В общем, как и почти везде на планете, в идущем ко дну Бангладеш перспективы для коммунистов не особо радужные. Так я понял.

#Бангладеш

В общем, бангладешский "Левый демократический альянс" провел свои акции протеста против повышения цен на топливо. Во многих городах страны прошли небольшие шествия, кое-где коммунисты устроили даже сидячие забастовки, но все довольно мирно закончилось. Везде, кроме столицы, Дакки. Тут коммунисты попытались утром провести марш к канцелярии президента, но что-то не задалось: через несколько кварталов полицаи перекрыли колонне движение, вслед за чем возник поединок промеж коммунистами и сотрудниками. Несколько пострадавших. Отойдя на заранее подготовленные позиции, левые провели летучий митинг, на котором заявили, что раз так скверно получается, то 25 августа в ответ на рост цен, они уж точно проведут полудневный хартал (забастовку) по всей стране, к которой приглашают всех желающих. Про необходимость свержения такого правительства, которое обеспечивает райские условия для 5% населения и кромешный ад для остальных 95% тоже говорилось.

#Бангладеш

Неожиданно, студенты ответили на эту псевдопатриотическую демагогию массовым применением на своих демонстрациях слоганов а-ля “Кто мы? Разакары!” или “Кто ты? Кто я? Разакары! Так сказал диктатор”, что во многом спровоцировало насилие против протестующих со стороны проправительственной студенческой организации “Чхатра Лига”, действующей под прикрытием полиции и скорее напоминающей лайтовый вариант латиноамериканских “эскадронов смерти”. В итоге, изначально аполитичный ненасильственный протест взволнованного своим экономическим будущим студенчества перерос в массовые столкновения на улицах бангладешских городов под лозунгами “Долой диктатуру!”.

И хотя для Бангладеш беспорядки и политическое насилие с убитыми и ранеными являются скорее нормой, нынешний студенческий бунт по своему размаху несколько выбивается из общего ряда городских волнений, напоминая уже всамделишное стихийное восстание.

#Бангладеш

Однако нынче мотоциклетные каски, позволяющие не только скрыть лицо, но и защитить голову от кирпичей, крикетных бит, клюшек и палок в уличных столкновениях успешно юзают и сами обороняющиеся студенты. Все как в третьем законе Ньютона - сила действия сравнялась с силой противодействия.

Соответственно, 15 июля в кампусе Университета Дакки произошли первые столкновения между студентами и атакующими их бойцами “Чхатра Лиги”, в ходе которых ранения получили свыше 200 человек с обеих сторон. Далее насилие развернулось по всему городу. А 16 числа появились и первые погибшие, убитые как раз бангладешскими “титушками”. В этот же день насилие шагнуло за пределы столицы, охватив Читтагонг, Богру и Раджшахи. Играя, как это ни покажется странным, на руку протестующим, в ряды которых вливались все новые и новые участники, возмущенные атаками против ненасильственного протеста. Стратегическое направление движения тоже слегка изменилось - если в июне выставлялся только лозунг отмены квот, то после неспровоцированных нападений повсюду зазвучали призывы к борьбе с тиранией и её уличными бандами. Все это, конечно, находит немалый отклик в низах общества.

Со стороны соседней Индии, меж тем, солидарность со студенческими протестами выразили Всеиндийская студенческая ассоциация и Всеиндийская демократическая студенческая ассоциация; обе совершенно ультралевые и, что называется, антиревизионистские. А так, в целом, международное сообщество не особо даже и заметило (пока) бангладешский бунт, несмотря на довольно высокое, - даже для такой неспокойной страны, - количество погибших и раненых и предельно демократические лозунги студентов.

Пока что напряжение не спадает, но чрезвычайные меры правительства (вплоть до приказа стрелять без предупреждения по нарушителям комендантского часа) вероятно дадут эффект и восстание потушат.

#Бангладеш

Верховный суд Бангладеш отменил большинство квот на государственную службу, оставив в итоге лишь 7% для внучков ветеранов освободительной войны 1971 года. Ну, как говорил видимо теперь уже не приветствующийся в РФ Тарас Григорьевич: “Боритеся - поборете”. 

По крайней мере формального повода для продолжения деятельности “Антидискриминационного студенческого движения”, - в том виде, в каком оно функционировало в июне-июле, - больше нет. А как откликнутся в будущем сотня трупов, положенных студентами на алтарь борьбы против государственных квот - неизвестно.

#Бангладеш

В Бангладеш тем временем дела пошли по-новому. 

Радикально реформировав квотную систему после недели отчаянных студенческих волнений, завершившихся гибелью более сотни человек, правительство бесценной и вечной Шейх Хасины логично рассчитывало на умиротворение страны. И поначалу вроде бы на это была надежда: хотя студенты грозили новыми протестами и требовали теперь уже отставки правительства и наказания тех, кто повинен в смерти протестующих, особого отклика эти их новые требования не находили. Видать, выдохся народец. Ну и под это дело власти потихоньку начали вязать особо засветившихся организаторов мятежа.

Огромной ошибкой расслабившегося правительства было снятие ограничений на работу интернета. Тут-то все, ребята, и закрутилось по-новой. Потому что в сеть пошёл слив снятых в ходе протестов видюх, зафиксировавших жестокое обращение полиции с демонстрантами, атаки титушек из “Чхатра лиги” и тому подобные проявления репрессивной политики, которые до этого не были известны простому бангладешскому гражданину. Еще хуже стало после того, как ЮНИСЕФ (Детский фонд ООН) сообщил, что во время протестов погибло 32 ребенка, причем многие из них убиты прямо в собственных домах проправительственными ополченцами, беспорядочно стрелявшими по окнам.

На этом фоне унылые призывы студенческого координационного комитета к продолжению протестов с требованиями смены правительства обрели второе дыхание. Страну опять охватили демонстрации, которые вчера вновь вылились в кровопролитные беспорядки и столкновения протестующих с полицией и активистами провластных милиций, в ходе которых погибло, как сообщается, не менее 90 человек. В том числе 13 полицейских, забитых насмерть толпой во время нападения на участок в городе Сираджгандж. Вообще, вчера демонстранты атаковали и сожгли более 20 отделений полиции по всей стране.

А сегодня координационный комитет студенчества занялся организации “большого марша на Дакку”, призывая людей со всей страны следовать в столицу.

Все это попахивает уже гражданской войной, ибо правительство “Лиги Авами” конечно не висит в воздухе и опирается не только на свои массовые сектора из рабочих, крестьян и студенчества (откуда собственно и рекрутируются ополченцы-титушки), но и на широкие слои государственных бюрократов, поскольку давняя практика “политизации” аппарата, полиции, судов и других учреждений напрямую увязывала скорость продвижения по иерархической лестнице с лояльностью правящей партии. Которая формально кстати считается “левой” и, что самое важное в условиях Бангладеш, светской партией, принципиально отстаивающей секуляризм.

С другой стороны, очевидно что на стороне восставших студентов, именуемых почти официально “предателями” и “террористами, сеющими анархию”, выступают представители “Националистической партии” и исламистских секторов, т.е. традиционной оппозиции. Разницы между “левыми” и “правыми” принципиально нет никакой, за исключением того, что правые националисты куда более религиозны, нежели “Лига Авами”.

Пишут, будто будущее страны теперь зависит от позиции армии, - внутри которой еще в июле отдельные командиры были недовольны исполнением военными полицейских функций подавления собственных граждан, - и естественно Индии, этого великого соседа Бангладеш, 

upd. Сообщают, что Шейх Хасина подала в отставку и покинула страну. Резиденция премьер-министра взята штурмом толпой протестующих. Все как в Шри-Ланке было в 2022.

Upd2. Не, не как в Ланке. Хасину изгнала армия, предъявив жесткий ультиматум, утомившись от беспорядков. Теперь генералы сформируют временное правительство и всех накажут кого надо.

#Бангладеш

👆Тем временем, в ответ на подъём всей этой революционной анархии (а политическая революция всегда выглядит именно таким образом - достаточно вспомнить охи-вздохи гуманиста Горького, который в “Несвоевременных мыслях” печалился насчет того, что большевики пробудили “самые темные инстинкты народа”, который вместо освобождения пролетариата принялся громить винные лавки и тащить чужое добро “во имя социальной революции”), входящий в “Антидискриминационное студенческое движение” Демократический студенческий альянс пару часов назад на своей прессухе выпустил воззвание с призывом

А) прекратить нападения на госучреждения и представителей религиозных меньшинств;

Б) способствовать формированию временного правительству и строительства Нового Бангладеш на основе боевого демократического единения людей разных классов и религий, которое было рождено в ходе июльско-августовского восстания против правительства, а не на базе желания военных, тесно связанных с режимом и готовых банально перераспределить власть между старыми элитами.

Альянс этот состоит из семи различных левых и, как это называется, прогрессистских организаций: обеих фракций Социалистического студенческого фронта (обычного и марксистского), Демократического студенческого совета, Революционного студенческого молодежного движения, Революционного студенческого союза, Федерации студентов Бангладеш и Студенческого совета Читтагонга.

Совершенно не в курсе, какова степень влияния этого левого студенческого альянса в общем движении, но одно то, что на волне настолько масштабных перемен эти молодые люди проводят относительно широко освещенную в СМИ пресс-конференцию, пытаясь донести до взвинченных масс в общем-то адекватные моменту призывы - это уже большое достижение.

Не уверен, что сами студенты (эти и другие, входящие в “Антидискриминационное движение”), ставшие катализатором грандиозного народного бунта, закончившегося политической революцией (т.е. свержением правительства) сумеют управиться с теми силами, которые они пробудили (оппозиционные правые националисты и исламисты структурно сильнее, да и члены скинутой с олимпа “Авами лиги” никуда не денутся), но может на фоне общего возбуждения хотя бы поднаберут политических очков для строительства альтернативной “четвертой силы” в дополнение к трем другим (Авами, националисты, исламисты), связанным с истеблишментом.

#Бангладеш

👆Ну и понятно, своими заявлениями вчера/сегодня отметились и левые партии Бангладеш, которых там по количеству не меньше чем в Индии. В общем, все говорят одно и то же.

“Левый демократический альянс”, объединяющий в себе Компартию, Социалистическое движение, Социалистическую партию, Демократическую революционную партию, Революционную коммунистическую лигу и Социалистическую партию (марксистскую), одобрил свержение авторитарного правительства Шейх Хасины и призвал не прекращать низовое давление чтобы “положить конец диктаторской системе и добиться полной реализации демократических требований и прав трудящихся”.

Под этим обращением подписался так же и “Антифашистский левый фронт”, коалиция из 7 других левых организаций (Коммунистическое движение Бангладеш, Национально-демократический фронт, Новодемократический фронт, Национал-революционный фронт, Социалистическая рабочая партия, Национал-демократический народный форум, Коммунистический союз), оформившаяся еще в январе 2023 года для того, чтобы “покончить с фашистским режимом” (имелось в виду естественно правление “Авами лиги”) и развивать “единое движение борьбы рабочих, крестьян и других народных секторов”.

“Пролетарская партия Восточной Бенгалии”, подпольная и когда-то даже вооруженная маоистская партия, поддерживавшая студенческий мятеж всю дорогу, в подобном же духе выразила восторг по поводу смещения Шейх Хасины, параллельно выдвинув лозунг “Нет военному правлению!”, который активисты партии быстренько намалевали на многих столичных стенках.

Даже антиревизионистская (т.е. сталинская) Рабочая партия Бангладеш, - крупнейшая левая организация страны, состоявшая в “Великом Альянсе”, - функционирующим под руководством сброшенной “Лиги Авами”, - и “критически поддерживающая” правительство (за его секуляризм и обрывки левопопулистской демагогии), и та отреклась от своих бывших политических коллег. 

Этот бангладешский аналог КПРФ, который в течении июльского восстания неоднократно обращался к обеим сторонам конфликта с призывом к компромиссу, предлагая самого себя в качестве посредника на переговорах, сегодня наконец выпустил коммюнике, в котором указывается, что “героическое восстание студентов”, положившее конец “авторитарному режиму”, “открывает путь к ликвидации всех форм дискриминации и установлению равенства и социальной справедливости”.

В этом же заявлении содержится и предупреждение о том, что “правые и империалистические силы уничтожают стремление людей к переменам, желая восстановить авторитаризм, воплощение неравенства и коррупции”. Это конечно намек на оживившихся сверх всякой меры исламистов и правых националистов, которые на днях во время погромов даже успели убить двух членов Рабочей Партии. Исходя из этого, РПБ призывает руководство студенческого движения к бдительности и активному сопротивлению подобным проявлениям, иначе “победа восстания обернется поражением”.

Вот такая вот картина всеобщего одобрения политической революции в Бангладеш со стороны левых организаций различного толка. Слегка удивительно, что пока не встречаются типичные для последних лет “диалектические” марксистско-ленинские рассуждения о “более” и “менее” прогрессивных слоях буржуазии, о “цветном майдане”, подкупленных американцами глупых студентах-антипатриотах, подрывающих суверенитет страны своим хулиганством и предавших “дух освободительной войны”. Вернее, все это говорилось не раз за последний месяц, но всегда - исключительно лицами, напрямую связанными с режимом незабвенной Шейх Хасины; даже входившая в проправительственный альянс Рабочая Партия Бангладеш не одобряла подобной тактики демонизации студенчества, признавая справедливыми требования “антидискриминационного движения” и осуждая насилие в отношении протестующих. 

#Бангладеш

Пока в Бангладеш продолжает свирепствовать постреволюционная анархия, в ходе которой расчет от благодарного народа получают средние и низшие слои разваливающейся на куски бывшей партии власти “Авами лиги” (члены верхушки ожидаемо либо ушли в глубокий подпол, либо дернули за кордон), в ленту пойдет немного графики.

Бангладеш имеет воистину богатую историю т.н. “уличного художественного искусства”; самобытный местный стиль политического граффити, - “чикамара”, - появился еще в 1952 году во время т.н. “языкового движения”, когда бенгальцы протестовали против навязывания Пакистаном (Бангладеш тогда был его частью) языка урду через раскрашивания стен патриотическими лозунгами и примитивными рисунками. А так как во главе движения бенгальцев против пакистанского государства шли главным образом левые, - и они же в дальнейшем выступали ядром вооруженного сопротивления в ходе Освободительной войны 1971, - настенные рисунки “чикамара” долгие годы ассоциировались именно с левой пропагандой.

Но по мере того, как гегемония левых в Бангладеш снижалась, этот метод распространения своих идей заимствовали и другие партии. Ну а дальше произошла и деполитизация этого самобытного уличного искусства.

Его развитию очень способствуют крайне либеральные законы в отношении “художественного вандализма”; здесь это не считается преступлением (за исключением тех случаев, когда речь идет о памятниках или гос.учреждениях), поэтому бангладешские города (не только стены, но и асфальт) густо исписаны всевозможными лозунгами и призывами (ибо основа стиля “чикамара” - это все-таки надписи красивым бенгальским шрифтом бонгаккхор, а изображения вторичны; видимо, тут накладывает свой отпечаток ислам с его запретом на изображение живых существ).

Естественно, широкое “антидискриминационное студенческое движение” не могло обойтись без некоего художественного выражения своих целей и идей, тем более что студенты даже в “мирное” время сами же часто раскрашивают кампусы при попустительстве администрации: это и учащимся приятно, и внешний вид повеселее. 

Соответственно, студенты все время своего протеста устраивали кампании по массированному нанесению граффити, ну и в общем-то не останавливаются и по сей день, продолжая расписывать стены городов политическими лозунгами и картинками, наряду с другими своими инициативами (вроде регулирования дорожного движения вследствии самоустранения перепуганной дорожной полиции и работами по озеленению и уборке улиц).

#Бангладеш

Помимо того, что студенты в Бангладеш теперь занимаются регулированием дорожного движения и уборкой городов, вследствие стратегического отступления полиции с улиц, они еще пытаются формировать группы добровольцев для противодействия погромщикам и повылезавшему со всех щелей жулью.

Картина в Бангладеш сейчас вполне типичная для “второго дня революции”: полицейские участки разграблены и сожжены, вечерами по улицам кочуют банды всевозможных головорезов , - исламистов, националистов, бывших титушков правящей партии, просто бандитов и хулиганья, - которые, пользуясь полным отсутствием правоохранителей (правопорядок теперь обеспечивает только армия), сводят личные и политические счеты, параллельно осваивая искусство грабежа и поджога. Классика революции, короче.

В этих условиях столичные студенты и сочувствующие, ранее отработавшие схемы коллективного взаимодействия во время протестов, быстренько насоздавали районных групп в запрещенном fb и каналов в whatsapp, которые должны были координировать добровольцев, желающих принять участие в поддержании порядка. С вечера вторника, - когда пошли сообщения о волне грабежей, поджогов и насилия, - эти группы очень быстро разрастаются, так что пришлось даже делить их по квартальной принадлежности.

Дополнительно, Нахид Ислам, студент-социолог и один из координаторов студенческого протеста, принялся ездить по столице, выступая на собраниях и призывая студентов к формированию “Групп быстрого реагирования”, которые должны откликаться на сигналы помощи в условиях роста криминала и межобщинного (промеж индуистами и мусульманами) насилия. Ибо лозунги “Бангладеш - для всех” (вспоминается лозунг уругвайских “Тупамарос” из 60-х: “Родина для всех или родина ни для кого”) и “Мы - единое целое” были ведущими слоганами движения, так что допускать раскола общества на религиозной, партийной (напомню, что “антидискриминационное движение” принципиально сохраняло свой антипартийный характер всю дорогу) или национальной почве студенты не желают. 

Вся эта сетка “маленьких героев”, вооруженных палками и перемещающихся на велосипедах, работает в тесном взаимодействии с армейскими офицерами и простыми жителями, обмениваясь инфой в режиме реального времени, хватая или распугивая банды мазуриков, наводнивших столицу.

Глядя на это все, к делу подключаются и энтузиасты из ит-сферы. Некий местный предприниматель по имени Фахид Муршед на скорую руку изобрел платформу Protirodh.net ("сопротивление" в переводе), которая должна заменить многочисленные группы/каналы в различных соцсетях, став единым центром сбора данных и координации групп волонтеров, которые испытывают серьезные проблемы в синхронизации своих защитных действий. Платформа конечно сырая, её дорабатывают буквально на ходу, степень осведомленности граждан о наличии такого инструмента еще невелика, поэтому перспектива развития непонятна.

Но. Привлечение в качестве инструментов децентрализованной организации и координации масс неких специализированных приложений, вероятно входит в моду у революционеров нового поколения. Мы это уже видели в Судане, где в условиях бессмысленной войны между двумя бандами генералов, революция спасала (пыталась спасать, по крайней мере) граждан так же через полезные мобильные приложухи.

Рискну предположить, что подобные программы в будущем будут (?) играть ту же роль, какую в 19-20 вв. играли устаревшие ныне политические партии; т.е. роль центра организации и координации социальных сил. Только уже деперсонифицированного и коллективного центра.

👇Фотокарточка одного такого студенческого патруля в столичном центральном квартале Дханмонди.

#Бангладеш

Маленько графического контента из солнечного (солнечной?) Бангладеш. Фотофиксация тех самых студенческих инициатив: регулирование движения, уборка улиц, ночные дежурства патрулей, охрана индуистских храмов от погромщиков. Все это конечно функционирует на общественных началах, люди на волне энтузиазма помогают друг дружке (например, подкидывают зонтики, воду и еду регулировщикам и патрульным), но энтузиазм имеет свойство иссякать. Так что это явление хоть и красивое, но временное - до тех пор, пока волонтеров не сменят разбежавшиеся профессионалы, полицейские и муниципальные служащие.

Что до самого движа: с самого раннего возраста бангладешским гражданам забивают в головы поговорки эпохи Освободительной войны, - навроде афоризма “Свободу легче завоевать, чем защитить” (напомню, что у страны в общем-то левацкий бэкграунд, посему в госпропаганде полно подобных лозунгов из прошлого), - поэтому студенческая верхушка вроде как соображает, что простое свержение коррумпированной “Авами лиги” без радикальной реформации системы вряд ли что даст. Страсти улягутся и на место сброшенных негодяев придут точно такие же новые негодяи например из “Бангладешской Националистической Партии”, которая на протяжении долгих лет бодалась с “Авами лигой” за власть. 

Тем более, что именно об этой потенциальной опасности поражения революции, студентов предупреждают на разные голоса все многочисленные, но не очень влиятельные левые организации страны.

Но пока студенческое движение, некоторые представители которого даже вошли во временное правительство, занято в основном вопросами сохранения межобщинного единства и люстрации высоких чиновников прошлого режима, повинных в многолетней коррупции, внесудебных казнях и т.п. антиобщественных преступлениях. Никакой внятной политической альтернативы, которая могла бы предотвратить воспроизводство свергнутой плутократии под новыми флагами, - по типу “Хартии революционной народной власти”, которую сформулировали и защищали Комитеты Сопротивления в ходе Суданской революции или умеренного конституционного проекта “Советов народной власти”, который выдвинула (но не смогла защитить) по ходу восстания в Шри-Ланке 2022 Передовая Социалистическая Партия, - пока нет. Очевидно, что без такой альтернативы студенческая революция закончится так же, как и все подобные бунты последних 15 лет (начиная с Туниса и Египта, заканчивая той же Ланкой): т.е. фактическим восстановлением диктатуры элит (может быть, даже в еще худшей форме), вытеснением “несистемных” народных/низовых организаций из политической жизни и массовым разочарованием населения, которое погружается в глубокую апатию по мере осознания невозможности изменений теми средствами (честные выборы, люстрация, выпуск хороших законов), на которые все так уповали.

#Бангладеш

Тем временем, надо глянуть, чё там творится в Бангладеш после “июльской революции”, которую я, в меру своих ограниченных способностей, обозревал (тэг #Бангладеш).

Наверное самым главным результатом является то, что Бангладеш (по крайней мере пока) не превратился в очередную пугалку, которой обычно трясут на всех углах дорогие и несменяемые начальники, расписывая безальтернативность своего правления и череду ужасов, которые обязательно накроют страну, если этих неповторимых руководителей убрать куда-нибудь с их важных постов. 

Однако пока Бангладеш не превращается во “вторую Сирию/Ливию/Украину”, хотя сопутствующих проблем, способных вызвать хаос, выше крыши: августовское наводнение нанесло колоссальный экономический ущерб, на шее страны тяжелым камнем висит проблема изгнанного из соседней Мьянмы миллиона мусульман-рохинджа, финансовая система дестабилизирована, наблюдается рост исламизма, соседняя Индия, обеспокоенная смещением “дружественной” тирании Шейх Хасины, активно нажимает на Бангладеш (напомню, что Бангладеш фактически является “анклавом” внутри Индии, поэтому имеет для последней важное геополитическое значение), раскачивая тему “защиты индуистских меньшинств” (тема классическая и ходовая)...

В общем, негатива много. Но есть еще один аспект, который не получает должного освещения, но при этом грозит похоронить саму идею революции еще раньше, чем это сделает империализм/исламизм/капитализм/буржуазия или какой другой враг любых кардинальных социально-политических преобразований.

Речь идет о воцарившимся внутри государственной бюрократии хаосе. Постреволюционный Бангладеш в этом плане даёт буквально эталонный пример “естественного” сопротивления государственной системы как таковой любым волюнтаристским попыткам её “улучшения”. Всем тем, кто сегодня грезит о революции, которая одним махом расправляется со “старым миром”, ворами, коррупционерами и рассевшимися на всех уровнях управления идиотами, следует глядеть на нынешний Бангладеш и делать соответствующие выводы.

Начать надо с того, что выстроенная за годы “многопартийной демократии” (в 1991 году в Бангладеш после многолетнего периода диктатур была восстановлена своеобразная “двухпартийная демократия”, в которой соревновались друг с другом за власть “Лига Авами” и Националистическая Партия) система государственного управления базировалась на принципах лоялизма.

Иными словами, продвижение вверх по иерархической лестнице зависело не от эффективности работы чиновника, а от его преданности правящему в данный момент политическому “клану”, от умения вовремя лизнуть сандалии вышестоящего начальника, каким бы глупым этот начальник не был. 

В эпоху господства “Лиги Авами” во главе с несравненной и мудрой Шейх Хасиной (т.е. с 2009 года), эта система комплектования госбюрократии достигла апогея. Ибо политическая верхушка, создавая подконтрольную социальную базу для увековечивания собственной власти, щедро платила преданным людям, не только награждая их должностями и неплохо оплачиваемыми титулами, но и раздувая сам госаппарат до невероятных размеров. Именно в этот период под предлогом “увеличения эффективности управления и социального обслуживания” внутри аппарата расплодились бесчисленные комитеты, секретариаты, совместные секретариаты, комиссариаты, магистратуры, подотделы и т.п. непонятные учреждения, в которых заседали граждане, хорошо умеющие размахивать партийными флагами и попугайски повторять лозунги незаменимых политических вождей.

Вся эта растущая как на дрожжах государственная братия на протяжении многих лет занималась только тем, что спихивала друг на друга рабочую нагрузку и перераспределяла ответственность, попутно стоически отбивая слабенькие попытки самого государства привнести в аппарат бóльшую эффективность.

После падения “Лиги Авами” эта свора придворных мужей конечно же никуда не делась.

Лишь очень незначительная часть самых одиозных бюрократов подверглась стихийной “люстрации” под нажимом толпы или юридическому преследованию (а кое-кто убежал в Индию и Великобританию); подавляющее большинство чиновников безо всяких проволочек выразили лояльность временному правительству, осудив “фашистский режим Хасины”, которому они служили почти 15 лет. 

Возникла новая проблема: если раньше чиновники соревновались друг с другом в эффективности вылизывания задов вышестоящим (ведь именно от этого зависило повышение), то теперь “пирамида власти” начала переворачиваться и толпы “низовых” бюрократов, считающих себя по каким-то причинам “обделенными” старым режимом, пошли на штурм господствующих высот, используя в качестве основного оружия доносы, обвинения в “прислуживании антинародному фашизму” и просто грубую силу. Естественно, вышестоящая бюрократия тоже в долгу не остаётся, отвечая своим нажимающим снизу коллегам тем же оружием.

Драки за кабинеты, бесконечные споры при распределении должностей, публичные протесты с требованиями повышения по службе превратились в обыденность. Апофеозом бюрократического цирка стала трехчасовая драка 10 сентября близ столичного Министерства государственного управления, когда большая группа низовых чиновников выразила недовольство назначениями 25 муниципальных магистратов, требуя от министерства пересмотра “неправильных” решений.

При таких раскладах ни о каком повышении эффективности и прозрачности работы госбюрократии не может быть и речи. Потому что, если при “фашистском режиме Хасины” эти коррумпированные и тупые служащие, пожирающие львиную часть бюджета нищей страны, делали хотя бы что-то, то теперь, увлеченные битвой внутри своей “пирамиды”, они не делают почти ничего. 

Государственное управление замедляется, а новое временное правительство во главе с добрым Мухаммадом Юнусом сделать с этим пока ничего не может. Ибо идеи радикального сокращения аппарата наталкиваются на экстраординарное сопротивление самой бюрократии на всех уровнях, а курс на массовые перестановки порождает хаос, которым пользуются отставные чиновники “старой школы”, требующие через инструмент “перевыдвижения” (есть и такой) вернуть себе старые должности.

Короче говоря, противоборство временного правительства с управленческой пирамидой государственной бюрократии пока что не даёт позитивных результатов. Выстроенная за долгие годы система, - воспроизводящая сама себя при любом режиме, - не сдаётся, а смелые попытки её реформирования наталкиваются на яростный отпор, доводя “революционные преобразования” до абсурда. 

Самое трагичное, что никакой внятной альтернативы системе государственного управления “июльская революция” так и не выдвинула, а упорные попытки “оздоровления” имеющейся системы потенциально могут привести к крушению самой этой “бюрократической пирамиды”. От чего пострадают совсем не бюрократы (за этих ребят волноваться не надо; при любом раскладе они не пропадут), а народ, который ожидал улучшений, а в итоге получил погрузившийся в состояние паралича цирк шапито.

В конечном итоге, есть высокая вероятность того, что пока что сохраняющее высокий кредит доверия временное правительство проиграет свою битву с могучей бюрократической системой и “новый Бангладеш” станет просто чуть приукрашенной версией “старого”, похоронив надежды народа на саму возможность кардинальных перемен. Как это например приключилось в Тунисе, где после краткого периода “демократической дестабилизации” старые управляющие круги эпохи свергнутого “арабской весной” Бен Али вернули в свои руки выпавшие было вожжи, фактически полностью восстановив систему власти, которая и породила приснопамятную “весну”.

#Бангладеш