Как ни странно, трудней всего это не тогда, когда умеешь жить только по алгоритму, а когда ты много лет ПРЕВОЗМОГАЛ, чтобы хоть как-то удерживаться в рамках.

Когда держаться рамок был сознательный выбор, а нарушить их мог в любой момент элементарно — как в набоковском «Приглашении на казнь» или «Алисе в Зазеркалье».

«Симулякр, за который готов умереть»(с).

И крушение рамок под гром апплодисментов не добавляет тебе никакой свободы — ведь и раньше тебя не они ограничивали. Добавляет лишь проблем.

Особенно с выяснением новых рамок — нигде не описанных, но зашитых на подкорке у большинства... и зачастую у каждого своих.

Убрали на болоте гать, по которой можно ходить, не проваливаясь (или, по крайней мере, проваливаясь не сильно) — и назвали это свободой ходить где угодно. Трясина при этом никуда не делась.

Устав проваливаться по пояс на каждом шагу, остаётся только строить новую гать по покрывшимся пылью и местами истлевшим манускриптам из скрипториев, описывавшим старую. И, конечно, сверяя с практикой.

Но восстановление этой гати — это само по себе путь, само по себе цель, достаточно лишь поверить, что это не бессмысленно.

Тут я сформулировал вчера так, что остаётся только скопипастить.


Со времён невесёлых рассуждениях о корнях pro-life настроя и религиозности скажем тут, я пришёл к несколько неожиданному выводу: радоваться жизни — это (как и дисциплина) навык, который можно тренировать.

И начиная с некоторой отметки, ведение pro-life образа жизни и получение радости от неё — это процесс с положительной обратной связью.

Т.е. хочешь жить по кайфу — живи по нему... но краеугольный камень такого подхода — это вера, которую можно только обрести (хотя бы в виде возможности принять такую аксиоматику без отторжения), что требует определённого смирения гордыни, так вижу.


Не стоит оставаться в плену ложной дихотомии «страдание или прожигание жизни».

Этой дихотомии нет нигде: ни в христианстве, ни в историческом опыте, ни в требованиях современности.

Нет необходимости выбирать из 2 стульев. Мир многогранен.

Ревда крутая

Топонимика, которую мы заслужили

Небольшой бонусный уровень иронии: мы с другом, что на фото, оба были в группе 103 на 1 курсе

Жизнь бьёт ключом и уже не всегда по голове, дела помаленьку разгребаются, а режим сна восстанавливается -- но ни до "Небратьев-славян", ни до индексации написанного в Блокноте за 7 месяцев (а написана масса важнейших вещей, хотя периодически я и зацикливался на одном и том же) руки пока не дошли.

В качестве временного заполнения пространства просто недавний текст из Блокнота, которым доволен:

Город-сказка, город-мечта? Почти ровно 100 лет назад: в следующем году ударит Великая Депрессия, и то, что казалось новой нормальностью, окажется лишь короткой (и не вполне всемирной) передышкой в Третьей Тридцатилетней Войне.

А люди с фото, кто выживут, построят Золотое Тридцатилетие. С мечтой полностью избавиться от рухляди, нищеты, трущобности...

Многие люди, особенно выросшие в это самое Золотое Тридцатилетие, до сих пор эту мечту сохраняют и пытаются воплощать — не понимая, что полностью стерильны бывают только больницы и центры, обеспечивающие искуственность интеллекта.

А ещё живые существа. Только вкладывается в слово стерилизовать применительно к ним иной смысл.

Но сильно ли иной?

Не то чтоб всякую хибару стоило хранить вечно в любых обстоятельствах -- но не когда взамен строится лишённая малейшего намёка что на индивидуальность, что на соразмерность человеку машина для жилья.

История, запечатлённая в вещах, стирается. В городах её у нас, впрочем, и не было особенно много (хотя это ли не повод усиленно беречь то немногое, что всё же есть?). А вот по деревням...

У меня в деревне чего только не находили: чугуниевые угольные утюги, пачки журнала "Крокодил" за 1950-е, дореволюционные сундуки под приданое, разобранный буквально по винтикам мотоцикл (кажется, "Восход", до сих пор в самых неожиданных местах находим то номер, то ручку газа...), пара велосипедов 1950-х (на одном я даже в детстве ещё ездил, да и сейчас колёса с него в ходу), трофейный немецкий аккордеон, пачка керенок, обгоревшие в ГВ или раскулачивание дореволюционные монеты...

Если хорошо порыться, можно наверное и берданку с ГВ откопать -- до ВОВ была в подполе, но после надзор за оружием ужесточили и прадед припрятал так, что до сих пор не нашли.

В детстве (в первой половине 2000-х) круче всего было по всему этому лазать -- это сейчас сколько разобрано, убрано, выброшено, перестроено, а тогда всё это лежало никому не известным (прабабушка с прадедушкой уже умерли) образом, и сколько открытий ждало на каждом шагу -- прям сказочная страна...

И так было у всех сельских пацанов, у нас ещё даже далеко не самый интересный в этом плане был дом -- обычный колхозный 30-х годов постройки (пусть на месте сгоревшего в революционных перепитиях зажиточного, но буквально напротив дореволюционный каменный двухэтажный вполне сохранился и поныне), всего один сеновал, нет ни амбаров дореволюционных, ни тем более избы царских времён -- а у многих соседей были.

И с соседскими пацанами ещё интереснее было в в этом плане: то под сеном находим пролаз в "секретный" сеновал, то по демидовскому железу на крышах бегаем... круче всего было, когда, играя в прятки, залезя сверху с какого-то сеновала в ничего не предвещавший сарай, нашли целый МОТОЦИКЛ С КОЛЯСКОЙ, прямо на сене стоял... чего ещё мелким пацанам для счастья надо? разве что его завести -- вот это не удалось...

Не, ну я понимаю, что взамен этого сегодня (да уже и в моём детстве) виртуальность свою историю создаёт, свой лор, свою сказочную атмосферу. Но в виртуальности и логично замкнуться тогда в поисках хоть какой-то преемственности с чем-то, что дорого?

Сложно понять, что должно привязывать людей, выросших без такой материальной истории, к какой-то территории. Возможно, и ничего -- больше нет почвы, остаётся только кровь?

Мне это не понять. Всегда был глух к зову крови, совершенно непонятное мне понятие. Эмоциональная близость создаётся связанным опытом и больше никак -- касается людей, животных, неодушевлённых предметов, мест.

А гены -- это какая-то абстракция. Ну да, на многое влияющая. Но эмоций не вызывающая никаких -- куда более сухие цифры, чем что-то из виртуального, о чём есть эмоциональные воспоминания.

"Я считаю, что Матрица реальней реального мира" -- что-то в этом есть, если от реальности осталась ячейка в муравейнике среди одинаковых домов, дворов, ТЦ и "общественных пространств", история просмотров на ютубе (тиктокоподобная лента устраняет и её) да свайпы влево-вправо...

...нет, ребятки, вы как хотите -- а я уж лучше в лес.

#вело, которые мы заслужили.

В 11 классе я проникся темой, что ездить на веле по городу — это кайф. Не зависишь ни от какого общ.транспорта, расписания, времени суток, пробок, и времени уходит не так много, как пешком.

В универе это ещё усилилось, ибо жил сперва в общаге на расстоянии от учебных корпусов, а потом работал и ездил по делам по разным жопам Москвы (ни разу в пределах ТТК не работал, и даже собеседовался всего 1 раз — и далеко не всегда нужное было близко к метро).

Потом машины — одна, другая, третья — мотоцикл, бег... но велосипед всё равно оставался и остаётся излюбленным средством передвижения, когда на улице не дождь (или по крайней мере не сильный), не зима (зимой предпочитаю ходить пешком, хотя на фэтбайке тоже норм), и не запредельная жара, не нужно везти уж очень много вещей или ехать уж очень далеко.

Велов становилось всё больше, велы становились всё круче, появлялись специальные вело одежда и обувь, после поездки стал непременен душ... собственно транспортная функция размылась.