«Духовное наследие Уйгурского каганата – бурятский шаманизм и тенгрианство?»
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Новая Бурятия
Тайна древних каменных руин Улан-Удэ
На склоне одного из холмов на окраине Улан-Удэ автор статьи обследовал остатки каменных сооружений – фрагменты кладки из полуобработанных камней и отдельные отё...
«Еще раз о влиянии зороастризма на монгольский шаманизм. Манихейство Евразии как связующая нить между народами»
Завершая цикл Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященый влиянию Уйгурского каганата на менталитет современных жителей Байкальского региона, хотелось бы подробнее остановиться на шаманизме.
Еще Баир Дугаров - известный в Бурятии поэт и ученый ИМБИТ СО РАН, - исследуя шаманизм, со всей уверенностью относил Хормуста к заимствованному у согдийцев иранскому божеству Ахура Мазда или как сами персы его произносят - Ормузд (есть даже порт Ормузд на берегу Персидского залива).
Хормуста очень почитается у бурят. Особенно у тункинских и закаменских бурят - именем Хормуста названы горы.
Баир Дугаров исследовал
КУЛЬТ ГОРЫ ХОРМУСТА В БУРЯТИИ.
Подробнее (и несколько популярным языком) об устройстве мира у монгольских народов написано здесь.
Но вся тонкость в том , что говоря о согдийцах и их тоговых факториях по Шелковому пути, в Монголии и Южной Сибири, речь идет не собственно о зороастризме, а о манихействе.
Более того, манихейство и было официальной религией Уйгурского каганата на землях Забайкалья и Монголии, где попало под влияние шаманизма (а по просшествии веков, ввиду исчезновения прямых носителей этого гностического культа - согдийцев, - скорее это шаманизм имеет примесь манихейства).
На поверхностный взгляд, основные постулаты религии персидского пророка Мани напоминают более древний персидский же зороастризм: это разделение мира на Свет и Тьму и борьба между ними.
Недаром одно психическое заболевание называют манихейский бред (когда человек видит себя на переднем крае битвы Добра и Зла).
Но отличительным свойством манихейства называют то, что его священные тексты разрешают торговлю и взятие ссудного процента за кредит.
Что ж, как говорили в 1990-е годы: "Торговля - двигатель прогресса", например эту мысль высказывает главный герой фильма Вадима Абдрашитова "Пьеса для пассажира"(1997).
А для торговли прежде всего необходим мир. А кроме непосредственно товаров, торговлей переносятся и духовные ценности. Что мы и видим в шаманизме у бурят и монголов. Бог добра и света Ормузд стал Хормустой. В честь него, например, названа вершина в Закамне, у села Санага - гора имеет и мирское имя Баруун уула. Хормуста является покровителем западной части Верхнего мира. Шаманы свои обрядовые практиаи совершают с сущностями из Нижнего мира.
Тем не менее, среди людей встречаются люди, способные общаться с тенгриями т.е. небожителями в т.ч.и с их главой -Хормустой.
Возможно ранее таких чувствительных людей было больше, дар сильнее и знание ритуалов позволяло им понимать суть посланий в камне - мегалитических сооружений.
Но и доныне, буряты делают приношения Хормусту, чтобы вызвать дождь (по сведениям Баира Дугарова, они приносят в жертву белую овцу на горе Хормуст ). Это принято делать в в мае-июне, т.к. засуха в Забайкалье обычно характерна для первой половины лета - во всяком случае, так было в прошлые годы до изменений в климате.
Наталья Петушкеева на встрече Лаборатории философии 27 ноября призналась мне, что тоже умеет вызывать дождь, менять погоду до четырех раз в день...
Имея ввиду огромное влияние Хормасты на мифологию и обрядовые практики бурят вплоть наших дней, следует сделать вывод, что более тысячи лет назад согдийцы и уйгуры с их верованииями оказали огромное влияние на предков бурят и монголов, так что иранского владыку сил добра Ахура-Мазду (Ормузд) аборигены Байкальского региона включили в пантеон своей религии - шаманизма - под созвучным именем Хурмаста.
Ссылка: о манихействе Евразии и профессоре Кызласове.
https://skurlatov.livejournal.com/981615.html
https://ru--gnostik-livejournal-com.turbopages.org/turbo/ru-gnostik.livejournal.com/s/22022.html
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
291122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Завершая цикл Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященый влиянию Уйгурского каганата на менталитет современных жителей Байкальского региона, хотелось бы подробнее остановиться на шаманизме.
Еще Баир Дугаров - известный в Бурятии поэт и ученый ИМБИТ СО РАН, - исследуя шаманизм, со всей уверенностью относил Хормуста к заимствованному у согдийцев иранскому божеству Ахура Мазда или как сами персы его произносят - Ормузд (есть даже порт Ормузд на берегу Персидского залива).
Хормуста очень почитается у бурят. Особенно у тункинских и закаменских бурят - именем Хормуста названы горы.
Баир Дугаров исследовал
КУЛЬТ ГОРЫ ХОРМУСТА В БУРЯТИИ.
Подробнее (и несколько популярным языком) об устройстве мира у монгольских народов написано здесь.
Но вся тонкость в том , что говоря о согдийцах и их тоговых факториях по Шелковому пути, в Монголии и Южной Сибири, речь идет не собственно о зороастризме, а о манихействе.
Более того, манихейство и было официальной религией Уйгурского каганата на землях Забайкалья и Монголии, где попало под влияние шаманизма (а по просшествии веков, ввиду исчезновения прямых носителей этого гностического культа - согдийцев, - скорее это шаманизм имеет примесь манихейства).
На поверхностный взгляд, основные постулаты религии персидского пророка Мани напоминают более древний персидский же зороастризм: это разделение мира на Свет и Тьму и борьба между ними.
Недаром одно психическое заболевание называют манихейский бред (когда человек видит себя на переднем крае битвы Добра и Зла).
Но отличительным свойством манихейства называют то, что его священные тексты разрешают торговлю и взятие ссудного процента за кредит.
Что ж, как говорили в 1990-е годы: "Торговля - двигатель прогресса", например эту мысль высказывает главный герой фильма Вадима Абдрашитова "Пьеса для пассажира"(1997).
А для торговли прежде всего необходим мир. А кроме непосредственно товаров, торговлей переносятся и духовные ценности. Что мы и видим в шаманизме у бурят и монголов. Бог добра и света Ормузд стал Хормустой. В честь него, например, названа вершина в Закамне, у села Санага - гора имеет и мирское имя Баруун уула. Хормуста является покровителем западной части Верхнего мира. Шаманы свои обрядовые практиаи совершают с сущностями из Нижнего мира.
Тем не менее, среди людей встречаются люди, способные общаться с тенгриями т.е. небожителями в т.ч.и с их главой -Хормустой.
Возможно ранее таких чувствительных людей было больше, дар сильнее и знание ритуалов позволяло им понимать суть посланий в камне - мегалитических сооружений.
Но и доныне, буряты делают приношения Хормусту, чтобы вызвать дождь (по сведениям Баира Дугарова, они приносят в жертву белую овцу на горе Хормуст ). Это принято делать в в мае-июне, т.к. засуха в Забайкалье обычно характерна для первой половины лета - во всяком случае, так было в прошлые годы до изменений в климате.
Наталья Петушкеева на встрече Лаборатории философии 27 ноября призналась мне, что тоже умеет вызывать дождь, менять погоду до четырех раз в день...
Имея ввиду огромное влияние Хормасты на мифологию и обрядовые практики бурят вплоть наших дней, следует сделать вывод, что более тысячи лет назад согдийцы и уйгуры с их верованииями оказали огромное влияние на предков бурят и монголов, так что иранского владыку сил добра Ахура-Мазду (Ормузд) аборигены Байкальского региона включили в пантеон своей религии - шаманизма - под созвучным именем Хурмаста.
Ссылка: о манихействе Евразии и профессоре Кызласове.
https://skurlatov.livejournal.com/981615.html
https://ru--gnostik-livejournal-com.turbopages.org/turbo/ru-gnostik.livejournal.com/s/22022.html
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
291122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Livejournal
Манихейство Евразии
Славный сын Хакасии, танкист-фронтовик, заслуженный профессор Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, профессор кафедры археологии МГУ Леонид Романович Кызласов (1924-2007) — классик и корифей, ученый с могучим историческим воображением.…
Forwarded from Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Духовное наследие Уйгурского каганата – бурятский шаманизм и тенгрианство?»
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Новая Бурятия
Тайна древних каменных руин Улан-Удэ
На склоне одного из холмов на окраине Улан-Удэ автор статьи обследовал остатки каменных сооружений – фрагменты кладки из полуобработанных камней и отдельные отё...
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
Русская Философия Первый канал Девиз этого времени «Интуиции и Когниции» 28 декабря 2023 года Ежедневный выпуск «Направление русской философии» Тема дня: Новое начало. Второй Вселенский Информационный Потоп. Поиски необходимых инструментов Новая когнитивная…
«Познание как сумма качественно разных знаний. Греки и буддизм»
Для получения более объективной картины мира издавна предполагалось объединение восточного и западного подхода к познанию мира.
Но что стоит за таким соединением? Не скатиться ли в эклектику?
Или, в самом деле, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и не встретиться им никогда, - как писал ещё Редьярд Киплинг.
Под западом и востоком в освоении и познании мира обычно понимается рациональное и чувственное познание мира.
Но не является ли каждый человек соединением таких подходов?
Вообще из восточных подходов к бытию общества в этом мире, выделяется Китай. В отличие от индуизма, его философия была всегда нацелена на активное преобразование мира - как и в европейской цивилизации...
Греки Селевкидов после распада державы Александра Македонского все-таки встретились с китайцами - в городах Средней Азии и в области, названной позднее Восточным Туркестаном и Синьцзяном.
Отмечалось, что греки и китайцы были схожи своей кипучей деятельностью, - в отличие от окружавших их восточных народов.
Таким средоточием Запала и Востока была Греко-Бактрия конца античности, и даже наследовавшая им Кушанская держава (страна легенд как центр Шелкового пути)
Сильное влияние греческой культуры в Центральной Азии и Иране , потомки македонских греков, жившие во всех крупных городах на правах привилегированного слоя; и даже письменность у Кушан была на основе греческого письма.
Но официальной религией Кушан стал буддизм. Отсюда и барельефы Тахти- Бахи, Гандхарский стиль в скульптуре и архитектуре культовых сооружений буддизма - на основе принципов греческого канона.
Синтез Востока и Запада, причем наиболее созерцательного подхода из восточных - буддийского с его склонностью к уходу в себя, в нирвану, к медитациям и т.п. на фоне греческой культуры, с ее культом активного преобразования действительности...
#мышление #сознание
#согдиана #философия #познание #гандхара #греки #медитация #Бактрия #кушане
281223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Для получения более объективной картины мира издавна предполагалось объединение восточного и западного подхода к познанию мира.
Но что стоит за таким соединением? Не скатиться ли в эклектику?
Или, в самом деле, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и не встретиться им никогда, - как писал ещё Редьярд Киплинг.
Под западом и востоком в освоении и познании мира обычно понимается рациональное и чувственное познание мира.
Но не является ли каждый человек соединением таких подходов?
Вообще из восточных подходов к бытию общества в этом мире, выделяется Китай. В отличие от индуизма, его философия была всегда нацелена на активное преобразование мира - как и в европейской цивилизации...
Греки Селевкидов после распада державы Александра Македонского все-таки встретились с китайцами - в городах Средней Азии и в области, названной позднее Восточным Туркестаном и Синьцзяном.
Отмечалось, что греки и китайцы были схожи своей кипучей деятельностью, - в отличие от окружавших их восточных народов.
Таким средоточием Запала и Востока была Греко-Бактрия конца античности, и даже наследовавшая им Кушанская держава (страна легенд как центр Шелкового пути)
Сильное влияние греческой культуры в Центральной Азии и Иране , потомки македонских греков, жившие во всех крупных городах на правах привилегированного слоя; и даже письменность у Кушан была на основе греческого письма.
Но официальной религией Кушан стал буддизм. Отсюда и барельефы Тахти- Бахи, Гандхарский стиль в скульптуре и архитектуре культовых сооружений буддизма - на основе принципов греческого канона.
Синтез Востока и Запада, причем наиболее созерцательного подхода из восточных - буддийского с его склонностью к уходу в себя, в нирвану, к медитациям и т.п. на фоне греческой культуры, с ее культом активного преобразования действительности...
#мышление #сознание
#согдиана #философия #познание #гандхара #греки #медитация #Бактрия #кушане
281223-Улан-Удэ-БРОДРФ