Пост №3
Тема недели: «Русская философия»
Пост №1 продолжает начавшееся вчера обсуждение национальной философии. Национальная философия исходит из мифологии, религии, языка и искусства, связывая рациональное знание с интуитивным и эмоциональным восприятием мира. Но при этом национальная философия также изолирована от других национальных философий. Вопрос в том, существует ли вообще такой феномен, как национальная философия и, соответственно есть ли мировая философия, которая будет антонимом национальной.
В посте №2 мы видим ответы на вопросы, поднятые в первом посте. Необходимо разделять национальное и нацию. Философия не может принадлежать нации, она лишь может быть национальной. Однако подлинная философия наднациональна, а вот национальная философия является конкретным выражением того или иного типа философии и может выступать в качестве ограничения для развития философии, если на ней зациклиться.
Вопросы дня:
насколько правомерно ли говорить о национальном способе философии и вообще национальности в философии? Если принять это, то можно ли считать антонимом национальной философии мировую? Или эта дихотомия слишком упрощает реальность? В чем уникальность русской философии по сравнению с другими национальными типами философии?
Философия не создается в вакууме и тот, кто продуцирует то или иное философское знание так или иначе сам является продуктом совокупности всех условий, которые сопутствовали его становлению. Среди условий есть также национальный аспект, будь то специфика языка, культуры или же жизненного уклада и, конечно, вышеперечисленные факторы не могут не влиять на философию.
Однако можно ли, опираясь лишь на то, что философ обладает той или иной национальной идентичностью, назвать то философское знание, которое он продуцирует, национальным и соответственно всю его философию проявлением одной из национальных философий? Конечно можно, если принять одну из точек зрения. Но, с другой стороны, национальность тоже не может существовать в вакууме. Условия для появления философского знания обычно комплексные и редко сводятся лишь к национальному аспекту, если не никогда. Может и можно назвать русскую философию национальной, но отрывает ли это её от философского знания за пределами русской философии?
#13_января
#итоговый_пост
#русская_философия
Тема недели: «Русская философия»
Пост №1 продолжает начавшееся вчера обсуждение национальной философии. Национальная философия исходит из мифологии, религии, языка и искусства, связывая рациональное знание с интуитивным и эмоциональным восприятием мира. Но при этом национальная философия также изолирована от других национальных философий. Вопрос в том, существует ли вообще такой феномен, как национальная философия и, соответственно есть ли мировая философия, которая будет антонимом национальной.
В посте №2 мы видим ответы на вопросы, поднятые в первом посте. Необходимо разделять национальное и нацию. Философия не может принадлежать нации, она лишь может быть национальной. Однако подлинная философия наднациональна, а вот национальная философия является конкретным выражением того или иного типа философии и может выступать в качестве ограничения для развития философии, если на ней зациклиться.
Вопросы дня:
насколько правомерно ли говорить о национальном способе философии и вообще национальности в философии? Если принять это, то можно ли считать антонимом национальной философии мировую? Или эта дихотомия слишком упрощает реальность? В чем уникальность русской философии по сравнению с другими национальными типами философии?
Философия не создается в вакууме и тот, кто продуцирует то или иное философское знание так или иначе сам является продуктом совокупности всех условий, которые сопутствовали его становлению. Среди условий есть также национальный аспект, будь то специфика языка, культуры или же жизненного уклада и, конечно, вышеперечисленные факторы не могут не влиять на философию.
Однако можно ли, опираясь лишь на то, что философ обладает той или иной национальной идентичностью, назвать то философское знание, которое он продуцирует, национальным и соответственно всю его философию проявлением одной из национальных философий? Конечно можно, если принять одну из точек зрения. Но, с другой стороны, национальность тоже не может существовать в вакууме. Условия для появления философского знания обычно комплексные и редко сводятся лишь к национальному аспекту, если не никогда. Может и можно назвать русскую философию национальной, но отрывает ли это её от философского знания за пределами русской философии?
#13_января
#итоговый_пост
#русская_философия
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 120125:
«Русская Философия»
«Прокукарекали и хоть не рассветай» — под таким девизом по словам одного из участников вместо «Читаем и думаем» прошел Второй день нашего обсуждения. Что свидетельствует о системной проблеме, которая отражает общую картину академической философии, как в России, так и среди эмигрантов зарубежом, раздираемой политическими конклавами, умело оперирующими терминами, но далекими от идеи единства и понимания себя как части целого.
День изобиловал юмористическим высказываниями: есть еще порох в пороховницах и фехтовать мы умеем. Понятно, что фехтовать с продавцом овощей не получится, как не получится культурой, политикой или историей определить, ограничить, структурировать философию.
«К чему абсолютизация каких-либо различающих очков — не понятно», этим постулатом рабочий день по сути можно считать завершенным.
Краткий протокол о работе чата за сегодняшний день вы можете посмотреть в прикрепленном следующим постом документе.
Хорошего вечера!
#13_января_РОДРФ
#Итоговый_текст
#РусскаяФилософия
#ЕдинаяФилософия
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 120125:
«Русская Философия»
«Прокукарекали и хоть не рассветай» — под таким девизом по словам одного из участников вместо «Читаем и думаем» прошел Второй день нашего обсуждения. Что свидетельствует о системной проблеме, которая отражает общую картину академической философии, как в России, так и среди эмигрантов зарубежом, раздираемой политическими конклавами, умело оперирующими терминами, но далекими от идеи единства и понимания себя как части целого.
День изобиловал юмористическим высказываниями: есть еще порох в пороховницах и фехтовать мы умеем. Понятно, что фехтовать с продавцом овощей не получится, как не получится культурой, политикой или историей определить, ограничить, структурировать философию.
«К чему абсолютизация каких-либо различающих очков — не понятно», этим постулатом рабочий день по сути можно считать завершенным.
Краткий протокол о работе чата за сегодняшний день вы можете посмотреть в прикрепленном следующим постом документе.
Хорошего вечера!
#13_января_РОДРФ
#Итоговый_текст
#РусскаяФилософия
#ЕдинаяФилософия