В нашем случае 1 сентября лето началось.

Ну, до этого тоже лето было — но так, курильщика, с туманами и ЕБИЧЕСКИМИ тайфунами время от времени.

А вот начало сентября — прям южное лето здорового человека, я за два дня нахрен весь сгорел и накупался до усрачки.

Правда, 3-го — уже всё, последний день отпуска, по коням и в аэропорт. Ещё и понял, что паспорт посеял, выйдя на аэроэкспресс.

Так что сейчас я уже в Москве. Чуть позже ещё чутка впечатлений накидаю. Свежих.

Приморье, оно как Питер или Крым — сюда можно приезжать хоть сколько раз и всё не надоедает, а скорее и новые их грани для себя открываешь.

Фото это очень слабо передают. Вживую всё намного круче, а колорит так и прёт изо всех щелей — смешиваясь с самым обычным русским в самых нетривиальных пропорциях.

Владивосток местами напоминает то Сан-Франциско, то лужковскую Москву, то Севастополь, то Екб, то Калининград, то что-то из Восточной Азии... но в целом он ни на что не похож.

Крайне своеобразный город в крайне своеобразном регионе. Далеко не рай. Но место, где всем стоит хотя бы раз побывать.

скоро такие сюжеты станут обыденными...
https://www.e1.ru/text/education/2023/09/06/72674414/

С другой стороны, видно устремление на ассимиляцию как у учителей, так и у части самих мигрантов.

Напомню, я не считаю даже диких аульных таджиков неассимилируемыми. Переварить можем.

Если будет (1) достаточно сильное стремление переваривать, и (2) ограниченный поток мигрантов.

И вот (1) мы более-менее видим, хотя достаточно ли сильное -- хз.

А вот с (2) сейчас не очень хорошо... более того, становится хуже с каждым годом.

Стопроцентно верная мысль. Не в бровь, а в глаз, как говорится.

Но обозначить проблему мало — нужно заглянуть вглубь и попытаться понять ее основу. Найти ответ на вопрос «почему так?», а не хвататься за шпицрутены.

Почему существует проблема подобного, не побоюсь произнести это слово, виктимблейминга по отношению к попавшим в беду русским людям со стороны других, таких же русских людей. На мой взгляд, здесь есть две основные причины.

С одной стороны, нам очень хорошо привили либерально-капиталистические нормы морали и отношения к людям, которые поражают многие умы даже несмотря на то, что сейчас либерализм официально не в почете. Либеральная этика провозглашает культ личного успеха, невзирая на обстоятельства. Отсюда, в лучших традициях социал-дарвинизма, человек в беде есть никто иной, как лох, который сам виноват. Не справился с обстоятельствами, не предусмотрел всего, напросился, или что-либо еще. Помогать такому — зашквар, ибо кому он нужен такой слабак. Да и выгоду из этого не извлечешь, в конце концов.

И с другой стороны, у нас происходит универсалистская «прошивка» людей через образование и масскульт, которая берет свои корни в том же либерализме и учит нас тому, что все люди равны, оценивать нужно по деяниям, а не по происхождению, а разделение на «своих» и «чужих» — это ужас-ужас и вообще фашизмом попахивает. Вот и получается, что если русского человека арестовывают в другой стране, то помогать ему не надо, так как перед законом все равны, и отвечать всем одинаково, даже своим.

Решение этих двух проблем имеется, причем одновременное. Необходим отказ от либеральной этики и ценностей в пользу развития национальной и гражданской солидарности, источником которых будет общая идентичность людей — как этническая/региональная, так и общегосударственная (мы же тут империю все-таки строим). Делать это необходимо теми же путями — через систему образования и самый разный масскульт. И если первое нам сейчас, по понятным причинам, недоступно, то второе — вполне реализуемо.