Евразийство и малороссийское начало
Один из основоположников евразийства П.Н. Савицкий чувствовал трагичность украинской культуры, к которой он принадлежал ментально, по типу личности, по воспитанию, по факту рождения и происхождения. С точки зрения Савицкого, трагизм Украины состоял в том, что она не могла реализовать себя иначе, как через Москву, а реализовав, выплеснув себя в течение XVIII в., исчерпала себя, растворилась и замерла, не дав во второй половине XIX в. – нач. XX в. ничего, сравнимого с тем, что могла создавать ранее: «Вторая половина XIX и начало XX века было временем “истощения” украинского начала в русской культуре. В то время как за два предшествующие века (1650–1850) Украина принесла в русло общерусской культуры столь крупных проповедников, ученых, художников и писателей, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Левицкий, Мартос, Гоголь — после 1850 года она не дала ничего соразмерного (можно назвать одного Короленко). <…>
Последние десятилетия были не только временем “истощания” украинского начала в русской литературе; это было время культурной “провинциализации” украинского начала вообще. Та стихия, которая в борьбе чуть ли не со всем латинским Западом отстояла свое православие, свою самобытность и расцвела в блестящей культуре XVII–XVIII веков, та стихия, которая охватила все Московское царство и империю Всероссийскую, — стихия эта все более ощущала себя как некая десятистепенная “европейская” культура — будь то Галиция или “наднепрянская” Украина. Ее едва ли не основной заботой сделалось — отгородиться от своего славного прошлого. А это прошлое живо — в виде создавшейся и растущей мировой культуры российской» .
Таким образом, Украина и малороссийское начало, по Савицкому, настолько прочно влилась в великорусскую стихию, что найти его можно только в ней. Попытки отрезать малороссийскую ветвь от московского корня означает, таким образом, отказ от украинского славного прошлого, а это – культурное, национальное самоубийство. Именно с этой точки зрения стоит понимать, на первый взгляд, парадоксальный факт: основоположником евразийства, «евразийцем № 1» был, по происхождению, малоросс Савицкий.
Вообще, евразийство с этой точки зрения придумали малороссы и аристократы. Первый – основоположник кн. Н.С. Трубецкой (единственный великоросс среди евразийцев), второй – аристократического (граф) украинско-польского происхождения, хотя и всегда равнодушный к титулам П.П. Сувчинский, третий – потомственный малороссийский дворянин П.Н. Савицкий, четвертый – светлейший князь А.А. Ливен из рода балтийских немцев, который родился в родовом имении Змеево под Харьковом. И только одессит Флоровский чувствовал себя в этой компании неуютно, и ругал в письмах «князей», проявляя еще большее снобство…
Сам термин «Евразия» был рожден на Украине, более того, согласно указанию самого Савицкого, мы знаем даже точный год и место рождения – 1919 г., Полтава, Украина... В 1919 г. в письме к П.Б. Струве Савицкий впервые употребляет термин «евразийский» в отношении территории России: «За политическое же величие России я ни капельки не боюсь: не мытьем, так катаньем, не добровольцам, так большевикам, Россия останется властителем во всем круге наших “евразийских” земель, а может быть и не только в нем.
Ксения Ермишина
#ЕСМЛичность #Савицкий #Малороссия #Евразийство
Один из основоположников евразийства П.Н. Савицкий чувствовал трагичность украинской культуры, к которой он принадлежал ментально, по типу личности, по воспитанию, по факту рождения и происхождения. С точки зрения Савицкого, трагизм Украины состоял в том, что она не могла реализовать себя иначе, как через Москву, а реализовав, выплеснув себя в течение XVIII в., исчерпала себя, растворилась и замерла, не дав во второй половине XIX в. – нач. XX в. ничего, сравнимого с тем, что могла создавать ранее: «Вторая половина XIX и начало XX века было временем “истощения” украинского начала в русской культуре. В то время как за два предшествующие века (1650–1850) Украина принесла в русло общерусской культуры столь крупных проповедников, ученых, художников и писателей, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Левицкий, Мартос, Гоголь — после 1850 года она не дала ничего соразмерного (можно назвать одного Короленко). <…>
Последние десятилетия были не только временем “истощания” украинского начала в русской литературе; это было время культурной “провинциализации” украинского начала вообще. Та стихия, которая в борьбе чуть ли не со всем латинским Западом отстояла свое православие, свою самобытность и расцвела в блестящей культуре XVII–XVIII веков, та стихия, которая охватила все Московское царство и империю Всероссийскую, — стихия эта все более ощущала себя как некая десятистепенная “европейская” культура — будь то Галиция или “наднепрянская” Украина. Ее едва ли не основной заботой сделалось — отгородиться от своего славного прошлого. А это прошлое живо — в виде создавшейся и растущей мировой культуры российской» .
Таким образом, Украина и малороссийское начало, по Савицкому, настолько прочно влилась в великорусскую стихию, что найти его можно только в ней. Попытки отрезать малороссийскую ветвь от московского корня означает, таким образом, отказ от украинского славного прошлого, а это – культурное, национальное самоубийство. Именно с этой точки зрения стоит понимать, на первый взгляд, парадоксальный факт: основоположником евразийства, «евразийцем № 1» был, по происхождению, малоросс Савицкий.
Вообще, евразийство с этой точки зрения придумали малороссы и аристократы. Первый – основоположник кн. Н.С. Трубецкой (единственный великоросс среди евразийцев), второй – аристократического (граф) украинско-польского происхождения, хотя и всегда равнодушный к титулам П.П. Сувчинский, третий – потомственный малороссийский дворянин П.Н. Савицкий, четвертый – светлейший князь А.А. Ливен из рода балтийских немцев, который родился в родовом имении Змеево под Харьковом. И только одессит Флоровский чувствовал себя в этой компании неуютно, и ругал в письмах «князей», проявляя еще большее снобство…
Сам термин «Евразия» был рожден на Украине, более того, согласно указанию самого Савицкого, мы знаем даже точный год и место рождения – 1919 г., Полтава, Украина... В 1919 г. в письме к П.Б. Струве Савицкий впервые употребляет термин «евразийский» в отношении территории России: «За политическое же величие России я ни капельки не боюсь: не мытьем, так катаньем, не добровольцам, так большевикам, Россия останется властителем во всем круге наших “евразийских” земель, а может быть и не только в нем.
Ксения Ермишина
#ЕСМЛичность #Савицкий #Малороссия #Евразийство