В связи с началом специальной военной операции вна Украине очень оживились дискуссии внутри отечественного левого движения по вопросу поддержки/осуждения всего происходящего. Я уж не буду ничего высказываться конкретно по сабжу, а сразу перейду к условно «правому сектору» левого движения, выступающему с позиций поддержки Российской Федерации в деле денацификации и демилитаризации Украины. Потому что, помимо всех прочих аргументов, одним из самых убойных доводов, используемых для обоснования такой поддержки являются ссылки на опыт коммунистического движения сталинской эпохи и особенно – эпохи Второй Мировой войны. Дескать, в условиях борьбы фашизма и буржуазной демократии коммунисты встали на защиту этой самой демократии бок о бок с буржуазией Англии, Франции и США. А нынче что? Всё то же самое, ребята, всё то же самое.

Иной взгляд на происходящее вызывает у правых бурю негативных эмоций, вплоть до обвинений в троцкизме и фактическом потворстве фашизму. Мол, Троцкий, когда началась Вторая Мировая, заныл о том, что пролетариат не должен лить кровь за фальшивую демократию, даже перед угрозой наступления фашизма, а должен бороться с самим капитализмом. Это, мол, ребячество какое-то. Подразумевается, что подлинные коммунисты под руководством Сталина, в отличие от троцкачей, сразу сообразили что к чему и дружно встали вместе с «менее реакционными» буржуями и даже целыми буржуазными государствами на защиту буржуазной же демократии от фашистской агрессии.

В общем, такая схема преподносится как весомый аргумент в пользу правых; аргумент, подкреплённый авторитетами Сталина, Димитрова и всей историей мирового коммунистического движения. Однако лично я вижу в подобных суждениях, сделанных якобы на основе исторического опыта, доказательство совсем другого. Я вижу доказательство того, что люди, именующими себя коммунистами, на каждом шагу сыплющие цитатами из Маркса/Энгельса/Ленина/Сталина, стремящиеся доказать всем и каждому свою мудрость в области марксизма-ленинизма, да ещё и поучать других тому, как надо правильно понимать мл, на самом деле вообще не знают историю коммунистического движения.

Потому что реальное коммунистическое движение в период между 1939 и 1941 годами (с момента начала Второй Мировой и до нападения Германии на СССР) стояло на позициях, мягко говоря, совершенно противоположных тем, о которых рассказывают правые.

Читать далее: https://telegra.ph/Kommunisty-i-vojna-1939-1941-chast-1-07-16

Часть вторая, практическая: https://telegra.ph/Kommunisty-i-vojna-1939-1941-chast-2-07-16

#История

26 июля, по старой традиции, в интернете вспоминают о Фиделе Кастро, под руководством которого в этот самый день в 1953 году были осуществлены вооруженные атаки на казармы в Сантьяго-де-Куба и Баямо, что стало отправной точкой длительной борьбы, увенчавшейся в январе 1959 года триумфом Кубинской революции.

Благодаря советской историографии, наводящей тень на плетень, считается, будто кубинские коммунисты сыграли в этой революции впечатляющую роль, однако в реальности вклад первой Коммунистической Партии Кубы в дело развития революционного процесса был отнюдь не столь велик. И не столь велик он был потому, что сама по себе первая кубинская компартия в период 40-50-х годов представляла собой позорнейший пример правого оппортунизма. Со стремлением к "национальному единству" и "общенародности", беспринципным маневрированием между "более" и "менее" реакционными буржуазными кругами, презрением ко всякого рода "левачеству", в результате чего и нападение на казармы в 1953, и деятельность революционеров в Сьерра-Маэстре была квалифицирована как "путчизм" и "вредный мелкобуржуазный авантюризм".

Читать далее: https://telegra.ph/Kommunisticheskaya-partiya-Kuby-i-Kubinskaya-revolyuciya-07-26

#История #Куба

Раз уж разогревают тему с Косово, напишем и про Косово.

Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между ориентированными на Албанию «марксистами-ленинцами» (косоварами) и, соответственно, «югославскими ревизионистами». Именно в эту эпоху была сформирована основа политического движения за независимость Косова и именно в эту эпоху ковался костяк радикальной марксистско-ленинской оппозиции, который в 1994 году станет одним из столпов печально знаменитой «Армии освобождения Косова».

Собственно, и в современной Косовской республике влияние вульгарного ходжаизма продолжает сохраняться: в отличие от соседней Албании, где фигура Энвера Ходжи предельно демонизирована, в Косово образ «джаджи» («дяди») пользуется такой же ностальгической любовью среди лиц среднего и пожилого возраста, как и у нас образ Сталина. В 2008 году в Приштине (столица Косова), при большом недовольстве западных спонсоров, отметили столетний юбилей со дня рождения Энвера Ходжи большим симпозиумом в Красном зале Дворца Молодёжи, куда прибыли не только представители «старой школы» косовского сепаратизма, но и сам Рамиз Алия, преемник Ходжи на посту первого секретаря Албанской Партии Труда, отстаивавший до самой смерти наследие своего великого учителя. С середины 2000-х в Косово так же действует «Народный фронт по распространению творчества товарища Энвера Ходжи» (Fronti Popullor për Kultivimin e Veprës së Shokut Enver Hoxha) со штаб-квартирой в Феризае, который ранее регулярно проводил шествия и собрания по тому или иному памятному историческому поводу.

Как так получилось? А вот как.

Читать далее: https://telegra.ph/Kosovary-i-albanskij-kommunizm-08-01

#Югославия #История

Сегодня исполнилось 100 лет со дня завершения крутейшей битвы в итальянском городе Парма, где около 350 антифашистов в течение 5 дней успешно противостояли десятитысячной армии фашистских боевиков-сквадристи, прибывших для подавления всеобщей стачки со всех окрестных городов. Побоище в Парме считается апофеозом деятельности первой в мире боевой антифашистской организации «Народные ардити» (Arditi del Popolo), составленной преимущественно из ветеранов-штурмовиков Первой Мировой Войны, изначально державшихся довольно реакционных взглядов, но затем категорически порвавших с фашизмом, принявшись колотить вместе с рабочими своих бывших товарищей.

Предыстория этого такова.

Ещё в 1915 году в составе итальянской армии было создано специальное подразделение, «Добровольческий отряд ардити Баседжио», предназначенное для штурма хорошо укреплённых позиций противника и получившее известность в солдатской среде просто как «Команда смерти». И, в общем-то, подразделение оправдало своё имя, поскольку уже через полгода во время атаки на сопку Сент-Освальдо штурмовой отряд был полностью уничтожен австрийцами, после чего расформирован. Но необходимость в специальных пехотных подразделениях для прорыва эшелонированной обороны от этого никуда не исчезла, поэтому в течение следующего года попытки создать нечто такое происходили вновь и вновь, пока наконец летом 1917 года не возникли те самые ардити (от глагола ardire – «осмеливаться, дерзать») – специальные штурмовые отряды.

По сравнению с обычной пехотой ардити пользовались множеством привилегий: освобождением от рытья траншей и караульной службы, более высокой зарплатой, лучшими бытовыми условиями и материальным снабжением. За это конечно приходилось платить участием в действительно опасных прорывах и штурмах, так что смертность среди ардити была крайне высока. Из-за этого формировались отряды преимущественно на добровольной основе, причём помимо яростных патриотов и интервентистов (сторонников вступления Италии в войну и шире – вообще военного расширения влияния страны) в рядах ардити числилось множество головорезов-уголовников и авантюристов.

Читать далее: https://telegra.ph/Arditi-del-Popolo-08-06

#История #Италия