Дорогие участники!
Публикуем итоги работы дня:
1) Итоговый текст на основе обсуждения дня;.
2) Протокол работы чата за 19.02.2024.
1) Итоговый текст 19.02.2024.
Одна из древнейших задач философского знания — поиск истины. Традиционно истина воспринимается как реальное положение дел, но она также может рассматриваться в качестве системы принятых всеми высказываний. Из этого можно сделать вывод, что для некой валидации смысла нужен социум. Сама концепция истины является следствием нашего разума и не является чем-то материальным. Поиск же истины заточен на путь получения наиболее полного знания о микро- и макрокосме как тяга к миру идеальному.
Наиболее распространенные концепции истины оперируют понятиями реальности, прагматики, логики, хотя сама по себе истина совершенно не обязательно должна сводиться именно к ним.
#коммунитарный_текст
#19_февраля
#РОДРФ_2024
Публикуем итоги работы дня:
1) Итоговый текст на основе обсуждения дня;.
2) Протокол работы чата за 19.02.2024.
1) Итоговый текст 19.02.2024.
Одна из древнейших задач философского знания — поиск истины. Традиционно истина воспринимается как реальное положение дел, но она также может рассматриваться в качестве системы принятых всеми высказываний. Из этого можно сделать вывод, что для некой валидации смысла нужен социум. Сама концепция истины является следствием нашего разума и не является чем-то материальным. Поиск же истины заточен на путь получения наиболее полного знания о микро- и макрокосме как тяга к миру идеальному.
Наиболее распространенные концепции истины оперируют понятиями реальности, прагматики, логики, хотя сама по себе истина совершенно не обязательно должна сводиться именно к ним.
#коммунитарный_текст
#19_февраля
#РОДРФ_2024
Пост №3
Тема Недели: "Философия символа"
Первый пост посвящен перипетиям судьбы символического миросозерцания. Так, в средневековье природа воспринималась как символическая книга, наполненная глубокими смыслами. Но с развитием научных методов Нового времени мир начал трактоваться исключительно через математические законы, что лишило его символической глубины. Тем не менее, с появлением кантовской «Критики» и последующего развития философии, человечество вновь обратило внимание на ограниченность научного подхода. Мыслители XIX–XX веков начали активно использовать символизм для проникновения в глубины человеческого сознания и природы. Они считали, что мир состоит из множества слоев смысла, и символ выступает как ключ к раскрытию этих слоев.
Второй пост посвящен психоаналитическим теориям символа. Так, в нем говорится, что Фрейд видел в символе шифр, скрывающий бессознательное, Юнг — универсальный образ, связывающий сознательное и бессознательное, а Кляйн считала символизацию механизмом развития сознания. Эти взгляды отличаются от философской концепции символа, представленной Андреем Белым, о которой пойдет речь в дальнейшем.
Вопрос_дня:
Какие парадигмальные изменения привели к повышению внимания к проблеме символа в 19, 20 веках?
По мнению участников обсуждения, повышение интереса к символу в XIX–XX веках связано с несколькими ключевыми изменениями в философской и научной мысли. Во-первых, успех естественных наук привел к доминированию рационального подхода, что ограничивало символическое восприятие мира. Однако работы Канта и романтиков поставили под сомнение абсолютность научного знания, вернув внимание к символизму как средству выражения глубоких, неуловимых смыслов. Параллельно с этим психоанализ (Фрейд, Юнг) и другие философские течения (неокантианство, структурализм) начали рассматривать символ как важный инструмент для исследования бессознательного и культурных явлений. Таким образом, освобождение от чрезмерной рационализации и стремление к поиску сакральных и глубинных значений способствовали новому витку интереса к символу.
#19_февраля
#Символ
#Философия_символа
Тема Недели: "Философия символа"
Первый пост посвящен перипетиям судьбы символического миросозерцания. Так, в средневековье природа воспринималась как символическая книга, наполненная глубокими смыслами. Но с развитием научных методов Нового времени мир начал трактоваться исключительно через математические законы, что лишило его символической глубины. Тем не менее, с появлением кантовской «Критики» и последующего развития философии, человечество вновь обратило внимание на ограниченность научного подхода. Мыслители XIX–XX веков начали активно использовать символизм для проникновения в глубины человеческого сознания и природы. Они считали, что мир состоит из множества слоев смысла, и символ выступает как ключ к раскрытию этих слоев.
Второй пост посвящен психоаналитическим теориям символа. Так, в нем говорится, что Фрейд видел в символе шифр, скрывающий бессознательное, Юнг — универсальный образ, связывающий сознательное и бессознательное, а Кляйн считала символизацию механизмом развития сознания. Эти взгляды отличаются от философской концепции символа, представленной Андреем Белым, о которой пойдет речь в дальнейшем.
Вопрос_дня:
Какие парадигмальные изменения привели к повышению внимания к проблеме символа в 19, 20 веках?
По мнению участников обсуждения, повышение интереса к символу в XIX–XX веках связано с несколькими ключевыми изменениями в философской и научной мысли. Во-первых, успех естественных наук привел к доминированию рационального подхода, что ограничивало символическое восприятие мира. Однако работы Канта и романтиков поставили под сомнение абсолютность научного знания, вернув внимание к символизму как средству выражения глубоких, неуловимых смыслов. Параллельно с этим психоанализ (Фрейд, Юнг) и другие философские течения (неокантианство, структурализм) начали рассматривать символ как важный инструмент для исследования бессознательного и культурных явлений. Таким образом, освобождение от чрезмерной рационализации и стремление к поиску сакральных и глубинных значений способствовали новому витку интереса к символу.
#19_февраля
#Символ
#Философия_символа
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 190225:
Единый Текст «В Поисках Русской Философии»
Тема недели: «Философия символа»
Девиз этого времени: «Символическое сквозь глубину веков»
Тема дня: «Возвращение символа в посткантовскую эпоху»
Цитата дня: «Сны символичны — думаю я во сне»
Четвертый день. Очень богатый выдался день. Это, пожалуй, самое основное его свойство как единого для всех нас дня.
Хочется сказать вот что. В Книге Перемен есть такое понятие как благородный господин. И он ищет гармонию с непохожими н себя. С теми, кто нам созвучен, с кем мы говорим на одном языке или имеем схожий опыт - легко найти гармонию. С теми же, кто сильно отличается от нас, имеет иной синтаксис, словарь, иные личные мифологемы, тип организации мышления, другое мировоззрение - найти общий язык трудно, а гармонию под час невозможно.
Сегодня у нашего Движения прошел круглый стол «Единая Философия. Пределы мышления и их преодоление». На круглом столе прозвучали идеи, задачи, методы, возможности, применяя и используя которые мы наилучшим образом можем:
1. Сделать вклад в развитие Русской Философии и нашего мира
2. Достичь успехов и результатов в совместной деятельности
3. Реализовать свой собственный потенциал
Одно условие, которое необходимо принять тому, кто хочет успеха - ответственность за самостоятельную работу над собой и своим вкладом в общее дело.
Всем рекомендуем посмотреть видеозапись круглого стола (см ссылка постом от 18 февраля). Будем рады вашей работе, совместной работе, вопросам и предложениям.
П.С. Сегодняшний день также показал, что мы слышим друг друга без слов, слышим и чувствуем на духовном уровне, мысленно, душевно. Если нам удастся воплотить эти прекрасные впечатления в жизнь, мы уверены, что можно будет с уверенностью сказать: Гармония есть! Единство есть!
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#19_февраля_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ФилософияСимвола
#ИсторияСимвола
#ДеньЧетвертый
Публикуем итог работы чата за 190225:
Единый Текст «В Поисках Русской Философии»
Тема недели: «Философия символа»
Девиз этого времени: «Символическое сквозь глубину веков»
Тема дня: «Возвращение символа в посткантовскую эпоху»
Цитата дня: «Сны символичны — думаю я во сне»
Четвертый день. Очень богатый выдался день. Это, пожалуй, самое основное его свойство как единого для всех нас дня.
Хочется сказать вот что. В Книге Перемен есть такое понятие как благородный господин. И он ищет гармонию с непохожими н себя. С теми, кто нам созвучен, с кем мы говорим на одном языке или имеем схожий опыт - легко найти гармонию. С теми же, кто сильно отличается от нас, имеет иной синтаксис, словарь, иные личные мифологемы, тип организации мышления, другое мировоззрение - найти общий язык трудно, а гармонию под час невозможно.
Сегодня у нашего Движения прошел круглый стол «Единая Философия. Пределы мышления и их преодоление». На круглом столе прозвучали идеи, задачи, методы, возможности, применяя и используя которые мы наилучшим образом можем:
1. Сделать вклад в развитие Русской Философии и нашего мира
2. Достичь успехов и результатов в совместной деятельности
3. Реализовать свой собственный потенциал
Одно условие, которое необходимо принять тому, кто хочет успеха - ответственность за самостоятельную работу над собой и своим вкладом в общее дело.
Всем рекомендуем посмотреть видеозапись круглого стола (см ссылка постом от 18 февраля). Будем рады вашей работе, совместной работе, вопросам и предложениям.
П.С. Сегодняшний день также показал, что мы слышим друг друга без слов, слышим и чувствуем на духовном уровне, мысленно, душевно. Если нам удастся воплотить эти прекрасные впечатления в жизнь, мы уверены, что можно будет с уверенностью сказать: Гармония есть! Единство есть!
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#19_февраля_РОДРФ
#Единый_текст
#ЕдинаяФилософия
#ЕдинаяКарта
#ФилософияСимвола
#ИсторияСимвола
#ДеньЧетвертый