Русская Философия
Первый канал

10 апреля 2024 года

Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»

Тема Недели: «Русский миф как развернутое русское магическое имя»

—
День Четвертый
Поиск взаимосвязей
Соединения и объединения
—

Вопрос дня: История семьи и рода какое место занимает в философии мифа и имени? Обсуждаем феномен рода в контексте философии имени.
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.

Тезис: Через имя и именование человек соединяется с (семьёй) родом. Родственные связи есть первый вид соединенности человека и диалектика сходства и различия, проявленная в жизни семьи.

Довод: Родственная связь – это важный феномен для человека вообще и русского человека в частности. Родное, родственное, родовое отмечены в русском языке как нечто важное. Нужное, теплое. Источник добра, созидания и любви. Родной тот тип другого, который повернут к тебе своей любящей понимающей стороной.

Вывод: Диалектика имени и мифа может быть понята как история рода и философская генеалогия. Такая генеалогия мыслит мир людей как соединенный через род и родственные связи. Если эта соединенность фиксируется и культивируется то через нее возможна общность и общее дело. Общее дело может быть родовым делом, семейным делом.

Всем родственное!
Всем родное!
Всем родовое!

«Родословная имени»

История рода и семьи занимает в философии имени корневое место, ибо имя немыслимо без истории, без его происхождения.

Всякое имя влечёт за собой шлейф историй и мифов о возникновении мира.
Этимология раскрывает тайны слов, ввыкрввая для нас давнюю историю. За одним именем может стоять столетия историй.

#вопрос_дня
#русскаяидея
#русская_философия #собор  #Единое #традиция

100424-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени:
«Русская философия – это философия, помысленная и изложенная на русском языке»

11 апреля 2024 года

Тема Недели: «Русский миф как развернутое русское магическое имя»

—
День Пятый
План будущих исследований
Коммунитарное формирование перечня вопросов
—

Вопрос дня: На какие философские вопросы могут дать ответы исследования языка?
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.

Тезис: Язык хранит в своих формах всю историю своего развития. Имея дело с языком, мы имеем дело с безличной историей рода, протяженной во времени.

Довод: Язык есть инструмент изложения историй (мифов). Однако изложенные истории влияют на язык, формируя его устойчивые образования – идиомы, поговорки, сравнения, приметы.

Вывод: Имея дело с языком, мы можем выделить некие сверхвременные и сверхличные свойства русского – развернутые в пространстве и во времени. Мы можем задать вопрос - Существует ли русский тип мышления? В какой мере этот тип мышления формируется языковыми формами: поговорками, идиомами, песнями, стихами? Эти вопросы будут адресованы к самому языку.


Всем временное!
Всем вечное!
Всем вневременное!

ПРИДУМАТЬ БУДУЩЕЕ

Задача сложная, но о формировании картины будущего России нужно думать. Иначе его создадут за нас наши враги. Одними из первых попробуют публично подискутировать об образе будущего вместе с экспертами и зрителями «Мастерская новых медиа», которая готовит медиатехнологов и тех, кто должен формировать картину будущего, и Российское общество «Знание» – главный популяризатор просвещения в России. Образовательный день «Захват Будущего: Фантастика. Прогностика. Космос» пройдёт в Москве, на ВДНХ, в День космонавтики. И космос – действительно одно из самых прогрессивных направлений прошлого, настоящего и будущего.

Обсуждать образ будущего будут известные ученые, аналитики, футурологи, и писатели-фантасты, режиссеры кино и сценаристы, в том числе – российский историк, футуролог и геополитик Сергей Переслегин. Посмотреть подробную программу можно здесь https://yangx.top/mnm_masterskaya/2772 .

Регистрация на это и другие мероприятия – по ссылке https://russian.znanierussia.ru/events/zahvat-budushego-sila-nauchnoj-fantastiki-79986

«Тайны языкознания и вопросы философии»

На какие философские вопросы могут дать ответы исследования языка?
—
Прежде всего, это вопросы архетипов этноса, его метаистории, связей с другими этносами и цивилизациями.

Так, по Гумилеву, суперэтнос русских комплиентарен одним и некомплиментарен другим этносам. Следы этих качеств этноса можно проследить в языке.

Ссылка о суперэтносе:
Почему модернизация получилась у турецкого писателя, но не у его страны. Ритмы Евразии


#русскаяидея
#русская_философия #язык  #лингвистика #традиция

110424-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени:
«Русская философия – это философия, помысленная и изложенная на русском языке»

12 апреля 2024 года. День космонавтики.

Тема Недели: «Русский миф как развернутое русское магическое имя»

—
День Шестой
Место на Карте русской философии
Значение и назначение
—

Вопрос дня: Мифогенное событие – какое оно, какими свойствами обладает? Назовите потенциально мифогенные события.
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.

Тезис: В основе мифа лежит некое мифогенное события. Первый полет человека в космос был таким событием. На примере полета Гагарина в космос как исторического события и как культурного факта мы можем изучить современный русский миф.

Довод: До сегодняшнего дня мы говорили о мифе как о явлении языка, о мифе как имени или рассказе. Но миф - это еще и рассказ о событии, в основе которого лежит мифогенная ситуация, случай. Рассмотрим освоение космоса и в частности первый полет человека в космос как такое мифогенное событие. Его историчность не противоречит его мифичности. Мифичность – это область искусства, воспевания, возвеличивания. Мифичность и мифогенность оставляет событие открытым для причастности через со-участие, интерпретацию, пересказ.

Вывод: Архитектоника русского мифа может совпадать с историческим, а может не совпадать. Мифогенная ситуация – это ситуация, открытая для соучастия. Соучастие в ней желанно всем. Это то, о чем приятно и интересно рассказывать, снабжая факт домыслом, вымыслом и нагружая его дополнительными смыслами. Русская история богата на мифогенные события.

Всем мифогенное!
Всем космическое!
Всем памятное!

«Из чего зарождается миф?»

Мифогенное событие – какое оно, какими свойствами обладает? Назовите потенциально мифогенные события.

Такими событиями являются меняющие ход истории. Например, войны, революции. Важные технические нововведения.
Подобные события и рождают мифы.

#русскаяидея
#русская_философия #язык  #лингвистика #традиция

120424-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени:
«Русская философия – это философия, помысленная и изложенная на русском языке»

13 апреля 2024 года.
Тема Недели: «Русский миф как развернутое русское магическое имя»

—
День Седьмой
Литературоцентричные образы
Метафоры
Создание художественного коммунитарного текста
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.

Что же такое миф?
На этот вопрос я сразу же дам простой предварительный ответ, точно согласующийся с этимологией: миф — это слово.
Ролан Барт
Миф есть в словах данная чудесная личностная история, это развернутое магическое имя.
Алексей Федорович Лосев

он занесёт в зелёную тетрадь -
стихотворенье: код для расшифровки -
маршрут движенья,
время остановки:

попробуй сам себя расшифровать!

попробуй сам увидеть с высоты:
сплетение случайных траекторий -
бушует ветер, шторм волнует море,
но ветер - ты, и - море - тоже...

ты!

Если греческий корень «миф» заменить на русский корень «сказ», станет ли понятие мифа яснее. Миф не только сказывает и показывает, но и скрывает, источает иллюзию, кажимость. Бытие противостоит кажимости, и ведение на стороне бытия. Сегодня закрываем мифологичекую неделю творческим осмыслением мифа.


Всем зашифрованное!
Всем расшифрованное!
Всем творческое!

«Как создают мифы? Сказка о космосе»

Советская фантастика отражала советский и русский миф о Космосе.

Взамен первопроходцев, осваивавших новые земли, героями дня стали космонавты: и реальные , летавшие на орбите Земли (недаром мы тогда знали фамилии очередных пилотов станции "Мир"), и из недалёкого, как тогда казалось, будущего, когда земляне ринутся в дальний космос, осваивать Галактику.

Надо заметить, в советских фантастических фильмах вроде признавался западный путь развития. Наравне с нами, советскими, там космос успешно осваивают и капиталисты: например фильм "Лунная радуга" 1983, где главные герои американцы, дошли до орбиты Юпитера.

И даже в таком фильме как 31 июня, действие хоть и в будущем, но во всё еще вполне капиталистических США.

А как же мечты о всеобщем коммунистическом рае на Земле? Вроде нас учили, что история всех стран ведёт к коммунизму...

Как писал еще в 2000-е гг. Максим Калашников в публицистических бестселлерах, с 1970х развитие Земли было приторможено, мы отказались от покорения дальнего космоса.

Несбыточность мечтаний выражена даже в таком фильме как "Москва Кассиопея", где подростки летят к дальней экзопланете путем буквально волшебных допущений ( с помощью ИОО - Иннокентия Смоктуновского), нарочито появлющегося как пришелец из иного мира в старинном галстуке и с манерами аристократа.

Его появление как сон, когда заканчивается неудачей реалистичная часть истории. Учёный, рассматривавший проект космолёта , созданный пионером Виктором Середой, уехал, но в его под'езде два было отчаявшихся подростка видят ИОО под нежданные взрывы фейерверков...

Герой Смоктуновского и наставляет двух юных героев стать покорителями космоса, даже сняв с Середы очки ( и видимо, попутно исцелив ему зрение) под эпичные звуки музыки, навевающей мысли о героях дальних космических трасс...


Возможно его образ сродни Богоматери из произведений Владимира Щербакова. Суть концепции этого публициста и фантаста в том, что полноценно общаться между собой могут лишь цивилизации примерно одного уровня. А для контакта с нами неизмеримо более высокие силы посылают вот таких переговорщиков, нарушающих законы физики и вообще здравого смысла.

Высшая цивилизация в виде женщины явилась и самому писателю в детстве, она спасла его с лесу, что оно отобразил в романе "Семь стихий". В одноменной экранизации (1985) также показан момент спасения мальчика и дальнейшие его встречи с этой женщиной, уже взрослым...
Так, даже во вполне с внешнего взгляда научно-фантастических произведениях мы видим черты сказочности.

Без сказочных приемов никуда, недаром без героя Смоктуновского "Москва- Кассиопея" не была бы собой.

А тут и до понятия Мифа рукой подать.

Элементы мифа позволяли нашим сценаристам сделать невозможное и, преодолев оковы научной фантастики (на то она и научная!) все же послать людей к звездам.

В этом и проявлялось неосознанное для советских атеистов стремление подняться выше, в мир горний.

P.S.
Миф о космосе действительно миф: в фильме Москва-Кассиопея сказочные допущения, чтобы отправиться в дальний космос: едва мальчик проект космолёта представил, как космолёт уже готовый, по нему экскурсию водят, а ведь и года не прошло, героям все еще по 13 лет.

P.P.S.
В комментарии к клипу из фильма Туманность Андромеды анонимный пользователь написал, что фильм прославляет божье слово. А в посте на канале о русском космизме упомянута картина с космонавтами с иконописными ликами.

И другие картины о соединении религиозности и космоса.

Ссылка о Москва-Кассиопее, где прямо сказано, что фильм превращается в миф.

P.P.P.S.
 И не случайно религия и космос соединены:
"Дилогия о Кассиопее, и развивающий ее мотивы «Через тернии к звездам» сняты в своеобразном фресочном стиле: персонажи застывают в героических позах, смотрят в камеру, произнося громкие фразы; кадр часто напоминает едва ли не икону".

Ссылка по теме о К. Циолковском и В. Щербакове:
От света идем и к свету придем

Русский космос https://yangx.top/rodrfburyatia/3456

#русскаяидея
#русская_философия  #миф #космос #москва_кассиопея

130424-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени:
«Он, с важностью педанта,
При каждой глупости своей
Ссылается на Канта»

14 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философия И. Канта и современность»

—
День первый
Иммануил Кант в России.
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
Вопрос дня: зачем отмечать юбилей И. Канта в русской культуре? #Вопрос_дня

Тезис.
Юбилей И. Канта — это значимое событие, хотя одним юбилеем не может быть исчерпан интерес к философскому наследию прусского мыслителя. Но почему именно Кант?

Довод.
И. Кант — это не русский философ, а представитель немецкого идеализма. Н.А. Бердяев писал: "С Кантом я даже боролся". Критицизм же, лежащий в основе философии Канта, Бердяев считал чуждым русскому духу: "Русские все склонны воспринимать тоталитарно, им чужд скептический критицизм западных людей". Более того, "критицизм есть раздвоенность духа, неуверенность в своей силе, ослабляющая творчество".

Н.Ф. Федоров считал, что "Кант обрек знание <…> на вечное детство", имея ввиду его убеждение в непознаваемости ding-an-sich. Федоров считал, что ding-an-sich есть область со-творческой деятельности: "Мы доподлинно знаем лишь то, что создали сами".

В.Ф. Эрн считал, что "хаос, к которому приводит философия Канта, есть абсолютная тьма, ибо тут вместо мощи — предельная немощь бытия — погашение Жизни в мертвящей атмосфере систематического меонизма". И противопоставлял И. Канта Ф.И. Тютчеву, у которого "хаос первоначальный как некая темная мощь творящей природы".

Подобные примеры отторжения философии И. Канта легко найти и в других источниках

Мы видим, что широкому кругу русских религиозных философов идеи И. Канта не были близки. Их считали противоположными русской философии и русскому духу. Последний понимался ими как творческий, а не как критический.

Вывод.
Иммануил Кант — выдающийся философ. Однако он, судя по всему, чужд русской философии, для которой рациональные "юридико-правовые отношения" намного менее значимы, чем единение в сотворческой соборности.

Следовательно, И. Канта можно рассматривать как одного из представителей философии, на которую отечественная мысль дала отклик, всемирный отзыв. Стоит ли в таком случае отмечать в России юбилеи Г. Гегеля, О. Шпенглера, А. Тойнби, Ж. Деррида, С. Жижека и других, вводя их в историческую память и культуру Отечества? Вопрос риторический.

Всем вечного мира!
Всем добра и удачи!
Всем благословения в воскресный день!

«Для чего рождается знание?»

Вопрос дня: зачем отмечать юбилей И. Канта в русской культуре? #Вопрос_дня

По словам Н.Ф. Федорова, Кант своей вещью-в-себе обрек знание на вечное детство.

Русская философия настаивает на положительной силе Хаоса, противостоя рациональному знанию, которое возвеличивает Кант.

Тот же Вышеславцев ставил Любовь и милость выше Закона, государство должно быть основано на Благодати.


Казалось бы , зачем нам мыслитель, чьи фундаментальные установки противостоят корню русской философии?

Но знание нужно не только для подтверждения, но и для противопоставления.

Стихии русского духа, дабы ярче увидеть ее животворящую суть, необходим яркий же противоуположник, коим можно назвать великого немецкого философа Иммануила Канта.


#русскаяидея
#русская_философия #вещьвсебе  #Кант

140424-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Иммануил Кант, прав или нет?»

В чем И. Кант был прав, а в чем не прав?

Он был прав в своих нравственных рассуждениях своём категорическом императиве.

Вещь- в-себе - сложное понятие, но возможно он был прав и в принципиальной непознаваемости мира.

#русскаяидея
#русская_философия #вещьвсебе  #Кант

150424-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени:
«Он, с важностью педанта,
При каждой глупости своей
Ссылается на Канта»

16 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философия И. Канта и современность»

—
День третий
И. Кант как путь
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
Вопрос дня: Какие понятия Вы можете назвать собственными, а не сформированными из других источников? #Вопрос_дня

Тезис.
И. Кант говорил об опытном знании и доопытном. Полезно понять, какое из знаний есть до опыта, а какое — после.

Довод.
Это полезно и интересно.

Вывод.
Помолчим, задумаемся, ответим на вопрос дня.


Всем Кант!
Всем схема!
Всем трансцендентальное единство апперцепции!

Региональное Объединенное Движение «Русская Философия» готовится к активному участию в праздновании 300-летнего юбилея Иммануила Канта.

Почему для нас важен Кант?
Одной из ключевых целей нашего Движения является возрождение отечественной философии. К сожалению, сегодня даже в академических кругах сейчас стало мэйнстримным мнение о ней, как о чем-то устаревшем и вторичном по отношению к западной мысли. Мы хотим развенчать этот миф. У нашей страны есть самобытная и мощная философская традиция, на которой можно строить и строить. Нам есть что сказать миру.

Приглашаем ознакомиться с календарем событий по кантовскому проекту на апрель:
Предлагаем вашему вниманию программу "восхождения" от проекта "В поисках истинного Канта" движения "Русская философия": анонс кантовского апреля, календарь событий.

https://telegra.ph/V-poiskah-istinnogo-Kanta-kalendar-aprelskih-sobytij-04-16

«Человек рождается с знанием?»

Вопрос дня: Какие понятия Вы можете назвать собственными, а не сформированными из других источников?

Скорей всего, на вопрос следует отвечать в рамках философии, в русле спора между рационалистами и эмпириками в Новое время.

Теперь, очевидно, следует ответить, выразить личное отношение.

С давних пор, читая о споре рационалистов с эмпириками, мне нравилась идея о доопытном знании...
Навевало мысли чуть ли не о переселении душ, когда люди с детства знают больше , чем могли бы знать, исходя из опыта своей небольшой жизни.

Но в любом случае, такое доопытное знание - есть свойство нашего Разума - знать больше, чем может предложить окружающая среда. Может в этом наше отличие от ИИ.

Теперь конкретно о понятиях , которые у меня существуют, будучи не получены из внешних источников.

К сожалению, я таких понятий не знаю и думаю, что всё, чем я мыслю, я обязан среде (людям, книгам, обстоятельствам жизни и т.д.).

Т.е. теоретически я согласен с существованием априорного знания, но лично не вижу такого знания у себя.

Иначе говоря, собственных понятий у себя я не вижу, не различаю, хотя возможно они есть. Может быть виноват белый шум, информационная перенасыщенность, когда внушается, что всё, что мы знаем, уже было кем-то сказано и мы лишь воспроизводим клише.

#русскаяидея
#русская_философия #априори  #Кант #рационализм

160424-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени:
«Он, с важностью педанта,
При каждой глупости своей
Ссылается на Канта»

17 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философия И. Канта и современность»

—
День четвертый
И. Кант как общественный феномен.
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
Вопрос дня: Находится в доводах в заключении данного поста. #Вопрос_дня

Тезис.
Н.О. Лосский в своей "Истории русской философии" пишет следующее: "В Западной Европе иногда говорят, что русская философская мысль развивалась в стороне от кантонского критицизма и поэтому русская философия находится на более низком уровне развития, чем европейская. Как и в ряде других многих случаев такие высказывания являются следствием полного незнания русской действительности, ибо известно, что Кант оказал на русскую философию влияние не меньшее, чем на английскую и французскую".

То есть, знание философии И. Канта — это критерий, точка допуска в статус "более высокого уровня развития". Не спорно ли это? Но это еще не все.

Довод.
Описывая историю знакомства с кантианство, Лосский, как и другие менее авторитетные авторы, отмечает первоначальное отторжение философии Канта: "На протяжении XIX в. в России появился ряд философ­ских работ, которые свидетельствуют о знании критицизма Канта. Более того, в них подвергалась серьезной критике его теория познания. Так, например, по словам Радлова, в начале XIX в. проф. Оссировский указывал, что динамистическая теория материи Канта противоречит его же учению о субъективности пространства и времени".

Это вылилось в то, что "... русское общество в первой полови­не XIX в. увлекалось не Кантом, а метафизическим идеализмом Фихте, Шеллинга и Гегеля, которые преодолели феноменализм Канта. Они преодолели его посредством своего учения о том, что познающий субъект органически включается в сверхиндивидуальное мировое единство. Только в этом случае возможна идентичность мышления и бытия".

Сдвиг в отношении к Канту происходит лишь спустя столетие: "В конце XIX и начале XX в. русские религиозные философы, начиная с Соловьева, развили... систему христианской метафизики. Не игнорируя гносеологию Канта, эта система творчески преодолевает ее тем, что берет в основу различные учения об интуиции, т. е. о непосредственном человеческом созерцании истинной сущности мира".

Вывод.
Если следовать мысли Н.О. Лосского, можно сделать следующие выводы: во-первых, европейские враги все время пытались уличить русскую философию в провинциальной отсталости, и для этого не гнушались использовать светлое имя Иммануила Канта. Тем не менее, знакомство с философской системой уроженца Кенигсберга сегодня рассматривается как признак знакомства с философией вообще. Кант стал как бы олицетворением философии. Почему это так?

Во-вторых, русская кантиана развивалась от отторжения к принятию и даже в некоторых случаях преклонению. Насколько тривиальна такая схема рецепции философского наследия — от отторжения к принятию и переосмыслению? Знаете ли Вы примеры подтверждения и опровержения этой схемы?

* Все цит. по: Н.О. Лосский, История русской философии, гл.12.

Всем кантиана!
Всем независимость от авторитетов!
Всем осмысленное!

«Европеизация в философии»

"Знакомство с философской системой уроженца Кенигсберга сегодня рассматривается как признак знакомства с философией вообще. Кант стал как бы олицетворением философии. Почему это так?

Во-вторых, русская кантиана развивалась от отторжения к принятию и даже в некоторых случаях преклонению.
Насколько тривиальна такая схема рецепции философского наследия — от отторжения к принятию и переосмыслению? Знаете ли Вы примеры подтверждения и опровержения этой схемы?"

Все дело в европеизации России ( и других стран периферии и полупериферии), в заимствований западных мнений, мод, техники,  идеологий и т.д. в т.ч. философии, без оглядки на то, подходит это нам или нет. Главное, величие, шумиха того или иного явления.

Пример - наверно, марксизм.

Если взять шире, то пример Турции(как не просто страны а суперэтноса турков) показывает тупиковость поверхностной европеизации: "Полная европеизация населения восточных стран невозможна (она возможна только на уровне отдельных личностей из средних и высших слоев - как современный турецкий писатель Орхан Памук".

Ссылки
«Почему модернизация получилась у турецкого писателя, но не у его страны. Ритмы Евразии.

Место слияния культур. Баку, Стамбул, Ташкент, Улан-Удэ.

Как городу стать местом встречи культур.

Кяхта и судьба прочих концов империи.

#русскаяидея
#русская_философия #априори  #Кант #рационализм

170424-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени:
«Он, с важностью педанта,
При каждой глупости своей
Ссылается на Канта»

18 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философия И. Канта и современность»

—
День пятый
И. Кант как общественный феномен.
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
Вопрос дня: Находится в доводах в заключении данного поста. #Вопрос_дня

Тезис.
Философия И. Канта создала идеологию века Просвещения. Среди высоких нравственных идей этого времени — совершеннолетия человека, отказа от авторитетов, использования собственного разума, а кроме них, глубокая проработка этических вопросов, максим воли и категорического императива, основания для всеобщего мира и предупреждение о конце всего сущего.

Тем не менее, немецкий критицизм содержит в себе и темную сторону.

Довод.
Т. Адорно, М. Хоркхаймер в "Диалектике просвещения" писали:
"Понятия Канта двусмысленны. Понятие разума в качестве трансцендентального сверх-индивидуального Я содержит в себе идею свободной совместной жизни людей, реализуя которую они организуются во всеобщий субъект и ликвидируют разногласия, существующие между чистым и эмпирическим разумом, в сознательной солидарности общего дела. Свободная совместная жизнь изображает собой идею истинной всеобщности, утопию. В то же самое время разумом учреждается инстанция калькулирующего мышления, подлаживающего мир под цели самосохранения и не знающего никаких иных функций, кроме препарирования предмета, превращения его из чувственного материала в материал порабощаемый. Подлинная природа схематизма, наружно согласовывающего общее и особенное, понятие и единичный случай, в нынешней науке, наконец, обнаруживает себя в качестве интереса индустриального общества. Бытие рассматривается тут под углом зрения его переработки и управления имени.Все здесь становится воспроизводимым, заменимым процессом, просто примером для понятийной модели системы, в том числе — отдельный человек, не говоря уже о животном".

Вывод.
Иными словами, темная сторона Просвещения — деградация человеческого в человеке, превращение индивидуальности в элемент механизма. И это не единственные упреки в сторону философии века Просвещения. Пусть Адорно и Хоркхаймер находились под влиянием марксистской философии, но ведь и Н.А. Бердяев, переживший увлечение марксизмом, выделял подобные черты немецкого критицизма.

Получается, этот тот самый пример "Пути в ад", который "устлан благими намерениями". Где последователи И. Канта свернули не туда? Может ли массовое некритическое сознание быть причиной подобного искажения философской системы? Может быть, философия вообще слишком абстрактна для того, чтобы быть основанием общественных отношений? Предлагаю поразмыслить над этими вопросами.

Всем ура!
Всем критический взгляд!
Всем светлая сторона!

«Темная сторона эпохи Просвещения в философии»

Рецепт оптимального сочетания Традиции и  Светлой стороны модерна дан в докладе Анастасии Митрофановой на Первом Большом философском соборе.

Тем не менее, сегодня нам задана тема темной стороны Модерна или иначе говоря, Эпохи Просвещения: "Получается, этот тот самый пример "Пути в ад", который "устлан благими намерениями". Где последователи И. Канта свернули не туда? Может ли массовое некритическое сознание быть причиной  подобного искажения философской системы? Может быть, философия вообще слишком абстрактна для того, чтобы быть основанием общественных отношений?'

Идеи Хоркхаймера и Адорно о массовой культуре мы исследования на встречах Лаборатории Философии в Бурятском отделении еще осенью 2022 г.
Рассматривалась работа Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера «Диалектика просвещения», а также трансформации массовой культуры и общественного сознания при переходе от Модерна к Постмодерну, негативное влияние западного масскульта. Это навязывание потребителям ложных потребностей.

Также Адорно разработал негативную диалектику, где противоречия, в отличие от гегелевской диалектики, не снимаются, а остаются неразрешимыми. Каждое из определений  и его отрицание не служат ступенью к синтезу. В конце концов, «Искусство отрицает и критикует общество самим фактом своего существования», заключает Адорно.

Теперь конкретно отвечая на вопросы дня, замечу, что сама философская система Канта, его идеи о категорическом императиве, никак не могут быть непосредственной причиной нравственного упадка Модерна и Постмодерн.

Но вполне возможно, что  активисты Модерна, беря на вооружение идеи философов Нового Времени, в т.ч. и Канта, разрушали   традиционные формы общежития, уничтожали и мораль.

Россия не прошла до конца модернизацию. История не давала нашей стране передохнуть: спешная индустриализация, коллективизация, войны… и культ Запада, слепое заимствование моды в условиях постмодерна. 
 
Такое сумбурное положение в российском обществе Александр Дугин охарактеризовал как археомодерн - это премодерн, но в условиях постмодерна, их негармоничное сочетание, сосуществование не до конца переваренных западных традиций и своих, частично утерянных, ориентиров. 
 

Ссылки по теме
https://yangx.top/rodrfburyatia/3389

https://yangx.top/rodrfburyatia/3413

#русскаяидея
#русская_философия #априори  #Кант #рационализм

180424-Улан-Удэ-БРОДРФ