This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Дундговь аймгийн Адаацаг сумаасаа зүүн урд зүгт 35 км-т байдаг 62 настай рок малчин М.Баярцогт". #video
"Отдел Кореи и Монголии ИВ РАН с глубоким прискорбием сообщает, что 9 октября 2024 года на 88-м году жизни скончался Грайворонский Владимир Викторович, заведующий сектором Монголии, доктор исторических наук".
https://www.ivran.ru/novosti?artid=216806
https://www.ivran.ru/novosti?artid=216806
ivran.ru
Новости ИВ РАН
Forwarded from ArtBuddha
Помните мастера Манибадара и его чудесные монгольские узоры? 🫱https://yangx.top/ArtBuddha/4178
С ним, живым художником, не сравниться, но все же 🙌
Искусственный интеллект стремительно расширяет поля применения. Теперь любое дите может легко собрать вариацию форм и цвета🤷♀️
Можете сами попробовать👇
http://monornament.bsu.ru/constructor/ru.html
Это сотрудники и аспиранты Института физического материаловедения СО РАН, учащиеся и преподаватели Бурятского государственного университета создали Базу данных монгольского, бурятского, тувинского орнамента: 4311 композиции с подробным описанием каждого узора по 16 параметрам.
🙌 🙌
С ним, живым художником, не сравниться, но все же 🙌
Искусственный интеллект стремительно расширяет поля применения. Теперь любое дите может легко собрать вариацию форм и цвета
Можете сами попробовать👇
http://monornament.bsu.ru/constructor/ru.html
Это сотрудники и аспиранты Института физического материаловедения СО РАН, учащиеся и преподаватели Бурятского государственного университета создали Базу данных монгольского, бурятского, тувинского орнамента: 4311 композиции с подробным описанием каждого узора по 16 параметрам.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Самадхи книги
…Миларепа обнял ученика на прощание и пожелал ему счастливого пути. Подняв свою ношу, Гампопа пересёк каменный мост, оставив Миларепу на другой стороне реки. Он знал, что получил от Миларепы все линии передачи учения, которыми тот владел, и всё гадал — что же это за особо сокровенное наставление. Он продолжал свой путь на восток, но был всё ещё в пределах слышимости от того места, где стоял Миларепа, и тут услышал, как его окликнул гуру. Обернувшись, он увидел, что оставшийся довольно далеко Джецун Миларепа жестом приглашает его вернуться. Озадаченный, Гампопа повернул назад и вновь пересёк каменный мост, чтобы узнать, чего хотел его гуру.
Глядя на ученика горящими глазами, Джецун сказал: «Кто ещё кроме тебя достоин получить это необычайно драгоценное сущностное учение. Хоть оно и слишком ценно, чтобы просто взять и открыть его, но так и быть — я преподам его тебе. Следуй за мной».
Вне себя от радости Гампопа спросил: «Должен ли я вначале поднести тебе мандалу, учитель?»
«Нет, мандалу подносить не обязательно, я лишь прошу ценить это учение и никогда не забывать его».
И он отвёл Миларепу за ближайшую скалу.
«Смотри же!» — молвил Миларепа и, приподняв заднюю полу своего одеяния, обнажил ягодицы, сплошь покрытые твёрдыми, как копыта животного, бугристыми мозолями, образовавшимися в результате длительного сидения на камнях без подстилки. «Не существует более глубокого наставления, чем это. Теперь ты можешь представить, через какие тяготы мне пришлось пройти. В этом весь секрет того, что я достиг высшей реализации.
Глядя на ученика горящими глазами, Джецун сказал: «Кто ещё кроме тебя достоин получить это необычайно драгоценное сущностное учение. Хоть оно и слишком ценно, чтобы просто взять и открыть его, но так и быть — я преподам его тебе. Следуй за мной».
Вне себя от радости Гампопа спросил: «Должен ли я вначале поднести тебе мандалу, учитель?»
«Нет, мандалу подносить не обязательно, я лишь прошу ценить это учение и никогда не забывать его».
И он отвёл Миларепу за ближайшую скалу.
«Смотри же!» — молвил Миларепа и, приподняв заднюю полу своего одеяния, обнажил ягодицы, сплошь покрытые твёрдыми, как копыта животного, бугристыми мозолями, образовавшимися в результате длительного сидения на камнях без подстилки. «Не существует более глубокого наставления, чем это. Теперь ты можешь представить, через какие тяготы мне пришлось пройти. В этом весь секрет того, что я достиг высшей реализации.
Forwarded from Монголоведный клуб ВШЭ
www.hse.ru
В Издательском доме НИУ ВШЭ вышла новая книга монголоведа А.Д. Цендиной
Свежая монография академического руководителя ОП "Монголия и Тибет", профессора Анны Цендиной посвящена народной магии монголов и стала своего рода осмыслением опыта многолетних фольклорных…
Чувствуете усталость, слабость, ничего не хочется делать, все надоело? Похоже, у вас ядаргаа. Довольно распространённая болезнь в постсоциалистической Монголии, согласно исследованию Distribution of Distress in Post-Socialist Mongolia: A Cultural Epidemiology of Yadargaa.
Монгольское слово «ядаргаа» означает «усталость», «истощение», происходит от глагола «ядрах». В контексте болезни означает какое-то продолжительное состояние, которое длится в течение многих дней, месяцев или даже лет.
Шаманы рассматривают «ядаргаа» как нарушение баланса, которое делает человека подверженным другим заболеваниям. В тибетской медицине ядаргаа связывается с увеличением компонента ветра (rlung, монг. хий) в организме, хий арвидах өвчин.
По-нашему, «нервное истощение», «невроз».
Симптомы: бессонница, слабость, головная боль, головокружение, трудности с концентрацией внимания, высокое кровяное давление и замедление мыслительных процессов, выпадение волос, потливость ног и рук, спазмы и холодный пот.
#ядаргаа
Монгольское слово «ядаргаа» означает «усталость», «истощение», происходит от глагола «ядрах». В контексте болезни означает какое-то продолжительное состояние, которое длится в течение многих дней, месяцев или даже лет.
Шаманы рассматривают «ядаргаа» как нарушение баланса, которое делает человека подверженным другим заболеваниям. В тибетской медицине ядаргаа связывается с увеличением компонента ветра (rlung, монг. хий) в организме, хий арвидах өвчин.
По-нашему, «нервное истощение», «невроз».
Симптомы: бессонница, слабость, головная боль, головокружение, трудности с концентрацией внимания, высокое кровяное давление и замедление мыслительных процессов, выпадение волос, потливость ног и рук, спазмы и холодный пот.
#ядаргаа
ResearchGate
(PDF) Distribution of Distress in Post-Socialist Mongolia: A Cultural Epidemiology of Yadargaa
PDF | This study discusses quality of life in post-socialist Mongolia. Yadargaa, a fatigue-related illness in traditional Mongolian medicine, results... | Find, read and cite all the research you need on ResearchGate
The Wrestler's Second: The Story of Mongolia's Struggle with Yadargaa — история Цодола, известного монгольского тренера по борьбе, который из столицы возвращается к традиционной кочевой жизни в пустыне Гоби. Там он ищет лекарство от своей ядарги.
#ядаргаа
#ядаргаа
Forwarded from Неприятный лингвист
Сегодня принесла вам японские и китайские словечки на тему Хэллоуина 🥰🕸
Из приколов: иероглифы у китайского и японского вампиров одинаковые, и в обоих языках по-отдельности переводятся как всасывать + кровь + призрак, зло 🧛🏻
PS: хотела найти какую-нибудь похожую картинку с монгольским, но вместо терминов нашла кучу новостных статей разных лет по типу "Бүх шатны боловсролын байгууллага сүнсний баярыг тэмдэглэхгүй", т.е. "Учреждения всех уровней образования не будут отмечать Хэллоуин" 😅
Из того, что откопала/знала ✏️:
All Hallows' Eve – Ариун ёслолын өмнөх өдөр
trick or treat – чихрээр дайл эсвэл шоглуул
тыква – хулуу
паук – аалз
летучая мышь – сарьсан багваахай
пират – далайн дээрэмчин
вампир – цус сорогч
русалка – лусын дагина
мумия = мумми
зомби = зомби 😁
А сам Хэллоуин называется Сүнсний баяр, т. е. праздник душ или призраков (да, в монгольском это одно и то же слово 😬)
#Vocabulary #японский #китайский #монгольский
Из приколов: иероглифы у китайского и японского вампиров одинаковые, и в обоих языках по-отдельности переводятся как всасывать + кровь + призрак, зло 🧛🏻
PS: хотела найти какую-нибудь похожую картинку с монгольским, но вместо терминов нашла кучу новостных статей разных лет по типу "Бүх шатны боловсролын байгууллага сүнсний баярыг тэмдэглэхгүй", т.е. "Учреждения всех уровней образования не будут отмечать Хэллоуин" 😅
Из того, что откопала/знала ✏️:
All Hallows' Eve – Ариун ёслолын өмнөх өдөр
trick or treat – чихрээр дайл эсвэл шоглуул
тыква – хулуу
паук – аалз
летучая мышь – сарьсан багваахай
пират – далайн дээрэмчин
вампир – цус сорогч
русалка – лусын дагина
мумия = мумми
зомби = зомби 😁
А сам Хэллоуин называется Сүнсний баяр, т. е. праздник душ или призраков (да, в монгольском это одно и то же слово 😬)
#Vocabulary #японский #китайский #монгольский
Forwarded from ArtBuddha
Академические ученые и буддисты-практики, переводчики текстов соберутся, чтобы обсудить российский путь буддийского учения. https://www.ivran.ru/sites/28/files/programma-Buddizm-1-20.pdf Своим опытом освоения и развития буддизма поделятся крупные специалисты из Индии, Непала и Монголии.
Конференция проводится с использованием гранта, предоставленного Фондом содействия буддийскому образованию и исследованиям.
Буддизм силен тем, что он не застывшая догма, но живое и чуткое учение, принимающее национальные традиции и местную культуру, всегда вступает в диалог и находит взаимопонимание собеседника
Ступа Просветления (тиб. byang chub snying por bdud ‘dul mchod rten; монг. Бодь суварга).Бронза, литье, золочение. Размеры: 46×45×70см, вес: 36300 г. Автор: Г. Дзанабазар. XVII в.
Музей изобразительных искусств им. Г. Дзанабазара. Улан-Батор, Монголия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Головные уборы тибетского буддизма
Каждый школьник знает, что буддийские школы тибетского буддизма обычно делят на «желтошапочников» (гелугпа) и «красношапочников» (ньингмапа и пр.).Яркие цвета головных уборов позволяли быстро найти провалившегося в сугроб монаха, а вот у йогинов из школы кагью были белые шапки, потому что, если что, они могли растопить снег с помощью йоги внутреннего тепла (туммо).
Но, на самом деле, мир головных уборов Страны Снегов гораздо шире.
Желтые шапки ввел великий реформатор тибетского буддизма Цзонхава (1357-1419), к которому восходит традиция новая кадампа, более известная как гелуг. Головные уборы желтого цвета стали символом возвращения к этической чистоте и установления монашеской дисциплины в монастырях Тибета.
А красные шапки носили последователи более ранних тибетских школ, что является отсылкой к красным шапкам, которые носили индийские пандиты (ученые) знаменитого монастыря-университета Наланда. А еще красная шапка была у иерархов карма-кагью Шамар-ринпоче и Тайситу-ринпоче (иногда еще оранжевая).
Есть еще черная (по другой версии, темно-синяя) корона у кармапы — главы школы карма-кагью. Давным-давно, еще в прошлом эоне, будучи опытным йогином, кармапа достиг восьмого уровня или бхуми бодхисаттв. За это 100 000 дакинь (женские божества) мистическим образом сплели из своих волос корону и поднесли ее кармапе в качестве символа его достижений. Черная шапка была и у Тайситу-ринпоче.
Белая шапка была у Цаца Ринпоче. Ее ему подарил Восьмой Кармапа, увидев в своем видении Цацу очень белым и чистым.
#buddhism #hats #тибетскийбуддизм
Каждый школьник знает, что буддийские школы тибетского буддизма обычно делят на «желтошапочников» (гелугпа) и «красношапочников» (ньингмапа и пр.).
Желтые шапки ввел великий реформатор тибетского буддизма Цзонхава (1357-1419), к которому восходит традиция новая кадампа, более известная как гелуг. Головные уборы желтого цвета стали символом возвращения к этической чистоте и установления монашеской дисциплины в монастырях Тибета.
А красные шапки носили последователи более ранних тибетских школ, что является отсылкой к красным шапкам, которые носили индийские пандиты (ученые) знаменитого монастыря-университета Наланда. А еще красная шапка была у иерархов карма-кагью Шамар-ринпоче и Тайситу-ринпоче (иногда еще оранжевая).
Есть еще черная (по другой версии, темно-синяя) корона у кармапы — главы школы карма-кагью. Давным-давно, еще в прошлом эоне, будучи опытным йогином, кармапа достиг восьмого уровня или бхуми бодхисаттв. За это 100 000 дакинь (женские божества) мистическим образом сплели из своих волос корону и поднесли ее кармапе в качестве символа его достижений. Черная шапка была и у Тайситу-ринпоче.
Белая шапка была у Цаца Ринпоче. Ее ему подарил Восьмой Кармапа, увидев в своем видении Цацу очень белым и чистым.
#buddhism #hats #тибетскийбуддизм
Еще более разнообразны тибетские головные уборы по форме. Здесь есть бутанская (воронья) корона, широкополые шляпы, бонские шляпы, шапка для ритуала чод (домра, на картинке), шляпа Гампопы (первая была сделана из лошадиного седла).
В традици ньингма можно встретить украшения из перьев стервятника на вершине лотосовой шляпы (восходит к иконографии Падмасамбхавы). Считается, что само перо символизирует реализацию высшего воззрения в буддизме (что бы это не значило).
Тулку Таранатхи известны меховыми войлочными шляпами. Еще есть боевой шлем Гэсэра, свои головные уборы у оракулов и ученика Миларепы Речунгпы и т.д. Подробнее модно прочитать на himalayanart.org.
#hats
В традици ньингма можно встретить украшения из перьев стервятника на вершине лотосовой шляпы (восходит к иконографии Падмасамбхавы). Считается, что само перо символизирует реализацию высшего воззрения в буддизме (что бы это не значило).
Тулку Таранатхи известны меховыми войлочными шляпами. Еще есть боевой шлем Гэсэра, свои головные уборы у оракулов и ученика Миларепы Речунгпы и т.д. Подробнее модно прочитать на himalayanart.org.
#hats