«Обожение по Штейнеру как Предмет когнитивного анализа с помощью МКС»

Малую когнитивную сумму - МКС составляют логии: онтология, антропология, теология, аксиология и иная логия.

Это пять мировоззренческих точек зрения. С их помощью надо рассмотреть обожение.

Обожение - это из антропософии - учения немецкого философа, оккультиста и эзотерика первой половины ХХ века Рудольфа Штейнера (достаточно упомянуть Елену Блаватскую, с теософией которой Штейнер разошелся).

Итак, начнем разбор обожения с т. зрения онтологии, т.е.учения о бытии.

Есть ряд философских и эзотерических теорий или по крайней мере, гипотез, где говорится о чем-то подобном, т.е. о развитии человека в сторону бога, его превращении в божество или состояние неотличимое от этого понятия.

К слову: согласно тому же учению бахаистов или даже теософии Блаватской, мы, люди, - не в состоянии понять божественный мир.

Как же мы можем вообще понять, что состояние неотличимо от божественного, если сами не в состоянии это божественное изведать? (но это так, к слову, как чисто философская " предельная" придирка).

Двигаться к состоянию Богочеловека вполне можно, по ряду учений.

Здесь и К.Э. Циолковский с его лучистым человечеством и ряд схожих теорий о превращении со временем человечества в высшую форму энергии.

Здесь и идеи гностицизма, индуизма (кришнаитизм), где задачей и целью человека является прерывание цепи перерождений и устремление его к высшему Богу, в его рай. Т.е.вполне гностическая практика отторжения земной греховной материи, созданной мелким творцом Демиургом - с целью уйти к настоящему Создателю Вселенной.


Потому и гуманистические идеи Возрождения с его помещением Человек в центр новой картины мира -есть лишь этап в процессе познания человека.

Как писал советский писатель Николай Дубов в романе "Колесо Фортуны" устами юродивого, поправившего дворянина:
- Не раб Божий, сын божий!

Так и Буслаев из одноименного советского фильма на приеме славянского посольства у византийского императора: "Мой бог меня рабом не кличет!"

Космология тесно связана с онтологией и теологией, точнее, далеко зашедшие ее толкования. На краю онтологии находится космологическая проблема толкования данных астрофизики.

Здесь сходится и ряд научных математических теорий - искать правоту Геометрии Лобачевского в дальнем космосе, где две параллельные прямые теоретически все-таки пересекаются; но пока видимая вселенная - плоская...


Компоненты мировоззрения - это миф, наука, религия, иное; но это уже для БКС.

Единство науки, мифа, религии, науки и даже искусства, в какой-то, возможно, достаточно высокой мере, было достигнуто ещё в античности древними греками (о чем и был предыдущий пост).

Тем не менее, в веке восемнадцатом, названном по праву, галантным, "наука переходила в искусство, и искусство в науку", как писал тот же Н. Дубов в несколько фантасмагорическом романе "Колесо фортуны", перемежающем действие то в современности (советской на момент написания), то в этом самом галантном веке.


Симфония же властей, по крайней мере на системном идеальном уровне присутствует в схемах госустройства Византии: Церковь и Власть императора.

Греческий ученый Романидис об этой симфонии писал в контексте проектов возрождения Ромейской (Византийской) империи.

Ссылка на обожение в Византии (Как человеку стать богом)


#миф #наука #религия #познание #штейнер #обожение #космология #антропософия

 311223-Улан-Удэ-БРОДРФ