Пост №2
Пара слов про Иллариона и Божью Правду.
Русские приняли христианство от греков в 8-9 веках. Они были их учениками в истине веры. В 10 веке христианство укоренилась на Руси, появились у неё свои мученики, монахи, книжники, иконописцы, святые, иерархи.
Чувство христианской истины оказалось у русских глубоким и ясным, но оно все-все-таки подвержено было отклонениям, за чем в основном и надзирали на Руси греки из Византии. Русские, как ученики в истине, нуждались в греческом руководстве. Они ещё не знали всей Божьей Правды. И излишняя самостоятельность Иллариона во многом была делом самонадеянным. Илларион и сам со временем осознал свои ошибки и замаливал их. Он попытался в понимании истины превзойти своих учителей, об этом он и писал, сокрушая иудаизм. Но как раз именно это нарушение духового ранжира и иерархии было нарушением христианства. Это нарушение ощутила все тогдашняя Церковь в качестве умаления веры. И это нарушение греки, как учителя русских в вере, конечно же, пресекли.
Речь тут идёт не о каких-то политических игрищах с императорами и князьями. Реять идёт о глубине мистического опыта проникновения и причастности к истине Христа. В те времена Русь ещё не была духовно самостоятельна, так как много в вере не понимала и не осознавала. Лишь с приходом духовного самостоятельного опыта Сергия в 14 веке, Русь смогла почувствовать себя в истине Христа, получить наставления от Богоматери, Иоанна Предтечи, апостолов и святых. С этого момента русское христианство уже перестало нуждаться в опеке греческих учителей, оно стало соразмерно по мощи с эллинской церковью.
Но с 10 по 14 век русская духовная жизнь все-таки опиралась в большей мере на чужой духовный опыт, была церковью ученической. Конечно, в этот период ученичества шла гигантская духовная работа в испытании страданий, по осознанию истины Христа и без работы по обретению прямого откровения и святости, без теоретических опытов того же Иллариона, никакой расцвет русского православия в 14 веке был бы невозможен.
Согласны?
#Илларион
#Правда
#Пост2
#Русское_слово
Пара слов про Иллариона и Божью Правду.
Русские приняли христианство от греков в 8-9 веках. Они были их учениками в истине веры. В 10 веке христианство укоренилась на Руси, появились у неё свои мученики, монахи, книжники, иконописцы, святые, иерархи.
Чувство христианской истины оказалось у русских глубоким и ясным, но оно все-все-таки подвержено было отклонениям, за чем в основном и надзирали на Руси греки из Византии. Русские, как ученики в истине, нуждались в греческом руководстве. Они ещё не знали всей Божьей Правды. И излишняя самостоятельность Иллариона во многом была делом самонадеянным. Илларион и сам со временем осознал свои ошибки и замаливал их. Он попытался в понимании истины превзойти своих учителей, об этом он и писал, сокрушая иудаизм. Но как раз именно это нарушение духового ранжира и иерархии было нарушением христианства. Это нарушение ощутила все тогдашняя Церковь в качестве умаления веры. И это нарушение греки, как учителя русских в вере, конечно же, пресекли.
Речь тут идёт не о каких-то политических игрищах с императорами и князьями. Реять идёт о глубине мистического опыта проникновения и причастности к истине Христа. В те времена Русь ещё не была духовно самостоятельна, так как много в вере не понимала и не осознавала. Лишь с приходом духовного самостоятельного опыта Сергия в 14 веке, Русь смогла почувствовать себя в истине Христа, получить наставления от Богоматери, Иоанна Предтечи, апостолов и святых. С этого момента русское христианство уже перестало нуждаться в опеке греческих учителей, оно стало соразмерно по мощи с эллинской церковью.
Но с 10 по 14 век русская духовная жизнь все-таки опиралась в большей мере на чужой духовный опыт, была церковью ученической. Конечно, в этот период ученичества шла гигантская духовная работа в испытании страданий, по осознанию истины Христа и без работы по обретению прямого откровения и святости, без теоретических опытов того же Иллариона, никакой расцвет русского православия в 14 веке был бы невозможен.
Согласны?
#Илларион
#Правда
#Пост2
#Русское_слово
Пост №2
Ещё пара слов об Илларионе.
Проповедь Иллариона нацелена на прославление Христа и на восхваление того, кто учредил христианство на Руси. Князь не только «не видел и уверовал», но еще и язычникам, русскому люду глаза открыл. Константину стал равный, но и более того, создал условия, когда даже целый народ, Христа не видевший, свободно народ уверовал. В этом и заключался духовный подвиг Владимира, не токмо о себе, о всей земле думал, о всех людях. И переродились князья, следующие самой Христовой истине, Владимир стал Василием, а сын его - Георгием.
Поэтому так настойчиво и терпеливо Илларион объясняет, чему следовали русские князья. К нам были посланы апостол и учителя, чтобы в новые меха налить новое вино, чтобы новые народы были приведены к новой вере. Эту задачу среди людей решал Христос, раз иудеи не приняли его веру, то она теперь переходит к тем, к кому она была обращена благодаря апостолам и учителям. А законничество к тому времени усохло, а иудеи отвергнуты. И эта обращенность Христа с Истиной ко всей мировой твари и реализовывались князем, крещённым Василием (Владимиром) и наследниками его.
И благодаря ревности Владимира, чем восхищается Илларион, духовная Революция на Руси все-таки свершилась и обратного пути для нашего народа более не было.
Согласны?
#Пост2
#Илларион
#Проект_Движения
#Русское_слово
Ещё пара слов об Илларионе.
Проповедь Иллариона нацелена на прославление Христа и на восхваление того, кто учредил христианство на Руси. Князь не только «не видел и уверовал», но еще и язычникам, русскому люду глаза открыл. Константину стал равный, но и более того, создал условия, когда даже целый народ, Христа не видевший, свободно народ уверовал. В этом и заключался духовный подвиг Владимира, не токмо о себе, о всей земле думал, о всех людях. И переродились князья, следующие самой Христовой истине, Владимир стал Василием, а сын его - Георгием.
Поэтому так настойчиво и терпеливо Илларион объясняет, чему следовали русские князья. К нам были посланы апостол и учителя, чтобы в новые меха налить новое вино, чтобы новые народы были приведены к новой вере. Эту задачу среди людей решал Христос, раз иудеи не приняли его веру, то она теперь переходит к тем, к кому она была обращена благодаря апостолам и учителям. А законничество к тому времени усохло, а иудеи отвергнуты. И эта обращенность Христа с Истиной ко всей мировой твари и реализовывались князем, крещённым Василием (Владимиром) и наследниками его.
И благодаря ревности Владимира, чем восхищается Илларион, духовная Революция на Руси все-таки свершилась и обратного пути для нашего народа более не было.
Согласны?
#Пост2
#Илларион
#Проект_Движения
#Русское_слово
Пост №2
Ещё одна, дополнительная пара слов про Иллариона.
Илларион, как русский, прославленный духовный подвижник и книжник, допущенный к святая святым, ещё и философ. Об этом нам свидетельствует его проповедь. Какова же философская концепция Иллариона?
Ее главная суть в смещении, которое историческими деяниями осуществляет Христос, делая ставку на верных ему, но не старых, а новых.
Илларион подчёркивает позитивный смысл нового: это новое учение, в сравнении с ветхим, это новые последователи его учения, в сравнении с евреями и греками. Его главная мысль в том, что русские - это новые хранители истины христианства.
Он благодарен апостолам и учителям, что занесли христианство на Русь. Но и сама Русь выступила в этом процесс не пассивной стороной принявшей христианство, а активной силой продвижения христианства, что будучи последней, стала первой. Русь - это не столько распространение христианства, сколько его углубление. От греков и евреев Бог передаёт Свет своей веры русским, так как они не видя ничего, просто - уверовали. И именно это Христос называет блаженностью.
Вера с Русью обретает чистоту от любой эмпирии, она становится чистой идеей, которую теперь хранят в ее частоте русские. В этом смысле быть народом православным и быть русским это становится синонимом. Кто есть русские? Это народ православный.
Илларион восхищается тем, как вокруг идеи Христа оформляется русский народ, связывая себе не с родом, а с идеей, с родом духовным, по вере. Поэтому Илларион так настойчиво восхищается князьями, что повели развитие русского народа в сторону истины. Это духовное водительство. А если учесть, что путь к вере был совершенно чистым, без ветхости и эмпирии, то это и есть подлинная христианская вера в ее высшем выражении.
Такова философская концепция Иллариона, хотя она и не понравилась грекам.
Согласны?
#Пост2
#Илларион
#Проект_Движения
Ещё одна, дополнительная пара слов про Иллариона.
Илларион, как русский, прославленный духовный подвижник и книжник, допущенный к святая святым, ещё и философ. Об этом нам свидетельствует его проповедь. Какова же философская концепция Иллариона?
Ее главная суть в смещении, которое историческими деяниями осуществляет Христос, делая ставку на верных ему, но не старых, а новых.
Илларион подчёркивает позитивный смысл нового: это новое учение, в сравнении с ветхим, это новые последователи его учения, в сравнении с евреями и греками. Его главная мысль в том, что русские - это новые хранители истины христианства.
Он благодарен апостолам и учителям, что занесли христианство на Русь. Но и сама Русь выступила в этом процесс не пассивной стороной принявшей христианство, а активной силой продвижения христианства, что будучи последней, стала первой. Русь - это не столько распространение христианства, сколько его углубление. От греков и евреев Бог передаёт Свет своей веры русским, так как они не видя ничего, просто - уверовали. И именно это Христос называет блаженностью.
Вера с Русью обретает чистоту от любой эмпирии, она становится чистой идеей, которую теперь хранят в ее частоте русские. В этом смысле быть народом православным и быть русским это становится синонимом. Кто есть русские? Это народ православный.
Илларион восхищается тем, как вокруг идеи Христа оформляется русский народ, связывая себе не с родом, а с идеей, с родом духовным, по вере. Поэтому Илларион так настойчиво восхищается князьями, что повели развитие русского народа в сторону истины. Это духовное водительство. А если учесть, что путь к вере был совершенно чистым, без ветхости и эмпирии, то это и есть подлинная христианская вера в ее высшем выражении.
Такова философская концепция Иллариона, хотя она и не понравилась грекам.
Согласны?
#Пост2
#Илларион
#Проект_Движения
Пост №2
Завершая посты о Илларионе, можно подчеркнуть ещё раз его резкий пафос в отношении «ветхого».
Учение Христа закладывает те основы, которые потом станут основой всей западной цивилизации. Это учение о том, что новое в чем-то продолжает старое, а в чем-то его отменяет. Получается, что старое раскалывается на что-то совместимое с новым и находящем в новом свое продолжение, а также на «ветхое», нежизнеспособное, отменяемое новым. Отсюда и характерные для христианства термины «Новый завет» и «Старый завет».
С одной стороны Илларион выстраивает аналогии древнееврейской и новой историй, показывая, что есть структурное подобие в этих историях.
А с другой стороны, он подчёркивает, что «ветхое» отменяется «новым», и что «ветхое» уже помеха «новому».
В этой схеме Илларион одновременно и опирается на «ветхие» структуры, и при этом он отвергает их содержание. Так рождается метафора про новое вино и старые меха. Старое вино не наливают в новые меха, а новое вино не наливают в старые меха. Должно быть соответствие вина и мехов, соответствие содержания и структур. Новое содержание учения Христа не может быть упаковано в старые ветхозаветные структуры. Эти структуры не вмешают нового. Надо отбросить не только «ветхое» содержание, но и «ветхие» структуры. Новое учение требует своего нового хранителя. И в этом смысле евреи и греки, как старые хранилища истины, уже не подходят. Новая вера требует новых хранителей.
И вот в этом пункте Илларион находит нового хранителя в русских, принявших христианство не по знанию, а лишь по одному только верованию. Именно такое приятие христианства и соответствует учению Христа и требуется самим Христом: «Блаженны, не видевшие, но уверовавшие». Конечно, почва, для того, чтобы объявить русских хранителями Христовой истины ещё только слегка прощупывается Илларионом.
Но позднее, русское православие объявит уже об этом с большей определенностью.
Согласны?
#Илларион
#Проект_Движения
#Пост2
Завершая посты о Илларионе, можно подчеркнуть ещё раз его резкий пафос в отношении «ветхого».
Учение Христа закладывает те основы, которые потом станут основой всей западной цивилизации. Это учение о том, что новое в чем-то продолжает старое, а в чем-то его отменяет. Получается, что старое раскалывается на что-то совместимое с новым и находящем в новом свое продолжение, а также на «ветхое», нежизнеспособное, отменяемое новым. Отсюда и характерные для христианства термины «Новый завет» и «Старый завет».
С одной стороны Илларион выстраивает аналогии древнееврейской и новой историй, показывая, что есть структурное подобие в этих историях.
А с другой стороны, он подчёркивает, что «ветхое» отменяется «новым», и что «ветхое» уже помеха «новому».
В этой схеме Илларион одновременно и опирается на «ветхие» структуры, и при этом он отвергает их содержание. Так рождается метафора про новое вино и старые меха. Старое вино не наливают в новые меха, а новое вино не наливают в старые меха. Должно быть соответствие вина и мехов, соответствие содержания и структур. Новое содержание учения Христа не может быть упаковано в старые ветхозаветные структуры. Эти структуры не вмешают нового. Надо отбросить не только «ветхое» содержание, но и «ветхие» структуры. Новое учение требует своего нового хранителя. И в этом смысле евреи и греки, как старые хранилища истины, уже не подходят. Новая вера требует новых хранителей.
И вот в этом пункте Илларион находит нового хранителя в русских, принявших христианство не по знанию, а лишь по одному только верованию. Именно такое приятие христианства и соответствует учению Христа и требуется самим Христом: «Блаженны, не видевшие, но уверовавшие». Конечно, почва, для того, чтобы объявить русских хранителями Христовой истины ещё только слегка прощупывается Илларионом.
Но позднее, русское православие объявит уже об этом с большей определенностью.
Согласны?
#Илларион
#Проект_Движения
#Пост2