«Евразиийство как комплексное решение социальных проблем жителей Бурятии»
Философское мнение
В новостях Бурятии появилось сразу два сообщения о недовольстве низкими доходами. Это спасатели из Республиканской поисково-спасательной службы грозят увольнением и родители девочек, занимающихся художественной гимнастикой, жалуются на низкое материальное обеспечение.
Бурятия характеризуется терпеливостью жителей, более того, люди привыкли молчать в ответ на притеснения. Есть такой стереотип о долготерпении. Но как видим, он опять нарушается.
Ведь если даже в такой “тихой” республике одновременно появляются сразу две новости с требованиями повышения оплаты или содержания, то это симптом действительно низкого уровня жизни.
Бурятия издревле имеет особые места силы на природе - сакральные места ламаизма и шаманизма: обо. Сабдаки - это божества местности. Через них местные жители, особенно шаманы, наполняются энергией для свершения дел.
Думаю, мало наполнить свое личное пространство энергией. Надо распространять ее вовне, бороться за права угнетенных, устранять несправедливость и т. д. Надо быть эдакими Дон-Кихотами Ламанческими – но на основе более совершенной идеологии, чувствуя глубокую связь как со своей землей, ее прошлым, наследием предков - так и с современными вызовами.
Но без четкой национальной российской идеи трудно найти единую концепцию борьбы за свои права для разных слоев населения.
Казалось бы, что общего: грациозные девочки-гимнастки и суровые мужчины-спасатели, требующие приравнять их зарплату к спасателям из МЧС? Но причина их недовольства одна - социальная запущенность страны и региона. И сколько еще людей, которые молчат!
Эфективнее решать их проблемы на основе единой концепции и единой организации.
Евразийские идеи выглядят достойной заменой осточертевшим либеральным ценностям в экономике, погрузившим в бедность и унижения. Осознание России как отдельной евразийской цивилизации поможет нам на этом нелегком, но благородном пути.
#кризисБурятия #повышениезарплат #спасатели #УланУдэ #гимнастки
171121_Улан-Удэ_БРОДРФ
Философское мнение
В новостях Бурятии появилось сразу два сообщения о недовольстве низкими доходами. Это спасатели из Республиканской поисково-спасательной службы грозят увольнением и родители девочек, занимающихся художественной гимнастикой, жалуются на низкое материальное обеспечение.
Бурятия характеризуется терпеливостью жителей, более того, люди привыкли молчать в ответ на притеснения. Есть такой стереотип о долготерпении. Но как видим, он опять нарушается.
Ведь если даже в такой “тихой” республике одновременно появляются сразу две новости с требованиями повышения оплаты или содержания, то это симптом действительно низкого уровня жизни.
Бурятия издревле имеет особые места силы на природе - сакральные места ламаизма и шаманизма: обо. Сабдаки - это божества местности. Через них местные жители, особенно шаманы, наполняются энергией для свершения дел.
Думаю, мало наполнить свое личное пространство энергией. Надо распространять ее вовне, бороться за права угнетенных, устранять несправедливость и т. д. Надо быть эдакими Дон-Кихотами Ламанческими – но на основе более совершенной идеологии, чувствуя глубокую связь как со своей землей, ее прошлым, наследием предков - так и с современными вызовами.
Но без четкой национальной российской идеи трудно найти единую концепцию борьбы за свои права для разных слоев населения.
Казалось бы, что общего: грациозные девочки-гимнастки и суровые мужчины-спасатели, требующие приравнять их зарплату к спасателям из МЧС? Но причина их недовольства одна - социальная запущенность страны и региона. И сколько еще людей, которые молчат!
Эфективнее решать их проблемы на основе единой концепции и единой организации.
Евразийские идеи выглядят достойной заменой осточертевшим либеральным ценностям в экономике, погрузившим в бедность и унижения. Осознание России как отдельной евразийской цивилизации поможет нам на этом нелегком, но благородном пути.
#кризисБурятия #повышениезарплат #спасатели #УланУдэ #гимнастки
171121_Улан-Удэ_БРОДРФ
Байкал-Daily
Больше половины бурятских спасателей грозят увольнением
Республиканские спасатели вынуждены «калымить», чтобы прокормить семьи
«Место слияния культур. Баку, Стамбул, Ташкент, Улан-Удэ»
Известно, что в результате синтеза – слияния разных качеств, получается третье качество. Именно эта простая, но и одновременно сложная идея лежит в основе небольшого романа «Али и Нино». Эта книга стала особенно популярна по всему миру в начале 21 века. Там про любовь юноши-тюрка (получившего русское образование), к христианке-грузинке на фоне этнографии Азербайджана 100-летней давности - накануне революции и сразу после.
Написанный под восточным псевдонимом немцем, подобно Шлиману, прожившим долгие годы в Российской империи (точнее в Баку), роман поражает подчёркнутым вниманием к мелким деталям и колориту Востока, смешанному с западными (русско-европейскими) реалиями начала ХХ века. Таким стилем можно было бы написать роман и в наши годы, смакуя неиссякающий интерес публики к ретро и восточной экзотике, но дата первого издания – 1937 (Германия).
Много споров об авторстве этого почти скандального романа, но сейчас изложу главную его мысль. Возлюбленные прибыли в Тегеран. Там, несмотря на, как будто сходную и исторически близкую азербайджанцам, персидскую культуру, оба (не только христианка Нино, но и мусульманин Али) чувствовали себя чужими. Но и на балу с британцами, Али испытывал глубокое неприятие Запада. И лишь в родном Баку – в точке слияния культур - паре влюблённых было приятно.
На карте мира есть еще подобные Баку точки, где сходятся Восток и Запад (почти по Киплингу, или вернее, вопреки его строкам) –
Современный российский ученый из ВШЭ Л.С.Васильев написал монографию, где привёл свой анализ процессов модернизации восточных (смешанных и переходных обществ) – «Эволюция общества. Типы общества и их трансформация».
Но вспомним начало этого поста: синтез приводит к обретению нового качества, не сводящегося к механическому слиянию прежних двух.
#АлиНино #КурбанСаид #Баку #АзияЕвропа #ВостокЗапад #встречакультур #УланУдэ
130322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Известно, что в результате синтеза – слияния разных качеств, получается третье качество. Именно эта простая, но и одновременно сложная идея лежит в основе небольшого романа «Али и Нино». Эта книга стала особенно популярна по всему миру в начале 21 века. Там про любовь юноши-тюрка (получившего русское образование), к христианке-грузинке на фоне этнографии Азербайджана 100-летней давности - накануне революции и сразу после.
Написанный под восточным псевдонимом немцем, подобно Шлиману, прожившим долгие годы в Российской империи (точнее в Баку), роман поражает подчёркнутым вниманием к мелким деталям и колориту Востока, смешанному с западными (русско-европейскими) реалиями начала ХХ века. Таким стилем можно было бы написать роман и в наши годы, смакуя неиссякающий интерес публики к ретро и восточной экзотике, но дата первого издания – 1937 (Германия).
Много споров об авторстве этого почти скандального романа, но сейчас изложу главную его мысль. Возлюбленные прибыли в Тегеран. Там, несмотря на, как будто сходную и исторически близкую азербайджанцам, персидскую культуру, оба (не только христианка Нино, но и мусульманин Али) чувствовали себя чужими. Но и на балу с британцами, Али испытывал глубокое неприятие Запада. И лишь в родном Баку – в точке слияния культур - паре влюблённых было приятно.
На карте мира есть еще подобные Баку точки, где сходятся Восток и Запад (почти по Киплингу, или вернее, вопреки его строкам) –
Стамбул, наверняка Ташкент, может быть Казань, в каком-то смысле (скорее географическом) – Екатеринбург. Ну и конечно, Улан-Удэ… Азия и Европа здесь вполне зримо сходятся - за тысячи километров к востоку от формальной границы миров, проходящей по Уралу и Каспию. Это есть следствие экспансии европейской цивилизации. Впрочем, она видна практически по всему миру в той или иной степени, ибо мировая цивилизация и есть европейская по своему происхождению. Так что Токио и Сеул вполне в каком-то смысле европейские (точнее модернизированные) города, и даже Нью-Дели.Современный российский ученый из ВШЭ Л.С.Васильев написал монографию, где привёл свой анализ процессов модернизации восточных (смешанных и переходных обществ) – «Эволюция общества. Типы общества и их трансформация».
Но вспомним начало этого поста: синтез приводит к обретению нового качества, не сводящегося к механическому слиянию прежних двух.
#АлиНино #КурбанСаид #Баку #АзияЕвропа #ВостокЗапад #встречакультур #УланУдэ
130322-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Все для Хабиба и ночного концерта с салютом, или Все для фронта и победы?»
Окончание Дня города в Улан-Удэ ночью 18 июня прошло с невиданным размахом и невиданными прежде ночными пробками.
В первом часу ночи микроавтобусы, набитые до отказа пассажирами, медленно ехали из центра на окраины из-за обилия частных авто. Так жители с трудом покидали центральную площадь Советов, где фейерверк и короткий концерт такого нового певца как Хабиб, отняли у городского бюджета 1 млн. руб.
До этого была среди горожан в паблике Аноним03 акция отказаться от праздника 356-летия Улан-Удэ и направить эти деньги на помощь нашим бойцам на Украине, на покупку дронов и аммуниции: "Салют это деньги на ветер"...
Альтернативное мнение прочих горожан заключались в том, что без праздников тоже нельзя: и так 2 года День города был отменен из-за ковида.
Действительно, праздники необходимы человеку, чтобы элементарно не сойти с ума, сбросить напряжение. Но для создания праздничной атмосферы совсем не обязательно тратить млн. рублей из бюджета, особенно зная о бедственном положении значительной части населения столицы депрессивного региона, о недостатке средств в органах соц.защиты, а ныне - об участи земляков на фронте.
И в прежние годы не раз звучало мнение, что артиллерийский салют и прочие мероприятия Дня города не стоят своих огромных денег, многие горожане на них не ходят. А в эти тяжелые дни, непомерные расходы мэрии - нарушение элементарной логики хозяйствования, а также нравственности.
И еще наблюдение: на концерте Хабиба с 22.00 до полуночи как никогда было много маленьких детей. Они восседали на плечах родителей и дружно подпевали Хабибу, зная тексты наизусть. Хотя они дошкольники. А я узнал о нем на днях.
Это что-то новенькое для меня: в прежние годы и народу меньше, и детей, тем более маленьких - на ночном салюте было меньше: их место на плечах мужей или бойфрендов занимали взрослые девушки.
Итак, изменения в обществе налицо: ночной концерт оказался внезапно детским.
А лично мне разрывы цветных фейерверков от холостых снарядов напоминали обстрелы мирных жителей Донецка или разрывы боевых снарядов и гул мин над головами наших земляков-солдат...
5-минутный салют состоял из неприятно громких разрывов из близко расположенных орудий (у памятника - "головы Ленина"). Салют ничего иного сейчас и не мог напомнить.
Мне было грустно и стыдно за беснующуюся молодежь со своими отпрысками на плечах, хотя деньги, потраченную впустую на холостой снаряд, могли спасти жизнь их земляка или родственника. Пир во время чумы.
#урбанистика #городскоехозяйство #деньгорода #уланудэ #фейерверк
190622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Окончание Дня города в Улан-Удэ ночью 18 июня прошло с невиданным размахом и невиданными прежде ночными пробками.
В первом часу ночи микроавтобусы, набитые до отказа пассажирами, медленно ехали из центра на окраины из-за обилия частных авто. Так жители с трудом покидали центральную площадь Советов, где фейерверк и короткий концерт такого нового певца как Хабиб, отняли у городского бюджета 1 млн. руб.
До этого была среди горожан в паблике Аноним03 акция отказаться от праздника 356-летия Улан-Удэ и направить эти деньги на помощь нашим бойцам на Украине, на покупку дронов и аммуниции: "Салют это деньги на ветер"...
Альтернативное мнение прочих горожан заключались в том, что без праздников тоже нельзя: и так 2 года День города был отменен из-за ковида.
Действительно, праздники необходимы человеку, чтобы элементарно не сойти с ума, сбросить напряжение. Но для создания праздничной атмосферы совсем не обязательно тратить млн. рублей из бюджета, особенно зная о бедственном положении значительной части населения столицы депрессивного региона, о недостатке средств в органах соц.защиты, а ныне - об участи земляков на фронте.
И в прежние годы не раз звучало мнение, что артиллерийский салют и прочие мероприятия Дня города не стоят своих огромных денег, многие горожане на них не ходят. А в эти тяжелые дни, непомерные расходы мэрии - нарушение элементарной логики хозяйствования, а также нравственности.
И еще наблюдение: на концерте Хабиба с 22.00 до полуночи как никогда было много маленьких детей. Они восседали на плечах родителей и дружно подпевали Хабибу, зная тексты наизусть. Хотя они дошкольники. А я узнал о нем на днях.
Это что-то новенькое для меня: в прежние годы и народу меньше, и детей, тем более маленьких - на ночном салюте было меньше: их место на плечах мужей или бойфрендов занимали взрослые девушки.
Итак, изменения в обществе налицо: ночной концерт оказался внезапно детским.
А лично мне разрывы цветных фейерверков от холостых снарядов напоминали обстрелы мирных жителей Донецка или разрывы боевых снарядов и гул мин над головами наших земляков-солдат...
5-минутный салют состоял из неприятно громких разрывов из близко расположенных орудий (у памятника - "головы Ленина"). Салют ничего иного сейчас и не мог напомнить.
Мне было грустно и стыдно за беснующуюся молодежь со своими отпрысками на плечах, хотя деньги, потраченную впустую на холостой снаряд, могли спасти жизнь их земляка или родственника. Пир во время чумы.
#урбанистика #городскоехозяйство #деньгорода #уланудэ #фейерверк
190622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Улан-удэнцы призывают отказаться от Дня города
Некоторые местные жители считают, что праздновать сейчас неуместно
«Улан-Удэ стал первым по туркоду»
Столица Бурятии обошла 80 городов России (с числом жителей до 2 млн), принявших участие в конкурсе Ростуризма на туркод - обустройство центра города с целью привлекательности для туристов.
Итак, Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода.
Тем удивительнее победа Улан-Удэ, что преимущество в конкурсе имели города с более ранней застройкой, в т. ч. из Золотого кольца.
Наш город обошел по баллам города с памятниками архитектуры, уходящими в древнерусское зодчество.
Выходит, наши старинные здания 19 века вкупе с общим городским пейзажем имеют огромный культурный потенциал.
Рядом с нами - уникальная культурная среда, сложившаяся стараниями людей. Застройка исторического центра действительно впечатляет.
Выходит, у нас, среди живописных купеческих зданий, можно наблюдать экологию культуры, за которую ратовал академик Дм.Лихачев, специалист по древнерусской культуре.
#уланудэ #туризм #туркод #архитектура #Бурятия #экологиякультуры #урбанистика #городскойпейзаж
030822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Столица Бурятии обошла 80 городов России (с числом жителей до 2 млн), принявших участие в конкурсе Ростуризма на туркод - обустройство центра города с целью привлекательности для туристов.
Итак, Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода.
Тем удивительнее победа Улан-Удэ, что преимущество в конкурсе имели города с более ранней застройкой, в т. ч. из Золотого кольца.
Наш город обошел по баллам города с памятниками архитектуры, уходящими в древнерусское зодчество.
Выходит, наши старинные здания 19 века вкупе с общим городским пейзажем имеют огромный культурный потенциал.
Рядом с нами - уникальная культурная среда, сложившаяся стараниями людей. Застройка исторического центра действительно впечатляет.
Выходит, у нас, среди живописных купеческих зданий, можно наблюдать экологию культуры, за которую ратовал академик Дм.Лихачев, специалист по древнерусской культуре.
#уланудэ #туризм #туркод #архитектура #Бурятия #экологиякультуры #урбанистика #городскойпейзаж
030822-Улан-Удэ-БРОДРФ
gazeta-n1.ru
Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода
Город одержал победу в конкурсе Ростуризма
«Практическая урбанистика пригородов Улан-Удэ»
На встрече Лаборатории философии (организованной по заданию Движения «Русская философия») 16 августа проблемы урбанистики столицы Бурятии получили дополнительное освещение со стороны новых участников, т.к. встречу посетил сотрудник библиотеки Дмитрий. Как специалист он немало рассказал о проблемах города (как в градостроительном аспекте, так и в социально-психологическом, касательно менталитета жителей), что тем более важно, имея в виду его взгляд со стороны (он вырос в Иркутске).
Модератор встречи Алексей Гергенов напомнил, как позапрошлой зимой жители Улан-Удэ поднимали вопрос о постройке трамвайных путей до труднодоступных микрорайонов Улан-Удэ (об этом даже был репортаж по Радио Бурятии). Из-за необходимости переноса домов с будущих путей, наиболее реализуемым является проект трамвая до пос. Энергетик; на все эти проекты уже отправлен запрос в Москву на финансирование.
Также Дмитрий напомнил о планах по постройке нового моста через Селенгу между Посельем и ул. Бабушкина, призванном разгрузить центр города.
Алексей ответил, что проект нового селенгинского моста крайне далёк от реализации, поскольку для начала надо перенести очистные сооружения на острове Богородский, располагающиеся на пути будущего моста…
Андрей Извеков обратил внимание на паровое отопление под полами домов, поскольку еще в 2010 г. Алексей Гергенов разбирал историю вопроса в газете «Информ-Полис», начиная с неолитических раскопок в Евразии и эпохи гуннов в Бурятии.
Алексей ответил, что теплый пол издавна известен в Корее. Кан – традиционный корейский обогрев пола с помощью печной трубы, проходящей под полом. И рассказал, что такие здания строили и в советские времена – речь о детских садах. Например, посещая ясли-сад 62 «Малыш» в первой половине 80-х гг. Алексей застал паровое отопление под полом – оно часто ломалось и сантехники поднимали пол, но удобство детей, играющих на полу, того стоило. Сейчас рекламируются полы с электроподогревом как современный лайфхак, но новое это хорошо забытое старое…
Под конец заседания Дмитрий рассказал об улан-удэнском ученом Анатолии Бреславском, который исследует социальные проблемы Улан-Удэ и особенно его пригородов. Это разрастание частного сектора вокруг Улан-Удэ, недостаток транспорта и инфраструктуры – детских садов, больниц и прочих объектов, недостаток освещения в ночное время, опасность нападений бродячих собак…
Здесь Максим Бадмацыренов привел пример своего поселка Сужа (недалеко от Гуннского городища под Улан-Удэ), где года два назад установили фонари, но они «горят через один». Его мать обращалась с жалобами в администрацию Иволигнского района на неровные улицы, на ямы в поселке. Следует отметить, что их семья проживает в новой части Сужи, отстроенной за последние лет десять – сами они перевезли туда дом из пос. Иволгинское.
Далее Дмитрий продолжил рассказывать об ученом Бреславском, который проводил опросы людей, изучал их проблемы: "С чем они сталкиваются каждый день". Интересен подход Бреславского к урбанистике с точки зрения таких тезисов: Улан-Удэ как столица национальной республики, Улан-Удэ как большая деревня.
Также А. Бреславский исследовал городские мифы, мифологемы Улан-Удэ, выпустил монографию, - пояснил Дмитрий.
Если речь зашла о городских мифах, то сам Дмитрий поучаствовал в их недавней трансляции - на недавнем ретровечере «Легендарные 90-е» в Национальной библиотеке, он пел вживую песни. Дмитрий пояснил, песни из девяностых, но Алексей их не помнит (хотя старше Дмитрия и застал 90-е взрослым человеком), что само по себе делает такие мероприятия мифом.
#урбанистика #пригороды #менталитет #уланудэ #транспорт #инфраструктура
170822-Улан-Удэ-БРОДРФ
На встрече Лаборатории философии (организованной по заданию Движения «Русская философия») 16 августа проблемы урбанистики столицы Бурятии получили дополнительное освещение со стороны новых участников, т.к. встречу посетил сотрудник библиотеки Дмитрий. Как специалист он немало рассказал о проблемах города (как в градостроительном аспекте, так и в социально-психологическом, касательно менталитета жителей), что тем более важно, имея в виду его взгляд со стороны (он вырос в Иркутске).
Модератор встречи Алексей Гергенов напомнил, как позапрошлой зимой жители Улан-Удэ поднимали вопрос о постройке трамвайных путей до труднодоступных микрорайонов Улан-Удэ (об этом даже был репортаж по Радио Бурятии). Из-за необходимости переноса домов с будущих путей, наиболее реализуемым является проект трамвая до пос. Энергетик; на все эти проекты уже отправлен запрос в Москву на финансирование.
Также Дмитрий напомнил о планах по постройке нового моста через Селенгу между Посельем и ул. Бабушкина, призванном разгрузить центр города.
Алексей ответил, что проект нового селенгинского моста крайне далёк от реализации, поскольку для начала надо перенести очистные сооружения на острове Богородский, располагающиеся на пути будущего моста…
Андрей Извеков обратил внимание на паровое отопление под полами домов, поскольку еще в 2010 г. Алексей Гергенов разбирал историю вопроса в газете «Информ-Полис», начиная с неолитических раскопок в Евразии и эпохи гуннов в Бурятии.
Алексей ответил, что теплый пол издавна известен в Корее. Кан – традиционный корейский обогрев пола с помощью печной трубы, проходящей под полом. И рассказал, что такие здания строили и в советские времена – речь о детских садах. Например, посещая ясли-сад 62 «Малыш» в первой половине 80-х гг. Алексей застал паровое отопление под полом – оно часто ломалось и сантехники поднимали пол, но удобство детей, играющих на полу, того стоило. Сейчас рекламируются полы с электроподогревом как современный лайфхак, но новое это хорошо забытое старое…
Под конец заседания Дмитрий рассказал об улан-удэнском ученом Анатолии Бреславском, который исследует социальные проблемы Улан-Удэ и особенно его пригородов. Это разрастание частного сектора вокруг Улан-Удэ, недостаток транспорта и инфраструктуры – детских садов, больниц и прочих объектов, недостаток освещения в ночное время, опасность нападений бродячих собак…
Здесь Максим Бадмацыренов привел пример своего поселка Сужа (недалеко от Гуннского городища под Улан-Удэ), где года два назад установили фонари, но они «горят через один». Его мать обращалась с жалобами в администрацию Иволигнского района на неровные улицы, на ямы в поселке. Следует отметить, что их семья проживает в новой части Сужи, отстроенной за последние лет десять – сами они перевезли туда дом из пос. Иволгинское.
Далее Дмитрий продолжил рассказывать об ученом Бреславском, который проводил опросы людей, изучал их проблемы: "С чем они сталкиваются каждый день". Интересен подход Бреславского к урбанистике с точки зрения таких тезисов: Улан-Удэ как столица национальной республики, Улан-Удэ как большая деревня.
Также А. Бреславский исследовал городские мифы, мифологемы Улан-Удэ, выпустил монографию, - пояснил Дмитрий.
Если речь зашла о городских мифах, то сам Дмитрий поучаствовал в их недавней трансляции - на недавнем ретровечере «Легендарные 90-е» в Национальной библиотеке, он пел вживую песни. Дмитрий пояснил, песни из девяностых, но Алексей их не помнит (хотя старше Дмитрия и застал 90-е взрослым человеком), что само по себе делает такие мероприятия мифом.
#урбанистика #пригороды #менталитет #уланудэ #транспорт #инфраструктура
170822-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Городской ландшафт Улан-Удэ начал формироваться еще до революции»
В Ансамбле зданий, окаймляющих площадь Советов в Улан-Удэ, есть всего одно построенное до революции. Это каменный дом Рубинштейна и Сбоева, находящийся напротив Главпочтамта, ныне в нем здание Факультета иностранных языков БГУ.
В начале ХХ века там находился Восточный институт, эвакуированный в г.Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ) из Владивостока в начале 1905 года в связи с началом русско-японской войны.
Кстати, на табличке, что висит сейчас на здании, указаны не совсем точные сведения. Студенты были отчислены из Восточного института за волнения против преподавателей в ходе первой русской революции.
Дело в том, что они остались без стипендии и средств к существованию. До осени 1905 года Восточный институт не работал, и общественность Верхнеудинска и Кяхты – то есть Троицкосавска, - начала сбор денежных средств для студентов.
А соседнее здание Геологоуправления, примыкающее сейчас сюда вплотную, построили позднее - уже при Советской власти, даже после Великой Отечественной, дело рук ссыльного архитектора Минерта, фактически, создавшего облик Улан-Удэ... Так что на старых фото дом Рубинштейна и Сбоева возвышается непривычно один.
#ландшафт #экологиякультуры #Уланудэ #архитектура #урбанистика
230822-Улан-Удэ-БРОДРФ
В Ансамбле зданий, окаймляющих площадь Советов в Улан-Удэ, есть всего одно построенное до революции. Это каменный дом Рубинштейна и Сбоева, находящийся напротив Главпочтамта, ныне в нем здание Факультета иностранных языков БГУ.
В начале ХХ века там находился Восточный институт, эвакуированный в г.Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ) из Владивостока в начале 1905 года в связи с началом русско-японской войны.
Кстати, на табличке, что висит сейчас на здании, указаны не совсем точные сведения. Студенты были отчислены из Восточного института за волнения против преподавателей в ходе первой русской революции.
Дело в том, что они остались без стипендии и средств к существованию. До осени 1905 года Восточный институт не работал, и общественность Верхнеудинска и Кяхты – то есть Троицкосавска, - начала сбор денежных средств для студентов.
А соседнее здание Геологоуправления, примыкающее сейчас сюда вплотную, построили позднее - уже при Советской власти, даже после Великой Отечественной, дело рук ссыльного архитектора Минерта, фактически, создавшего облик Улан-Удэ... Так что на старых фото дом Рубинштейна и Сбоева возвышается непривычно один.
#ландшафт #экологиякультуры #Уланудэ #архитектура #урбанистика
230822-Улан-Удэ-БРОДРФ
arigus.tv
«Город и люди»: История здания иняза БГУ в Улан-Удэ
«Восточный экспресс» подготовил новую рубрику. В ней журналисты расскажут о старейших зданиях нашего города. Первый выпуск посвящается зданию на ул. Сухэ-Батора,16.
«Гастроли классика, шансонье и кросс нации - встреча культур и поколений»
В последние годы в интернете стали заметны северокавказские исполнители, поющие на руссском языке песни условно называемые дворовыми или шансоном.
Известные с 1960-х или 1970-х годов такие хиты как "Моря гладь" или "Стоп музыка" проходят на ура, ютьюб показывает их концерты.
Хиты эти в 21 веке обрели третью жизнь(после второго пришествия дворовых песен в 1990-е с Евгением Осиным) у молодых певцов из республик Северного Каваза.
И вот зачинатель или как пишут в анонсе, первооткрыватель кавказского шансона Ислам Итляшев приезжает в наш город на этой неделе.
Это можно назвать встречей поколений, когда душевные песни родителей известные всему Союзу, доступны всем, причем в энергичном исполнении современных певцов с национальным колоритом.
Но и классику популяризует знаменитый современный пианист.Денис Мацуев на фестивале "Диалог поколений", который пройдет 15 и 16 сентября в Театре Оперы и Балета.
Итак, в Улан-Удэ в конце недели одновременно начнутся гастроли Дениса Мацуева и
визит кавказского шансонье Ислама Итляшева: в пятницу 15-го пройдет концерт основателя кавказского шансона и начнутся два дня фестиваля "Диалог поколений".
Ислам Итляшев выступит большим, живым, сольным концертом.
Яркие хиты, которые держатся на вершинах топ-чартов. Зажигательные лезгинки, душевный шансон, море эмоций ждут вас в этот день.
► Подробнее о концерте: vk.me/itlyashevtour_uud
► Билеты: https://www.itlyashevtour.com/uud
Место проведения концерта: г. Улан-Удэ, ул. Жердева, 2б, Z Club
А в субботу в Улан-Удэ состоится Всероссийский день забега «Кросс нации».
Приглашаются все желающие, от дошкольников до пенсионеров. Вот уж и правда, встреча поколений!
Итак, 16 сентября в Улан-Удэ на Верхней Березовке состоится самое массовое и масштабное спортивное мероприятие на территории страны, как по количеству участников, так и по географическому охвату - Всероссийский день бега «Кросс нации», сообщает пресс-служба мэрии.
Старт забега состоится на футбольном поле у остановки маршрута №37 Турбаза Улан-Удэ.
Там же с 8 часов 30 минут будет проходить регистрация участников и распределение по стартовым карманам.
Открытие соревнований запланировано на 11 часов, после чего начнется старт бега на разные дистанции. Участникам будут доступны шесть дистанций на выбор: 0,5, 1, 2, 3, 4 и 6 километров. В кроссе могут принять участие все желающие. Допускаются дети дошкольного возраста, учащиеся начальных, средних и старших классов, студенты, мужчины и женщины, ветераны.
«Кросс нации» состоится в рамках федерального проекта «Спорт - норма жизни» национального проекта «Демография». Участников забега ждёт праздник спорта, яркие фото на всей дистанции и медаль-значок в коллекцию.
#исламитляшев #итляшевтур #уланудэ #анонс #кросс #мацуев #шансон
120923-Улан-Удэ-БРОДРФ
В последние годы в интернете стали заметны северокавказские исполнители, поющие на руссском языке песни условно называемые дворовыми или шансоном.
Известные с 1960-х или 1970-х годов такие хиты как "Моря гладь" или "Стоп музыка" проходят на ура, ютьюб показывает их концерты.
Хиты эти в 21 веке обрели третью жизнь(после второго пришествия дворовых песен в 1990-е с Евгением Осиным) у молодых певцов из республик Северного Каваза.
И вот зачинатель или как пишут в анонсе, первооткрыватель кавказского шансона Ислам Итляшев приезжает в наш город на этой неделе.
Это можно назвать встречей поколений, когда душевные песни родителей известные всему Союзу, доступны всем, причем в энергичном исполнении современных певцов с национальным колоритом.
Но и классику популяризует знаменитый современный пианист.Денис Мацуев на фестивале "Диалог поколений", который пройдет 15 и 16 сентября в Театре Оперы и Балета.
Итак, в Улан-Удэ в конце недели одновременно начнутся гастроли Дениса Мацуева и
визит кавказского шансонье Ислама Итляшева: в пятницу 15-го пройдет концерт основателя кавказского шансона и начнутся два дня фестиваля "Диалог поколений".
Ислам Итляшев выступит большим, живым, сольным концертом.
Яркие хиты, которые держатся на вершинах топ-чартов. Зажигательные лезгинки, душевный шансон, море эмоций ждут вас в этот день.
► Подробнее о концерте: vk.me/itlyashevtour_uud
► Билеты: https://www.itlyashevtour.com/uud
Место проведения концерта: г. Улан-Удэ, ул. Жердева, 2б, Z Club
А в субботу в Улан-Удэ состоится Всероссийский день забега «Кросс нации».
Приглашаются все желающие, от дошкольников до пенсионеров. Вот уж и правда, встреча поколений!
Итак, 16 сентября в Улан-Удэ на Верхней Березовке состоится самое массовое и масштабное спортивное мероприятие на территории страны, как по количеству участников, так и по географическому охвату - Всероссийский день бега «Кросс нации», сообщает пресс-служба мэрии.
Старт забега состоится на футбольном поле у остановки маршрута №37 Турбаза Улан-Удэ.
Там же с 8 часов 30 минут будет проходить регистрация участников и распределение по стартовым карманам.
Открытие соревнований запланировано на 11 часов, после чего начнется старт бега на разные дистанции. Участникам будут доступны шесть дистанций на выбор: 0,5, 1, 2, 3, 4 и 6 километров. В кроссе могут принять участие все желающие. Допускаются дети дошкольного возраста, учащиеся начальных, средних и старших классов, студенты, мужчины и женщины, ветераны.
«Кросс нации» состоится в рамках федерального проекта «Спорт - норма жизни» национального проекта «Демография». Участников забега ждёт праздник спорта, яркие фото на всей дистанции и медаль-значок в коллекцию.
#исламитляшев #итляшевтур #уланудэ #анонс #кросс #мацуев #шансон
120923-Улан-Удэ-БРОДРФ
gorodzovet.ru
Фестиваль "Денис Мацуев представляет: диалог поколений"
Улан-Удэ. Фестиваль "Денис Мацуев представляет: диалог поколений" пройдет 15 - 16 сентября в Улан-Удэ. Концерты в этом году приурочены к 150-летию Сергея Рахманинова.