Они сеют вражду и ненависть, используют любые средства для воплощения своих коварных замыслов. Но мы верим и надеемся, что силой Божией все немощные дерзости демонов и их приспешников будут посрамлены. Так было не раз в прошлом, так будет и сейчас. Многовековой опыт Церкви убеждает нас в этом.
Особую благодарность выражаю всем, кто, совершая ныне пастырское служение в пределах Украины, порой с риском для жизни и здоровья продолжает хранить верность каноническому Православию, кто безбоязненно идёт по пути исповедничества, претерпевает поношения и скорби за Христа и за Церковь. Таковым мужественным защитникам и поборникам Истины да поможет Господь в испытаниях и да вменит страдания их в праведность.
Несмотря ни на что, духовно мы едины. Мы едины, ибо вышли из единой крещальной купели. Мы едины, ибо совокупно являем полноту Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы едины, ибо связаны неразрывными узами любви во Христе. Мы едины, ибо непреложны слова Спасителя, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Посему нам, христианам, некого и нечего бояться, о чём и напоминает апостол Павел, восклицая: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Вдохновляясь этим обетованием, мы живём и созидаем, боремся и побеждаем именем Господним, ибо, как пишет святой апостол Петр, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). Не было, нет и не будет, – свидетельствует Церковь.
Со времени пришествия на землю Господа и доныне всем верующим в Него дарована возможность быть чадами Отца Небесного, ибо, как утверждает святой апостол Павел, теперь мы свои, а не чужие Богу (Еф. 2, 19). И это означает, что все мы – Его дети, а в Нём и через Него – родные и близкие друг другу.
В богослужениях и священнодействиях Церкви, которая является местом встречи человека со своим Создателем, нам приоткрывается завеса вечности и уже здесь, на земле, даётся предвкушение грядущей полноты бытия, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), когда никто и ничто не сможет отлучить нас от любви Божией (Рим. 8, 39), от радости общения с Ним, когда отрёт Бог всякую слезу с очей человеческих, и смерти не будет уже, ибо прежнее прошло (Откр. 21, 4).
Возвещая людям благую весть о пришествии в мир Спасителя, Церковь, как чадолюбивая мать, всех призывает уверовать во Христа и жить по Его завету, дабы стать наследниками вечного блаженства. Поистине Господь пришел на землю, чтобы нас возвести на небо. Он неизменно предлагает людям следовать путём духовно-нравственного преображения, которое достигается исполнением евангельских заповедей, добровольным соработничеством человека и Бога, содействием Его благодати, ниспосылаемой в Таинствах Церкви.
И если во взаимоотношениях с людьми, в повседневных делах и заботах мы научимся руководствоваться Божественными установлениями, то многое изменится не только в нас, но и вокруг нас: жизнь обретёт подлинный смысл, наполнится настоящей радостью и счастьем.
Будем же достойны христианского звания и призвания. Будем идти по жизненному пути с твёрдой верой и непоколебимой надеждой на помощь свыше, радуясь каждому новому дню и новой возможности творить добрые дела, любя ближних и благодаря Бога всегда и за всё (Еф. 5, 20), Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
С праздником всех вас, мои дорогие, с Рождеством Христовым!
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово
2024/2025 года
г. Москва
Особую благодарность выражаю всем, кто, совершая ныне пастырское служение в пределах Украины, порой с риском для жизни и здоровья продолжает хранить верность каноническому Православию, кто безбоязненно идёт по пути исповедничества, претерпевает поношения и скорби за Христа и за Церковь. Таковым мужественным защитникам и поборникам Истины да поможет Господь в испытаниях и да вменит страдания их в праведность.
Несмотря ни на что, духовно мы едины. Мы едины, ибо вышли из единой крещальной купели. Мы едины, ибо совокупно являем полноту Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы едины, ибо связаны неразрывными узами любви во Христе. Мы едины, ибо непреложны слова Спасителя, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Посему нам, христианам, некого и нечего бояться, о чём и напоминает апостол Павел, восклицая: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Вдохновляясь этим обетованием, мы живём и созидаем, боремся и побеждаем именем Господним, ибо, как пишет святой апостол Петр, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). Не было, нет и не будет, – свидетельствует Церковь.
Со времени пришествия на землю Господа и доныне всем верующим в Него дарована возможность быть чадами Отца Небесного, ибо, как утверждает святой апостол Павел, теперь мы свои, а не чужие Богу (Еф. 2, 19). И это означает, что все мы – Его дети, а в Нём и через Него – родные и близкие друг другу.
В богослужениях и священнодействиях Церкви, которая является местом встречи человека со своим Создателем, нам приоткрывается завеса вечности и уже здесь, на земле, даётся предвкушение грядущей полноты бытия, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), когда никто и ничто не сможет отлучить нас от любви Божией (Рим. 8, 39), от радости общения с Ним, когда отрёт Бог всякую слезу с очей человеческих, и смерти не будет уже, ибо прежнее прошло (Откр. 21, 4).
Возвещая людям благую весть о пришествии в мир Спасителя, Церковь, как чадолюбивая мать, всех призывает уверовать во Христа и жить по Его завету, дабы стать наследниками вечного блаженства. Поистине Господь пришел на землю, чтобы нас возвести на небо. Он неизменно предлагает людям следовать путём духовно-нравственного преображения, которое достигается исполнением евангельских заповедей, добровольным соработничеством человека и Бога, содействием Его благодати, ниспосылаемой в Таинствах Церкви.
И если во взаимоотношениях с людьми, в повседневных делах и заботах мы научимся руководствоваться Божественными установлениями, то многое изменится не только в нас, но и вокруг нас: жизнь обретёт подлинный смысл, наполнится настоящей радостью и счастьем.
Будем же достойны христианского звания и призвания. Будем идти по жизненному пути с твёрдой верой и непоколебимой надеждой на помощь свыше, радуясь каждому новому дню и новой возможности творить добрые дела, любя ближних и благодаря Бога всегда и за всё (Еф. 5, 20), Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
С праздником всех вас, мои дорогие, с Рождеством Христовым!
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово
2024/2025 года
г. Москва
Дорогие братья и сестры!
В наступившие светлые Рождественские дни мы слышим рассказы евангелистов о Воплощении Сына Божия. Их повествования передают нам атмосферу этого великого события. С одной стороны, она наполнена переживанием радости грядущего избавления человечества, с другой – ощущением гнетущей тревоги от опасности, которая грозит жизни Спасителя. Человеческая злоба вынуждает Христа на время оставить пределы Своего земного отечества.
Со времени Рождества Христова прошло уже более двух тысяч лет. Но и сегодня атмосфера, в которой мы празднуем приход Господа в этот мир, носит схожие черты. В наших храмах мы прославляем Родившегося Христа, Избавителя мира. И в то же время мы видим, как все чаще Его имя изгоняется из общественного пространства. Это происходит даже среди народов, которые исторически были христианскими. В наше время даже в христианской среде встреча Рождества Христова нередко превращается в обычный светский праздник.
Самое страшное, что то же самое происходит и в наших сердцах. Их поглощает суета, вытесняющая память о Боге. В результате мы сами себя лишаем драгоценного мира Христова. Наступивший праздник дает нам прекрасную возможность ощутить атмосферу Рождества Христова, открыть свои сердца для Спасителя мира. Потому что только с помощью Божией мы сможем изменить себя и мир вокруг себя.
С Рождеством Христовым!
7 января 2025 г.
В наступившие светлые Рождественские дни мы слышим рассказы евангелистов о Воплощении Сына Божия. Их повествования передают нам атмосферу этого великого события. С одной стороны, она наполнена переживанием радости грядущего избавления человечества, с другой – ощущением гнетущей тревоги от опасности, которая грозит жизни Спасителя. Человеческая злоба вынуждает Христа на время оставить пределы Своего земного отечества.
Со времени Рождества Христова прошло уже более двух тысяч лет. Но и сегодня атмосфера, в которой мы празднуем приход Господа в этот мир, носит схожие черты. В наших храмах мы прославляем Родившегося Христа, Избавителя мира. И в то же время мы видим, как все чаще Его имя изгоняется из общественного пространства. Это происходит даже среди народов, которые исторически были христианскими. В наше время даже в христианской среде встреча Рождества Христова нередко превращается в обычный светский праздник.
Самое страшное, что то же самое происходит и в наших сердцах. Их поглощает суета, вытесняющая память о Боге. В результате мы сами себя лишаем драгоценного мира Христова. Наступивший праздник дает нам прекрасную возможность ощутить атмосферу Рождества Христова, открыть свои сердца для Спасителя мира. Потому что только с помощью Божией мы сможем изменить себя и мир вокруг себя.
С Рождеством Христовым!
7 января 2025 г.
Forwarded from Павел Малков
Принял участие в праздничном богослужении в Христорождественском кафедральном соборе.
От всей души поздравляю со светлым праздником Рождества Христова! Счастья, благополучия, душевной теплоты и взаимопонимания! И всем нам – Победы!
От всей души поздравляю со светлым праздником Рождества Христова! Счастья, благополучия, душевной теплоты и взаимопонимания! И всем нам – Победы!
✨ Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляем с праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа! Желаем всем мира и благословения Божия!
Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе.
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.
Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе.
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.
Рождество Христово. Вифлеем
Название города в переводе с иврита означает "Дом хлеба". Самое главное событие в его истории — рождение Господа Иисуса Христа. Но можно вспомнить и о том, что по дороге из Вифлеема в Иерусалим была похоронена Рахиль — любимая жена праотца Исаака. Здесь же происходили события из книги Руфи, а также родился и был помазан на царство великий царь Давид. Почему он и назван "городом Давидовым".
На фотографиях митрополита Марка святыни Вифлеема в наши дни.
Название города в переводе с иврита означает "Дом хлеба". Самое главное событие в его истории — рождение Господа Иисуса Христа. Но можно вспомнить и о том, что по дороге из Вифлеема в Иерусалим была похоронена Рахиль — любимая жена праотца Исаака. Здесь же происходили события из книги Руфи, а также родился и был помазан на царство великий царь Давид. Почему он и назван "городом Давидовым".
На фотографиях митрополита Марка святыни Вифлеема в наши дни.
Главный «день рождения»
Вопрос: Можно ли считать Рождество Христово главным днём рождения в году?
Отвечает иерей Даниил Маслов, руководитель Молодежного отдела Рязанской епархии:
- В общем-то да, сам отсчёт истории новой эры начинается как раз с этого дня рождения. Мы начинаем наше летоисчисление от Рождества Христова, то есть не первое января должно быть в центре нашего внимания, а седьмое.
Вообще библейская традиция не знает такого праздника, как день рождения, в Библии больше внимания обращается на такие события, как посвящение Господу на восьмой день от рождения, день ухода в вечность. Дни рождения, как правило, были свойственны языческому сознанию.
Почему рождение в этот мир сопровождается плачем ребёнка? Это очень символическое действо, которое показывает, что человек приходит в мир, в котором ему неминуемо придётся пройти через страдания.
Но рождение Христа прерывает этот порочный круг греха и смерти, Его рождение становится отметкой, в которой этот плач должен закончиться. В Апокалипсисе сказано, что Господь отрёт каждую слезу с очей пришедших к Нему. Рождество Христово становится опорным пунктом, который в корне всё меняет.
В церковной традиции немного дней рождений, которые мы празднуем, буквально три: это день рождения Христа Спасителя, день рождения Божией Матери, Которая стала вратами для Господа в этот мир, и день рождения Иоанна Крестителя, как того, о котором Сам Господь сказал: «Из рождённых женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Их служение должно прервать власть греха и плача, с которым ребёнок входит в этот мир.
Для христиан более принципиален не день рождения, а день крещения – день рождения в новую жизнь, когда мы умираем для греха и рождаемся для вечной жизни. Поэтому для нас именины – праздник изначально приоритетный.
Газета «Благовест»
Вопрос: Можно ли считать Рождество Христово главным днём рождения в году?
Отвечает иерей Даниил Маслов, руководитель Молодежного отдела Рязанской епархии:
- В общем-то да, сам отсчёт истории новой эры начинается как раз с этого дня рождения. Мы начинаем наше летоисчисление от Рождества Христова, то есть не первое января должно быть в центре нашего внимания, а седьмое.
Вообще библейская традиция не знает такого праздника, как день рождения, в Библии больше внимания обращается на такие события, как посвящение Господу на восьмой день от рождения, день ухода в вечность. Дни рождения, как правило, были свойственны языческому сознанию.
Почему рождение в этот мир сопровождается плачем ребёнка? Это очень символическое действо, которое показывает, что человек приходит в мир, в котором ему неминуемо придётся пройти через страдания.
Но рождение Христа прерывает этот порочный круг греха и смерти, Его рождение становится отметкой, в которой этот плач должен закончиться. В Апокалипсисе сказано, что Господь отрёт каждую слезу с очей пришедших к Нему. Рождество Христово становится опорным пунктом, который в корне всё меняет.
В церковной традиции немного дней рождений, которые мы празднуем, буквально три: это день рождения Христа Спасителя, день рождения Божией Матери, Которая стала вратами для Господа в этот мир, и день рождения Иоанна Крестителя, как того, о котором Сам Господь сказал: «Из рождённых женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11). Их служение должно прервать власть греха и плача, с которым ребёнок входит в этот мир.
Для христиан более принципиален не день рождения, а день крещения – день рождения в новую жизнь, когда мы умираем для греха и рождаемся для вечной жизни. Поэтому для нас именины – праздник изначально приоритетный.
Газета «Благовест»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ученые волхвы с далекого востока шли с дарами к Богомладенцу, простые пастушки, услышав ангельскую песнь, устремились к Нему. И ныне, встречая Родившегося Христа, люди воспевают песнопения и несут ему свои дары. Важно каждому из нас принести частицу своей жизни Спасителю мира.
Видео полной версии наставления доступно по ссылкам:
На RUTUBE
На YouTube
Видео полной версии наставления доступно по ссылкам:
На RUTUBE
На YouTube