«Мы в целом или вне его?»
Глава Бурятии в обращении к жителям сообщил о погибших на Украине и сообщил при этом, что все запланированные на этот год программы продолжают работать. В республике продолжат реализовывать нацпроекты и программы по строительству объектов инфраструктуры, школ, детских садов, обновлению автопарка и другие программы.
С одной стороны, это очень хорошо, что сегодня мы достигли такого уровня автономии и независимости различных регионов, что, в частности, субъекты РФ могут позволить себе при всем своем сочувствии целому и участии в нем оставаться на своем частном, индивидуальном пути.
Но при этом такая тенденция разрушается о нынешние реалии, которые демонстрируют нам, насколько взаимозависимо все в нашем мире, насколько хрупким он может оказаться, если действовать в нем индивидуалистично. Однако проблема здесь все же не столько в индивидуализме, сколько в том, каков он. В конце концов, есть же принцип границы свободы одного там, где начинается свобода другого.
#часть #целое #Бурятия #мир #Россия #общество
030322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Глава Бурятии в обращении к жителям сообщил о погибших на Украине и сообщил при этом, что все запланированные на этот год программы продолжают работать. В республике продолжат реализовывать нацпроекты и программы по строительству объектов инфраструктуры, школ, детских садов, обновлению автопарка и другие программы.
С одной стороны, это очень хорошо, что сегодня мы достигли такого уровня автономии и независимости различных регионов, что, в частности, субъекты РФ могут позволить себе при всем своем сочувствии целому и участии в нем оставаться на своем частном, индивидуальном пути.
Но при этом такая тенденция разрушается о нынешние реалии, которые демонстрируют нам, насколько взаимозависимо все в нашем мире, насколько хрупким он может оказаться, если действовать в нем индивидуалистично. Однако проблема здесь все же не столько в индивидуализме, сколько в том, каков он. В конце концов, есть же принцип границы свободы одного там, где начинается свобода другого.
#часть #целое #Бурятия #мир #Россия #общество
030322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Глава Бурятии в обращении к жителям сообщил о погибших на Украине
Алексей Цыденов выпустил обращение к жителям в связи с ситуацией на Украине
«Законченная картина мира в Традиции и психология переселенца у современного горожанина»
На заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ 31 июля (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), рассмотрим философскую работу «К умному безмолвию бытия», которую Федор Гиренок опубликовал в журнале «Человек и Природа» еще в начале 1990-х годов (ЧиП, № 2, 1992).
Рассмотрим понятия: обживаемый мир, Космос, Мир как дом и прочее в философской системе, созданной Ф. Гиренком. Что такое знаки внутренней подкладки мира в парадигме горожанина? И доделывание мира, доопределение его у крестьянина.
В этой работе Гиренок утверждает, что в традиционном обществе крестьянин полностью определял мир. Ведь чтобы мир обжить, надо его полностью определить. То есть, все явления природы, процессы в обществе были объяснены на уровне слов и понятий (на мифологическом уровне познания).
А у горожанина, ввиду его оторванности от традиции, психология переселенца. Он не до конца обживает мир…
Но тем не менее обживает, исходя уже не из Мифа, а из крупиц об'ективного рационального знания.
В гротескной форме такое познание выражено в "Граде обреченном" А. и Б. Стругацких. Там у всех жителей психология переселенца вывернута до крайности - они все доставлены в Город из разных десятилетий ХХ века с Земли...
"Эксперимент есть эксперимент" - девиз этих людей.
И в последней части книги руководство Города посылает экспедицию, чтобы в буквальном смысле определить окружающий мир: военных и ученых, чтоб разведать географию и космологию того фантастического места между обрывом и желтой стеной до неба.
Но познавая мир, познаешь себя.
#крестьянин #горожанин #Гиренок #мир #ойкумена
270722-Улан-Удэ-БРОДРФ
На заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ 31 июля (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), рассмотрим философскую работу «К умному безмолвию бытия», которую Федор Гиренок опубликовал в журнале «Человек и Природа» еще в начале 1990-х годов (ЧиП, № 2, 1992).
Рассмотрим понятия: обживаемый мир, Космос, Мир как дом и прочее в философской системе, созданной Ф. Гиренком. Что такое знаки внутренней подкладки мира в парадигме горожанина? И доделывание мира, доопределение его у крестьянина.
В этой работе Гиренок утверждает, что в традиционном обществе крестьянин полностью определял мир. Ведь чтобы мир обжить, надо его полностью определить. То есть, все явления природы, процессы в обществе были объяснены на уровне слов и понятий (на мифологическом уровне познания).
А у горожанина, ввиду его оторванности от традиции, психология переселенца. Он не до конца обживает мир…
Но тем не менее обживает, исходя уже не из Мифа, а из крупиц об'ективного рационального знания.
В гротескной форме такое познание выражено в "Граде обреченном" А. и Б. Стругацких. Там у всех жителей психология переселенца вывернута до крайности - они все доставлены в Город из разных десятилетий ХХ века с Земли...
"Эксперимент есть эксперимент" - девиз этих людей.
И в последней части книги руководство Города посылает экспедицию, чтобы в буквальном смысле определить окружающий мир: военных и ученых, чтоб разведать географию и космологию того фантастического места между обрывом и желтой стеной до неба.
Но познавая мир, познаешь себя.
#крестьянин #горожанин #Гиренок #мир #ойкумена
270722-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Городская жизнь как эксперимент переселенцев»
На прошедшем 31 июля заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), мы рассмотрели психологию горожан как переселенцев. Для определения ориентиров использованы понятия философской работы «К умному безмолвию бытия», которую Федор Гиренок опубликовал в журнале «Человек и Природа» № 2, 1992. Человек, оторванный от почвы, назван, посторонним.
Рассмотрена критика Гиренком новоевропейской личности, «построенной Кантом и Декартом», рационализм нового времени, его оторванность от корней через пример освоения Нового Света, когда капитализм проникал даже в отдаленные деревни при их изначальном основании, о чем говорится в цитате, приведенной Ф. Гиренком из Вернера Зомбарта.
В качестве мысленного эксперимента по изучению горожан как переселенцев рассмотрен роман А. и Б. Стругацких «Град обреченный». Проведена аналогия с современным обществом Земли, где люди вынуждены уживаться друг с другом в условиях глобального эксперимента, где многие, по сути уже переселенцы, утратившие связь с «почвой».
#крестьянин #горожанин #Гиренок #мир #ойкумена
010822-Улан-Удэ-БРОДРФ
На прошедшем 31 июля заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), мы рассмотрели психологию горожан как переселенцев. Для определения ориентиров использованы понятия философской работы «К умному безмолвию бытия», которую Федор Гиренок опубликовал в журнале «Человек и Природа» № 2, 1992. Человек, оторванный от почвы, назван, посторонним.
Рассмотрена критика Гиренком новоевропейской личности, «построенной Кантом и Декартом», рационализм нового времени, его оторванность от корней через пример освоения Нового Света, когда капитализм проникал даже в отдаленные деревни при их изначальном основании, о чем говорится в цитате, приведенной Ф. Гиренком из Вернера Зомбарта.
В качестве мысленного эксперимента по изучению горожан как переселенцев рассмотрен роман А. и Б. Стругацких «Град обреченный». Проведена аналогия с современным обществом Земли, где люди вынуждены уживаться друг с другом в условиях глобального эксперимента, где многие, по сути уже переселенцы, утратившие связь с «почвой».
#крестьянин #горожанин #Гиренок #мир #ойкумена
010822-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Что является основанием для войны?»
Причин для войн много, а оснований - поменьше, можно даже свести к одному основанию.
И оно - все-таки наше биологическое происхождение. Как-то совпало, что сегодня я читал про обезьян бонобо(вид карликовых шимпанзе, живущий в Республике Конго), что у них агрессивность снижена по сравнению с шимпанзе.
Для больших шимпанзе частые "войны" - обычное дело, да и у бонобо их просто меньше, а не отсутствуют.
Причина разницы между близкими видами зоологами видится в недостатке питания по правую сторону реки Конго ( к северу от нее), где и живут обычные шимпанзе. К югу от великой африканской реки - питание обильное круглый год и нет повода для больших ссор. Вот оно и закрепилось.
Так что получается, что и у людей и фактор происхождения играет роль: от общего предка с шимпанзе - агрессивность и то, что частые засухи и неурожаи на протяжении уже всей человеческой истории закрепили привычку бороться за ресурсы.
У Канта в трактате о мире подчеркнуто неприятие им профессиональной армии. Вместо нее должны воевать граждане, что по мысли Канта и будет уловкой для соблюдения мира, т.к. воевать граждане не умеют.
Но ведь были общества без или почти без профессиональной армии.
Обычно в первобытно-общинных племенах, где вот он каждый охотник(земледелец) - мужчина - еще и воин, если что.
Общества без разделения труда.. А уж коли оно есть, то не грех выделить профессионалов не только ремесленников или жрецов ( кто не сеет и не жнет), но и воинов.
В реальности гвардия ( дружина) в раннефеодальных государствах была малочисленной и обычно играла роль защиты князя, вождя, конунга, короля.
А вот ополчение для больших войн набиралось из общинников- земледельцев. Чем не идеал воина по Канту?
Карл Великий собирал почти каждую весну ополчение из франков- крестьян и вел свои бесконечные войны, усмиряя то саксов, то басков, то аваров.
#русскаяидея
#русская_философия #война #Кант #мир
220424-Улан-Удэ-БРОДРФ
Причин для войн много, а оснований - поменьше, можно даже свести к одному основанию.
И оно - все-таки наше биологическое происхождение. Как-то совпало, что сегодня я читал про обезьян бонобо(вид карликовых шимпанзе, живущий в Республике Конго), что у них агрессивность снижена по сравнению с шимпанзе.
Для больших шимпанзе частые "войны" - обычное дело, да и у бонобо их просто меньше, а не отсутствуют.
Причина разницы между близкими видами зоологами видится в недостатке питания по правую сторону реки Конго ( к северу от нее), где и живут обычные шимпанзе. К югу от великой африканской реки - питание обильное круглый год и нет повода для больших ссор. Вот оно и закрепилось.
Так что получается, что и у людей и фактор происхождения играет роль: от общего предка с шимпанзе - агрессивность и то, что частые засухи и неурожаи на протяжении уже всей человеческой истории закрепили привычку бороться за ресурсы.
У Канта в трактате о мире подчеркнуто неприятие им профессиональной армии. Вместо нее должны воевать граждане, что по мысли Канта и будет уловкой для соблюдения мира, т.к. воевать граждане не умеют.
Но ведь были общества без или почти без профессиональной армии.
Обычно в первобытно-общинных племенах, где вот он каждый охотник(земледелец) - мужчина - еще и воин, если что.
Общества без разделения труда.. А уж коли оно есть, то не грех выделить профессионалов не только ремесленников или жрецов ( кто не сеет и не жнет), но и воинов.
В реальности гвардия ( дружина) в раннефеодальных государствах была малочисленной и обычно играла роль защиты князя, вождя, конунга, короля.
А вот ополчение для больших войн набиралось из общинников- земледельцев. Чем не идеал воина по Канту?
Карл Великий собирал почти каждую весну ополчение из франков- крестьян и вел свои бесконечные войны, усмиряя то саксов, то басков, то аваров.
#русскаяидея
#русская_философия #война #Кант #мир
220424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Миротворец русского калибра»
Есть ли примеры из русской истории, когда Россия была государством миротворцем?
Вначале бы определить понятие миротворца.
Я дам такое его толкование - расширенное: Миротворческая деятельность государства - это собирание разных земель, в т.ч. и чужих прежде территорий, и объединение их в одну империю.
Тем самым прекращаются междоусобные войны.
Яркий пример - Римская империя.
В этом случае и с причислением России к миротворческим странам особых проблем не будет:
Расширение ее территории - благо, поскольку ведёт в перспективе - к миру (а раздел - зло и чреват конфликтами на осколках империи).
Для любителей конкретики: Присоединение Средней Азии к Российской империи во второй половине 19 в. привело к прекращению набегов кокандцев на киргизов и т.д. Например, прекратили набеги кочевые туркмены на оседлых иранцев в оазисах Каракумов, а также в Персию. И набеги туркмен на русскую территорию, захват рабов, с это целью Российское правительство и послало генерала Скобелева покорять Закаспийский край..
То есть ради прочного мира надо вначале иногда повоевать. Это и есть миротворец.
#русскаяидея
#русская_философия #война #Кант #мир #Коканд #Туркестан #Скобелев #Кауфман
230424-Улан-Удэ-БРОДРФ
Есть ли примеры из русской истории, когда Россия была государством миротворцем?
Вначале бы определить понятие миротворца.
Я дам такое его толкование - расширенное: Миротворческая деятельность государства - это собирание разных земель, в т.ч. и чужих прежде территорий, и объединение их в одну империю.
Тем самым прекращаются междоусобные войны.
Яркий пример - Римская империя.
В этом случае и с причислением России к миротворческим странам особых проблем не будет:
Расширение ее территории - благо, поскольку ведёт в перспективе - к миру (а раздел - зло и чреват конфликтами на осколках империи).
Для любителей конкретики: Присоединение Средней Азии к Российской империи во второй половине 19 в. привело к прекращению набегов кокандцев на киргизов и т.д. Например, прекратили набеги кочевые туркмены на оседлых иранцев в оазисах Каракумов, а также в Персию. И набеги туркмен на русскую территорию, захват рабов, с это целью Российское правительство и послало генерала Скобелева покорять Закаспийский край..
То есть ради прочного мира надо вначале иногда повоевать. Это и есть миротворец.
#русскаяидея
#русская_философия #война #Кант #мир #Коканд #Туркестан #Скобелев #Кауфман
230424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Может ли рациональная философия стать основой для современного общества?»
Философия Канта – это философия рационализма. Она исходит из разумности человека и природы. Может ли рациональная философия стать основой для современного общества?
Редко когда философия была основой общества, и была ли? Скорее мифология, идеология, религия...этика.
Но насчет будущего я не так скептичен. Судя по потугам мыслящих людей издревле, рано или поздно философия может стать основой общества. Хотели же древние римляне сделать философию стоицизма государственной религией Рима?
#русскаяидея
#русская_философия #рационализм #Кант #мир #философия
240424-Улан-Удэ-БРОДРФ
Философия Канта – это философия рационализма. Она исходит из разумности человека и природы. Может ли рациональная философия стать основой для современного общества?
Редко когда философия была основой общества, и была ли? Скорее мифология, идеология, религия...этика.
Но насчет будущего я не так скептичен. Судя по потугам мыслящих людей издревле, рано или поздно философия может стать основой общества. Хотели же древние римляне сделать философию стоицизма государственной религией Рима?
#русскаяидея
#русская_философия #рационализм #Кант #мир #философия
240424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Политика+?»
Кант утверждает, что политика безнравственна по определению. Если это так, то как возможно нравственное управление государством? #Вопрос_дня
Как и написано в доводе в посте дня, ответ на вопрос логически довольно прост. Надо управлять с помощью в том числе негосударственного элемента.
Это в теории так.
Общинные методы управления , соборные - это альтернатива западному понятию политика.
#русскаяидея
#русская_философия #политика #Кант #мир #философия
250424-Улан-Удэ-БРОДРФ
Кант утверждает, что политика безнравственна по определению. Если это так, то как возможно нравственное управление государством? #Вопрос_дня
Как и написано в доводе в посте дня, ответ на вопрос логически довольно прост. Надо управлять с помощью в том числе негосударственного элемента.
Это в теории так.
Общинные методы управления , соборные - это альтернатива западному понятию политика.
#русскаяидея
#русская_философия #политика #Кант #мир #философия
250424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Когда цели общества и человека совпадают»
Что такое счастье? Может ли быть государство – причиной и источником счастья? #Вопрос_дня
Сам по себе вопрос о счастье имеет ответ, что счастье зависит от самоощущения самого человека, оно не зависит от реальных успехов в его жизни. Пусть даже их сделало ему государство. Это из психологии.
Но контекст в тезисах поста с цитатой из Канта говорит о понятии счастья как синонима общей цели общества.
В таком понимании счастье конечно, есть, его не может не быть.
Повышение уровня жизни граждан - объявлялось целью советского общества.
Получается, когда у общества нет цели, то нет счастья. Под целью надо понимать идеологию и прочие скрепы.
Посмотрим как звучит счастье у Канта:
Там без всяких обиняков Кант поместил счастье в скобки, разъясняя понятие общей цели государства.
https://youtu.be/gcOXSSfODQc?si=ZuUwwocwVVXLHd1X
#русскаяидея
#русская_философия #политика #Кант #мир #счастье
260424-Улан-Удэ-БРОДРФ
Что такое счастье? Может ли быть государство – причиной и источником счастья? #Вопрос_дня
Сам по себе вопрос о счастье имеет ответ, что счастье зависит от самоощущения самого человека, оно не зависит от реальных успехов в его жизни. Пусть даже их сделало ему государство. Это из психологии.
Но контекст в тезисах поста с цитатой из Канта говорит о понятии счастья как синонима общей цели общества.
В таком понимании счастье конечно, есть, его не может не быть.
Повышение уровня жизни граждан - объявлялось целью советского общества.
Получается, когда у общества нет цели, то нет счастья. Под целью надо понимать идеологию и прочие скрепы.
Посмотрим как звучит счастье у Канта:
«В самом деле, если эти максимы могут достигнуть своей цели только благодаря публичности, то они должны соответствовать общей цели общества (счастью), согласовываться с которой (делать общество довольным своим состоянием) — истинная задача политики».Там без всяких обиняков Кант поместил счастье в скобки, разъясняя понятие общей цели государства.
https://youtu.be/gcOXSSfODQc?si=ZuUwwocwVVXLHd1X
#русскаяидея
#русская_философия #политика #Кант #мир #счастье
260424-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Когда в обществе нет цветовой дифференциации штанов,то нет цели!
Кин-Дза-Дза,
Цитаты из кино
-Меня — на планету, где не знают, кто перед кем должен приседать? Чушь!
-Нет, генацвале! Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели! А когда нет цели…
-Братцы, кончайте философствовать, он щас возникнет…
Цитаты из кино
-Меня — на планету, где не знают, кто перед кем должен приседать? Чушь!
-Нет, генацвале! Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели! А когда нет цели…
-Братцы, кончайте философствовать, он щас возникнет…