Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 обратил внимание на Китай. И предложил провести мысленный эксперимент по замене наследия греко-римской и христианской цивилизаций на китайское Дао и прочие течения китайской и — шире евразийской цивилизации Великой Степи. Представим, будто формула "Евразийский союз — Новая орда" лежит в России вместо известной "Москва — Третий Рим".
Вопрос же дня привёл более общую формулировку проблемы:
"Каковы цивилизационные ориентиры России? Необходима ли их смена?"
Первый же ответ задал скептический тон: если мы в центре цивилизации, то самодостаточны и ориентиры не нужны. В противном случае, мы на периферии.
Оригинальный ответ назвал ценностным ориентиром русской цивилизации - ориентацию на Правду, и это вечный ориентир.
Другой же ответ вернулся к геополитическому пониманию смены ориентиров. И оправдал переход на Дальний Восток как на новый истинный ориентир для русского суперэтноса, поскольку привычный нам ориентир на библейский Ближний Восток (Ориент=Восток) издавна заражен европоцентризмом и не соответствует фактическому расположению на карте (Иерусалим на юге от Руси, а от большей части России даже на западе).
Пост №2
Продолжил знакомить нас с устройством Града Небесного, то бишь рая в поисках той самой небополитики в чистом ее значении.
Речь шла о разновидностях общения внутри Царствия Божиего.
И если есть вертикальное общение обитателей Рая (с Богом и Святым Духом), то существует и горизонтальное, вот на том уровне проявляются коммунитарность и соборность.
Но главным для жителей небесного Иерусалима — есть общение с Богом, в этом их истинная радость. Таков, видимо, смысл небополитики в строго христианском теологическом смысле.
#14_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 обратил внимание на Китай. И предложил провести мысленный эксперимент по замене наследия греко-римской и христианской цивилизаций на китайское Дао и прочие течения китайской и — шире евразийской цивилизации Великой Степи. Представим, будто формула "Евразийский союз — Новая орда" лежит в России вместо известной "Москва — Третий Рим".
Вопрос же дня привёл более общую формулировку проблемы:
"Каковы цивилизационные ориентиры России? Необходима ли их смена?"
Первый же ответ задал скептический тон: если мы в центре цивилизации, то самодостаточны и ориентиры не нужны. В противном случае, мы на периферии.
Оригинальный ответ назвал ценностным ориентиром русской цивилизации - ориентацию на Правду, и это вечный ориентир.
Другой же ответ вернулся к геополитическому пониманию смены ориентиров. И оправдал переход на Дальний Восток как на новый истинный ориентир для русского суперэтноса, поскольку привычный нам ориентир на библейский Ближний Восток (Ориент=Восток) издавна заражен европоцентризмом и не соответствует фактическому расположению на карте (Иерусалим на юге от Руси, а от большей части России даже на западе).
Пост №2
Продолжил знакомить нас с устройством Града Небесного, то бишь рая в поисках той самой небополитики в чистом ее значении.
Речь шла о разновидностях общения внутри Царствия Божиего.
И если есть вертикальное общение обитателей Рая (с Богом и Святым Духом), то существует и горизонтальное, вот на том уровне проявляются коммунитарность и соборность.
Но главным для жителей небесного Иерусалима — есть общение с Богом, в этом их истинная радость. Таков, видимо, смысл небополитики в строго христианском теологическом смысле.
#14_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
Пост №2
Философия это тоже какая-то политика, похожа ли она чем-то на политику неба или нет?
Философия, чтобы быть в этом мире, вынуждена считаться с запросами истории и общества. Это связано с тем, что статус философии опекаем внешним образом, философию включают в сонм наук, присваивают учёные степени, контролируют частоту и характер публикаций и т.д.
В этих условиях философии приходится крутиться, чтобы сохранить за собой социальную значимость. Даже само требование смысла во всем, это не требование самой философии, а требование общества, которое испытывает страх перед бессмыслицей. Философия, в борьбе за центр внимания, вынуждена идти на разные ухищрения, постоянно доказывать среде обитания свою необходимость и отстаивать обоснованность своих знаний.
Но политика философии - это, ещё и сопротивление своей любой служебности. Политика философии это сопротивление всякой политике. Если обычная политика - это борьба за изменение распределение любых реальных ресурсов, то вот политика философии перераспределяет центр внимания, не для того, чтобы потоки ресурсов откланялись от своих привычных путей. Эта политика все оставляет на своих местах, она вызывает лишь праздное отклонение, отклонение самого одного отклонения ради. Философия политики оказывается чистой, не земной.
Возможно, что политика философии также является политикой неба, как и политика рая. Ведь итогом такой политики будет сама общительность как таковая. Конечно, такая общительность вообще мало походит на небесное богообщение, но все-таки в такого рода политике присутствует что-то от неба, ее - чистота.
Так что можно считать, что и сама философия - это тоже своеобразная небополитика.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
Философия это тоже какая-то политика, похожа ли она чем-то на политику неба или нет?
Философия, чтобы быть в этом мире, вынуждена считаться с запросами истории и общества. Это связано с тем, что статус философии опекаем внешним образом, философию включают в сонм наук, присваивают учёные степени, контролируют частоту и характер публикаций и т.д.
В этих условиях философии приходится крутиться, чтобы сохранить за собой социальную значимость. Даже само требование смысла во всем, это не требование самой философии, а требование общества, которое испытывает страх перед бессмыслицей. Философия, в борьбе за центр внимания, вынуждена идти на разные ухищрения, постоянно доказывать среде обитания свою необходимость и отстаивать обоснованность своих знаний.
Но политика философии - это, ещё и сопротивление своей любой служебности. Политика философии это сопротивление всякой политике. Если обычная политика - это борьба за изменение распределение любых реальных ресурсов, то вот политика философии перераспределяет центр внимания, не для того, чтобы потоки ресурсов откланялись от своих привычных путей. Эта политика все оставляет на своих местах, она вызывает лишь праздное отклонение, отклонение самого одного отклонения ради. Философия политики оказывается чистой, не земной.
Возможно, что политика философии также является политикой неба, как и политика рая. Ведь итогом такой политики будет сама общительность как таковая. Конечно, такая общительность вообще мало походит на небесное богообщение, но все-таки в такого рода политике присутствует что-то от неба, ее - чистота.
Так что можно считать, что и сама философия - это тоже своеобразная небополитика.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 задал целью рассмотреть горизонтальные и вертикальные связи в небополитике. Для этого предложено сформировать сеть вопросов, которые могут стать связующими нитями между концепцией небополитики и русской мыслью. Например, горизонтальная связь это положение русской цивилизации между Западом и Востоком.
Потому и Вопрос_дня предложил всем составить 1-3 вопроса, которые могли бы связать тему "русская идея" с темой "небополитика".
Первый же ответ коснулся основной темы: "Если Небополитика - это Божественные Вселенские Законы, то и русская идея тоже по этим законам живет?".
Другой же ответ, возможно иронично заметил:
"Насколько же нам доступен путь на небеса, в рамках земной жизни, если мы не Иоанн Богослов?"
Поступили ещё вопросы, которые оказалась весьма хитроумно составлены:
1. Каковы основные дефициты Системы РФ, которые делают ее более объектом, нежели субъектом, в когнитивных операциях сторонних субъектов когнитивных действий?
2. Каковы факторы наращивания потенциала Системы РФ в когнитивных противостояниях современного мира?
Ещё один ответ ринулся "прямо в жисть" и поставил конкретные вопросы о путях практической интеграции небополитики в государственное устройство. Речь зашла о гипотетических гос. органах, формирующих и внедряющих неболитику в жизнь страны и народа, и об их эффективности.
Пост2 коснулся весьма интересного вопроса: насколько философия похожа на небополитику?
Оказалось, что не очень похожа, ведь философии приходится подстраиваться под запросы общества.
Но, близкой неболитике в плане чистоты помыслов внезапно оказалась некая политика философии!
Итогом такой политики философии будет сама общительность как таковая.
#15_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 задал целью рассмотреть горизонтальные и вертикальные связи в небополитике. Для этого предложено сформировать сеть вопросов, которые могут стать связующими нитями между концепцией небополитики и русской мыслью. Например, горизонтальная связь это положение русской цивилизации между Западом и Востоком.
Потому и Вопрос_дня предложил всем составить 1-3 вопроса, которые могли бы связать тему "русская идея" с темой "небополитика".
Первый же ответ коснулся основной темы: "Если Небополитика - это Божественные Вселенские Законы, то и русская идея тоже по этим законам живет?".
Другой же ответ, возможно иронично заметил:
"Насколько же нам доступен путь на небеса, в рамках земной жизни, если мы не Иоанн Богослов?"
Поступили ещё вопросы, которые оказалась весьма хитроумно составлены:
1. Каковы основные дефициты Системы РФ, которые делают ее более объектом, нежели субъектом, в когнитивных операциях сторонних субъектов когнитивных действий?
2. Каковы факторы наращивания потенциала Системы РФ в когнитивных противостояниях современного мира?
Ещё один ответ ринулся "прямо в жисть" и поставил конкретные вопросы о путях практической интеграции небополитики в государственное устройство. Речь зашла о гипотетических гос. органах, формирующих и внедряющих неболитику в жизнь страны и народа, и об их эффективности.
Пост2 коснулся весьма интересного вопроса: насколько философия похожа на небополитику?
Оказалось, что не очень похожа, ведь философии приходится подстраиваться под запросы общества.
Но, близкой неболитике в плане чистоты помыслов внезапно оказалась некая политика философии!
Итогом такой политики философии будет сама общительность как таковая.
#15_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
Пост №2
О небесной иерархии.
Как известно небесное воинство, ангелы имеют свою иерархию и разнятся по чинам. Таких чинов насчитывают девять.
Естественно, что высшие чины этой иерархии имеют прямое отношение к седьмому небу, к вершине Небесного Иерусалима. Эти высшие чины служат престолу Всевышнего.
Самыми ближними к Господу допущены шестикрылые красные серафимы. У них человекообразное строение с детской головкой. Чтобы не ослепнуть от сияния Бога, их голова всегда прикрыта парой крыльев. Серафимы и сообщают волю Бога и сами исполнители воли Божьей. Их главное дело - свидетельствовать о святости лиц Троицы и славить ее.
У престола есть охрана, она окружает престол. Ее составляют многокрылые и многоголовые херувимы с лазурными ликами некоторых животных и человека. Они перемешаются с мгновенной скоростью на любые расстояния и всегда смотрят во все стороны.
Наконец, сам престол образован многокрылыми ангелами-престолами. Каждый из них носитель престола и вместе друг с другом они как раз и составляю сам престол. Это самые могучие ангелы, на их фоне серафимы и херувимы с мечами кажутся мелкими.
Конечно, ангелы велики числом настолько, что много превышают числом всех, когда либо живших на земле людей. В самом низу ангельской иерархии обитают нижние ангелы, архангелы, вестники, хранители и пр. Все они существа из духовной плоти.
Небополитика на уровне ангелов предполагает восхваление бога и служение ему. В отличии от людей, у ангелов нет свободы творчества, они лишь орудия творчества.
В этом смысле человек оказывается даже более богоподобен, нежели ангелы.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
#Небополитика
О небесной иерархии.
Как известно небесное воинство, ангелы имеют свою иерархию и разнятся по чинам. Таких чинов насчитывают девять.
Естественно, что высшие чины этой иерархии имеют прямое отношение к седьмому небу, к вершине Небесного Иерусалима. Эти высшие чины служат престолу Всевышнего.
Самыми ближними к Господу допущены шестикрылые красные серафимы. У них человекообразное строение с детской головкой. Чтобы не ослепнуть от сияния Бога, их голова всегда прикрыта парой крыльев. Серафимы и сообщают волю Бога и сами исполнители воли Божьей. Их главное дело - свидетельствовать о святости лиц Троицы и славить ее.
У престола есть охрана, она окружает престол. Ее составляют многокрылые и многоголовые херувимы с лазурными ликами некоторых животных и человека. Они перемешаются с мгновенной скоростью на любые расстояния и всегда смотрят во все стороны.
Наконец, сам престол образован многокрылыми ангелами-престолами. Каждый из них носитель престола и вместе друг с другом они как раз и составляю сам престол. Это самые могучие ангелы, на их фоне серафимы и херувимы с мечами кажутся мелкими.
Конечно, ангелы велики числом настолько, что много превышают числом всех, когда либо живших на земле людей. В самом низу ангельской иерархии обитают нижние ангелы, архангелы, вестники, хранители и пр. Все они существа из духовной плоти.
Небополитика на уровне ангелов предполагает восхваление бога и служение ему. В отличии от людей, у ангелов нет свободы творчества, они лишь орудия творчества.
В этом смысле человек оказывается даже более богоподобен, нежели ангелы.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
#Небополитика
Пост №2
Несколько слов о политике.
Конечно, политика небес это политика самого Бога, которая осуществляется через ангелов, проводников божьей воли. Как уже отмечалось, что серафимы появляются только при самых решительных поворотах священной истории. Именно стражи престола, херувимы, охраняли Едем. Так как ангелы выполняют волю бога, полностью ей покорны, то они - идеальная бюрократия, точно и в срок выполняющая все повеления. Политика Бога проявляется, естественно, не в отношении ангелов, не в отношении космических сил, а лишь в отношении существ, которые могут призреть волю Богу, в отношении людей.
Именно людей приходится изгонять, жечь, топить. К ним посылается Сын Божий. Их выведут на Страшный Суд. Бог ведёт по отношению людям свою политику. Он поддерживает и оберегает, карает и учит. Его политика затрагивает всех и всего касается. Недаром речь идёт о Царстве Небесном, это именно царство, с жёсткой концентрацией власти, сил и начал. При этом свобода дана людям, чтобы они могли нести ответственность за свои поступки. Человек волен делать, что хочет, красть, убивать, лгать и прочее, но потом он будет за все дела свои держать ответ. Таков и есть политический порядок неба, спущенный на землю, для людей, это небополитика.
Именно эту политику и постигали русские философы, выписывая свои концепции.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
Несколько слов о политике.
Конечно, политика небес это политика самого Бога, которая осуществляется через ангелов, проводников божьей воли. Как уже отмечалось, что серафимы появляются только при самых решительных поворотах священной истории. Именно стражи престола, херувимы, охраняли Едем. Так как ангелы выполняют волю бога, полностью ей покорны, то они - идеальная бюрократия, точно и в срок выполняющая все повеления. Политика Бога проявляется, естественно, не в отношении ангелов, не в отношении космических сил, а лишь в отношении существ, которые могут призреть волю Богу, в отношении людей.
Именно людей приходится изгонять, жечь, топить. К ним посылается Сын Божий. Их выведут на Страшный Суд. Бог ведёт по отношению людям свою политику. Он поддерживает и оберегает, карает и учит. Его политика затрагивает всех и всего касается. Недаром речь идёт о Царстве Небесном, это именно царство, с жёсткой концентрацией власти, сил и начал. При этом свобода дана людям, чтобы они могли нести ответственность за свои поступки. Человек волен делать, что хочет, красть, убивать, лгать и прочее, но потом он будет за все дела свои держать ответ. Таков и есть политический порядок неба, спущенный на землю, для людей, это небополитика.
Именно эту политику и постигали русские философы, выписывая свои концепции.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 объявил о последнем дне обсуждения темы и предложил обсудить пройденное в трех аспектах:
1. Небополитика как слово.
2. Небополитика как концепция.
3. Небополитика как элемент русской идеи.
Это и стало вопросом дня, а именно:
Что из сказанного за неделю по каждому из направлений исследования вам показалось наиболее интересным?
Скептический ответ на сей раз оказался таковым тотально: "Упущена мысль. Ее нет".
К небополитике как концепции, отнесено мнение, что самая актуальная власть — это концептуальная власть, которая позволяет проектировать будущее.
Параллельно велась дискуссия на тему истины, соответствия знания действительности. Оказалось, что есть т. н. корреспондентская Истина, она наводит общее. Возможно и взаимообогащение парадигм.
Также к упущенному в Вопросе дня отнесен важный неакцентированный момент: "Если в индоевропейском Логосе есть явная доминация небесного, в китайском — главное баланс между верхом и низом, Инем и Янем и т.д. потому и срединная империя".
Последовал и критический разбор обсуждения прошедшей недели: "Чем действие в рамках небополитики отличается от обычного идеалистического философствования? И причем тут слово "политика" на предлагаемом флаге? Какую действительную политику обсуждает небополитика в представляемом варианте?
Далее автор ответа подчеркнул, что в чате не пришли к единому мнению о неболитике, и даже о русской идее.
Весьма ценным прозвучал ответ, что в Китае уже 2 тыс. лет работают над целостностью, чтобы избежать междоусобиц путем об'единения низшего высшей идеей. Наверно так можно сформулировать задачи небополитики.
И ещё. Через искусство и через политику Россия может стать соборным государством, вмещающим истинные Ценности великих цивилизаций. А добиться этого можно с помощью небополитики.
Пост 2 рассказал о том, откуда русские философы выводили свои концепции. Они выводили их из политики Бога отношению людям: Он поддерживает и оберегает, карает и учит...
#17_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 объявил о последнем дне обсуждения темы и предложил обсудить пройденное в трех аспектах:
1. Небополитика как слово.
2. Небополитика как концепция.
3. Небополитика как элемент русской идеи.
Это и стало вопросом дня, а именно:
Что из сказанного за неделю по каждому из направлений исследования вам показалось наиболее интересным?
Скептический ответ на сей раз оказался таковым тотально: "Упущена мысль. Ее нет".
К небополитике как концепции, отнесено мнение, что самая актуальная власть — это концептуальная власть, которая позволяет проектировать будущее.
Параллельно велась дискуссия на тему истины, соответствия знания действительности. Оказалось, что есть т. н. корреспондентская Истина, она наводит общее. Возможно и взаимообогащение парадигм.
Также к упущенному в Вопросе дня отнесен важный неакцентированный момент: "Если в индоевропейском Логосе есть явная доминация небесного, в китайском — главное баланс между верхом и низом, Инем и Янем и т.д. потому и срединная империя".
Последовал и критический разбор обсуждения прошедшей недели: "Чем действие в рамках небополитики отличается от обычного идеалистического философствования? И причем тут слово "политика" на предлагаемом флаге? Какую действительную политику обсуждает небополитика в представляемом варианте?
Далее автор ответа подчеркнул, что в чате не пришли к единому мнению о неболитике, и даже о русской идее.
Весьма ценным прозвучал ответ, что в Китае уже 2 тыс. лет работают над целостностью, чтобы избежать междоусобиц путем об'единения низшего высшей идеей. Наверно так можно сформулировать задачи небополитики.
И ещё. Через искусство и через политику Россия может стать соборным государством, вмещающим истинные Ценности великих цивилизаций. А добиться этого можно с помощью небополитики.
Пост 2 рассказал о том, откуда русские философы выводили свои концепции. Они выводили их из политики Бога отношению людям: Он поддерживает и оберегает, карает и учит...
#17_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика