«Резкая смена условий существования Человека, приводит к утрате всяких ценностей»

На очередном заседании Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной по заданию РОД Русская Философия) проблему детерминации мировоззрения человека географической средой, свели к обсуждению коррупции в современном обществе как следствия резкой модернизации в 20 веке.

Для начала модератор Алексей Гергенов предложил обсудить трансформацию парадигмы жителей одного географического ареала при их переселении в другой: жители Степи в Лесу (например, буряты), или жители лесостепей, освоившие лесную зону (как русские землепроходцы 17 века в Сибири).

Затронув скифо-сарматскую культуру, носители которой первыми освоили кочевое скотоводство в Степи (а лишь затем тюрки и монголы), обсуждение ушло в боле близкое понятное нам время – в 20 век с его двумя коренными трансформациями: установлении советской власти и ее крах.

Пришли к выводу, что более негативное влияние имела вторая из этих трансформаций. Хотя, конечно она напрямую связана и с первой, т.к. при резком переходе от Традиции к Модерну, многие люди, теряя традиционные ценности, не успевают приобрести ценности Запада, что приводит к неэтичному поведению как в быту, так и на уровне ответственных лиц (примеры коррупции в сфере городского благоустройства).

Максим Бадмацыренов привел пример из Платона с его обсуждением кастовости общества. Получается, иерархичность общества является неким предохранительным клапаном для коррупции. Алексей вспомнил диалоги Платона, где разбиралась деградация высшего сословия Спарты, могущее послужить наглядным примером трансформации всякого общества, основанного на высоких идеалах.

Далее засилье коррупции Максим объяснил, опять же по Платону, страстным началом души. Для каждого из сословий характерно преобладание своего начала. И для крестьян и ремесленников (охлоса и демоса) присуще страстное начало.

Модератор Алексей развил эту мысль, объяснив причину коррупции и прочих негативных моментов падения нравственности в обществе. Страстное начало разрешает добиваться своих целей любым путем; и для наемного работника такое поведение неопасно для общества - ведь такой человек не имеет власти, а если нужно больше денег, то он возьмет подработку.

Но попав во властные структуры «вчерашний раб» получает возможность для удовлетворения страсти к наживе любой ценой, причем сравнительно в законных рамках. Как раз о них напомнил Игорь Доржиев – укладка нового асфальта взамен еще вполне добротного, что проходит в эти дни в Улан-Удэ на ул. Терешковой почти в центре в города.

Для подрядчика – это возможность заработать максимум денег вместо ремонта действительно разбитых дорог на окраине города. Есть контролирующие органы, есть сам мэр и его подчиненные, но нецелесообразное расходование бюджета налицо.

К этой же проблеме относится и недавняя информация о махинациях с отвозом мусора в Бурятии.

Максим также приводил примеры из кастовости индийского общества и провел некоторые параллели с идеями Платона о государстве. Получается, проблема в несовпадении начала души человека (разумного, яростного или страстного) и реально занимаемого им места в обществе.

#Платон #страстноеначало #мусор #мошенничество #парадигмаСтепи #парадигмаЛеса

290822-Улан-Удэ-БРОДРФ