Пост №2
Пара слов о связи философии и религии.
Концепцию о происхождении философии от богоискательства предложил в свое время Сергей Трубецкой. Он считал философию вполне себе религиозной сектой и не отделял философскую веру от религиозной веры. По его мнению, именно лишь разговор о богах продвигал развитие философии.
Даже если концепцию Трубецкого считать весьма крайней позицией в отношении связи религии и философии, то все равно такая связь явно имела место. Лосев также полагал, что философия родилась как наша попытка рационализации отношений меж богами, когда связи богов были логически упорядочены. И эволюция мысли от мифа к логосу уже принята на вооружение множеством учебников по философии.
Первый философ, Фалес из Милета, в своей мысли тоже отталкивался от религиозных вопросов. В те времена, в виду кризиса традиционной религии древних греков, шли поиски новой религиозности. Возникали в 7–6 веках до нашей эры различные версии таинств и мистерий, переопределялся ранг богов, культивировался орфизм и т. д. Именно в русле этих религиозных поисков и проявила себя философия. Она поставила вопрос об абсолютном боге. Критерии абсолютности бога были изобретены человеческим умом, и впервые вопрос о богах попал под юрисдикцию человеческой способности, а не откровения.
Ни Зевс, ни какие иные боги не выдерживают проверку ума на их абсолютность. Поэтому Фалес и заключил, что первые и последние боги должны быть одним, чтобы получить абсолютные свойства. Ни олимпийские боги, ни боги-прародители не являются абсолютными.
Получается, что первая философия появляется на свет как одно из решений в общих религиозных поисках того времени, т. е. философия и правда имеет свое происхождение от религии. Поэтому и Лосев, и Трубецкой в чем-то правы, что не отделяли философию от религии.
Конечно, философия — это явно не религия, так как она руководствуется не связью с богами, а лишь умом и логикой. Но так как рождается она как религиозная секта по поиску истинного бога, то все-таки отношение ее к религии самое тесное. Религия — сестра философии.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов о связи философии и религии.
Концепцию о происхождении философии от богоискательства предложил в свое время Сергей Трубецкой. Он считал философию вполне себе религиозной сектой и не отделял философскую веру от религиозной веры. По его мнению, именно лишь разговор о богах продвигал развитие философии.
Даже если концепцию Трубецкого считать весьма крайней позицией в отношении связи религии и философии, то все равно такая связь явно имела место. Лосев также полагал, что философия родилась как наша попытка рационализации отношений меж богами, когда связи богов были логически упорядочены. И эволюция мысли от мифа к логосу уже принята на вооружение множеством учебников по философии.
Первый философ, Фалес из Милета, в своей мысли тоже отталкивался от религиозных вопросов. В те времена, в виду кризиса традиционной религии древних греков, шли поиски новой религиозности. Возникали в 7–6 веках до нашей эры различные версии таинств и мистерий, переопределялся ранг богов, культивировался орфизм и т. д. Именно в русле этих религиозных поисков и проявила себя философия. Она поставила вопрос об абсолютном боге. Критерии абсолютности бога были изобретены человеческим умом, и впервые вопрос о богах попал под юрисдикцию человеческой способности, а не откровения.
Ни Зевс, ни какие иные боги не выдерживают проверку ума на их абсолютность. Поэтому Фалес и заключил, что первые и последние боги должны быть одним, чтобы получить абсолютные свойства. Ни олимпийские боги, ни боги-прародители не являются абсолютными.
Получается, что первая философия появляется на свет как одно из решений в общих религиозных поисках того времени, т. е. философия и правда имеет свое происхождение от религии. Поэтому и Лосев, и Трубецкой в чем-то правы, что не отделяли философию от религии.
Конечно, философия — это явно не религия, так как она руководствуется не связью с богами, а лишь умом и логикой. Но так как рождается она как религиозная секта по поиску истинного бога, то все-таки отношение ее к религии самое тесное. Религия — сестра философии.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Пост №2
Пара слов о том, во что сегодня переродилась религиозная философия, т.е. пара слов о постсекулярной философии.
Постсекулярная философия дистанцируется одновременно от секулярного и от религиозного. Она занимает нейтральную позицию. Ее смысл в том, чтобы критически испытывая на прочность секулярную мысль, показывает ее несостоятельность. Но при этом такая критика не означает возврата к религии, а скорее ведет к преображению религии в пострелигиозный феномен.
В западной философии постсекулярная философия, естественно, не является каким-то одним направлением философии, скорее это семейство разных направлений мысли, объединенным одним умонастроением. Философы в своих работах обозначают границы и пределы секулярности.
К этому умонастроению относится то обстоятельство, что секулярная или чисто светская философия - вещь невозможная, а главное - несостоятельная. Философы критически настроены в отношении секуляризма в философии и постоянно демонстрируют провалы секуляризации мысли. Такую же работу проделывает со стороны теологии и новая ортодоксия, критически указывая на невозможность религии сохраниться без изменения. Постсекулярная философия с одной стороны и философская теология с другой стороны одновременно отвергают традиционное разделение религии и философии.
Наше современное постсекулярное общество уже не сделать ни религиозным, ни светским. Светская философия теперь не имеет индульгенции самообоснования, оно так же требует своего обоснования перед лицом религии. Но и религиозная философия тоже оказывается теперь под вопросом. Невозможно уже удержать религию и философию от их взаимного смешивания. Да и не надо.
Нынешняя философия, если она обращается к рассмотрению религиозного или вне религиозного, уже не может не быть постсекулярной. Под этим зонтичным термином "постсекулярная философия" собралось сегодня не меньше концепций, чем скажем под такого же рода термином как "постгуманистическая философия". А религиозная философия, видимо, навсегда утратила свое ведущее положение в мысли и превратилась в маргиналию философии, подобную. например, философии скептической. Современная мысль, связанная сегодня с религией, это постсекулярная мысль.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов о том, во что сегодня переродилась религиозная философия, т.е. пара слов о постсекулярной философии.
Постсекулярная философия дистанцируется одновременно от секулярного и от религиозного. Она занимает нейтральную позицию. Ее смысл в том, чтобы критически испытывая на прочность секулярную мысль, показывает ее несостоятельность. Но при этом такая критика не означает возврата к религии, а скорее ведет к преображению религии в пострелигиозный феномен.
В западной философии постсекулярная философия, естественно, не является каким-то одним направлением философии, скорее это семейство разных направлений мысли, объединенным одним умонастроением. Философы в своих работах обозначают границы и пределы секулярности.
К этому умонастроению относится то обстоятельство, что секулярная или чисто светская философия - вещь невозможная, а главное - несостоятельная. Философы критически настроены в отношении секуляризма в философии и постоянно демонстрируют провалы секуляризации мысли. Такую же работу проделывает со стороны теологии и новая ортодоксия, критически указывая на невозможность религии сохраниться без изменения. Постсекулярная философия с одной стороны и философская теология с другой стороны одновременно отвергают традиционное разделение религии и философии.
Наше современное постсекулярное общество уже не сделать ни религиозным, ни светским. Светская философия теперь не имеет индульгенции самообоснования, оно так же требует своего обоснования перед лицом религии. Но и религиозная философия тоже оказывается теперь под вопросом. Невозможно уже удержать религию и философию от их взаимного смешивания. Да и не надо.
Нынешняя философия, если она обращается к рассмотрению религиозного или вне религиозного, уже не может не быть постсекулярной. Под этим зонтичным термином "постсекулярная философия" собралось сегодня не меньше концепций, чем скажем под такого же рода термином как "постгуманистическая философия". А религиозная философия, видимо, навсегда утратила свое ведущее положение в мысли и превратилась в маргиналию философии, подобную. например, философии скептической. Современная мысль, связанная сегодня с религией, это постсекулярная мысль.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Пост №2
Пара слов про неудачу религиозной философии.
Религиозная философия — это пусть и не обычная, но все-таки философия. И хотя она неизменно отсылает к каким-то религиозным положениям, всегда метафизическим в своей основе, с вытекающими из этих метафизических основ содержаниями, религиозная философия неизменно работает по правилам ума и использует логику и рациональные доводы. Она умеет приспособить язык той или иной религии под философские задачи.
Но религиозная философия берет метафизические основания всегда именно из тех или иных религиозных воззрений. В основе религиозной философии положен тот или иной образ божества. А так как образы разные, то и религиозные философии тоже разные. Если образ божества догматически определен, получается каноническая религиозная философия. Если образ божества свободно сконструирован, то получается неканоническая религиозная философия. Но в любом случае образ божества тот, а не иной. Даже если создан образ божества вообще, то и это весьма конкретный образ.
В силу такой зависимости религиозной философии от конкретного образа божества и от применения конкретного религиозного языка, она исходно лишь разделяет людей, а не соединяет. И разделяет она не своим философским аппаратом, а именно религиозно-метафизическими основаниями. Религиозная философия не способна ставить их под вопрос и относится к ним критически.
Эта преданность метафизике делает религиозную философию уязвимой, так как в своем применении она крайне ограничена своими основаниями. И выдержать конкуренцию со свободной философской мыслью и философским теизмом она не может. Она и более сложная, а потому и более слабая. Ее несостоятельность и слабые места слишком заметны. Поэтому религиозная философия сегодня и не доминирует, как это было когда-то с 1-го века по 17-й в Европе (а в России это было даже много дольше, аж до начала 20-го века).
Сегодня религиозная философия не исчезла, она продолжает развиваться в католицизме, протестантизме, исламе, иудаизме. К ней склонны различные спиритуализмы, мистики и эзотерики, традиционализмы и оккультизмы, масонства и теософии. Но влияние религиозной философии постоянно лишь снижается, падает и качество ее идей. Вряд ли культурный феномен религиозной философии совсем исчезнет, но и остановить ей собственный упадок вряд ли получится.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про неудачу религиозной философии.
Религиозная философия — это пусть и не обычная, но все-таки философия. И хотя она неизменно отсылает к каким-то религиозным положениям, всегда метафизическим в своей основе, с вытекающими из этих метафизических основ содержаниями, религиозная философия неизменно работает по правилам ума и использует логику и рациональные доводы. Она умеет приспособить язык той или иной религии под философские задачи.
Но религиозная философия берет метафизические основания всегда именно из тех или иных религиозных воззрений. В основе религиозной философии положен тот или иной образ божества. А так как образы разные, то и религиозные философии тоже разные. Если образ божества догматически определен, получается каноническая религиозная философия. Если образ божества свободно сконструирован, то получается неканоническая религиозная философия. Но в любом случае образ божества тот, а не иной. Даже если создан образ божества вообще, то и это весьма конкретный образ.
В силу такой зависимости религиозной философии от конкретного образа божества и от применения конкретного религиозного языка, она исходно лишь разделяет людей, а не соединяет. И разделяет она не своим философским аппаратом, а именно религиозно-метафизическими основаниями. Религиозная философия не способна ставить их под вопрос и относится к ним критически.
Эта преданность метафизике делает религиозную философию уязвимой, так как в своем применении она крайне ограничена своими основаниями. И выдержать конкуренцию со свободной философской мыслью и философским теизмом она не может. Она и более сложная, а потому и более слабая. Ее несостоятельность и слабые места слишком заметны. Поэтому религиозная философия сегодня и не доминирует, как это было когда-то с 1-го века по 17-й в Европе (а в России это было даже много дольше, аж до начала 20-го века).
Сегодня религиозная философия не исчезла, она продолжает развиваться в католицизме, протестантизме, исламе, иудаизме. К ней склонны различные спиритуализмы, мистики и эзотерики, традиционализмы и оккультизмы, масонства и теософии. Но влияние религиозной философии постоянно лишь снижается, падает и качество ее идей. Вряд ли культурный феномен религиозной философии совсем исчезнет, но и остановить ей собственный упадок вряд ли получится.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Пост №2
В итоге, заключительная пара слов про русскую религиозную философию и про религиозную философии вообще.
Религиозная философия занимает в составе философии особое место. Эта разновидность философии возникала в 1 веке нашей эры стараниями иудейского философа Филона Александрийского. В Средние века она стала определять даже лицо всей философии. Но в 16-17 века влияние религиозной философии пошло на спад. Философский теизм и деизм, философия религии, разные версии секулярной и постсекулярной философии вытеснили эту разновидность мысли на обочину мира философии. В России религиозная философия правила долее, чем где бы то ни было. Но, в конечном итоге, и там она отошла в сторону.
Как и всякая философия, религиозная философия не рассматривала откровение как весомый аргумент и работала в пределах разума и человеческого разумения. Из-за ее претензию постигнуть основания религии умом, ее часто критиковали теологи. Редко можно встретить каноническую религиозную философию, чаще всего она оказывалась еретическим учением. Поэтому наиболее удобно такая философия себя чувствует лишь в среде мистиков, эзотериков, теософов, традиционалистов, масонов. оккультной и спиритуалистской мысли. Наибольшее значение религиозная философия имеет при католической и протестантской вере, где философия такой разновидности охотно принимается.
Русская философия в своем большинстве так же была религиозной философией, но в 20 веке ее вклад в философию стал со временем минимальным. Стоит ли сделать современной русской философии ставку на религиозно-философскую мысль?
Конечно, достижения русской религиозной философии значительны. Хотя среда для ее значимости и существования сегодня отсутствует. Религиозная философия воспринимается или просто как прошлое философии или как чудачество в современных условиях. Конечно. история может выдать религиозной философии еще один шанс повести за собой человечество. Но как-то в это уже не особо верится. Мир сильно изменился, изменилась и религия. Мы живем в пострелигиозном мире. А в этом мире рулят уже другие разновидности философии, которые потеснить религиозная философия может и не смочь.
Но ничего не мешает нам верить и надеяться.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
В итоге, заключительная пара слов про русскую религиозную философию и про религиозную философии вообще.
Религиозная философия занимает в составе философии особое место. Эта разновидность философии возникала в 1 веке нашей эры стараниями иудейского философа Филона Александрийского. В Средние века она стала определять даже лицо всей философии. Но в 16-17 века влияние религиозной философии пошло на спад. Философский теизм и деизм, философия религии, разные версии секулярной и постсекулярной философии вытеснили эту разновидность мысли на обочину мира философии. В России религиозная философия правила долее, чем где бы то ни было. Но, в конечном итоге, и там она отошла в сторону.
Как и всякая философия, религиозная философия не рассматривала откровение как весомый аргумент и работала в пределах разума и человеческого разумения. Из-за ее претензию постигнуть основания религии умом, ее часто критиковали теологи. Редко можно встретить каноническую религиозную философию, чаще всего она оказывалась еретическим учением. Поэтому наиболее удобно такая философия себя чувствует лишь в среде мистиков, эзотериков, теософов, традиционалистов, масонов. оккультной и спиритуалистской мысли. Наибольшее значение религиозная философия имеет при католической и протестантской вере, где философия такой разновидности охотно принимается.
Русская философия в своем большинстве так же была религиозной философией, но в 20 веке ее вклад в философию стал со временем минимальным. Стоит ли сделать современной русской философии ставку на религиозно-философскую мысль?
Конечно, достижения русской религиозной философии значительны. Хотя среда для ее значимости и существования сегодня отсутствует. Религиозная философия воспринимается или просто как прошлое философии или как чудачество в современных условиях. Конечно. история может выдать религиозной философии еще один шанс повести за собой человечество. Но как-то в это уже не особо верится. Мир сильно изменился, изменилась и религия. Мы живем в пострелигиозном мире. А в этом мире рулят уже другие разновидности философии, которые потеснить религиозная философия может и не смочь.
Но ничего не мешает нам верить и надеяться.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Пост №3
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В первом посте мы кратко рассказали о том, как философы прошлого представляли и понимали космос. Сегодня мы также продолжаем задаваться вопросами о том, как взаимосвязаны космос и хаос.
Во втором посте проводится различие между порядком, космосом и хаосом. Порядок и беспорядок могут быть частью космического порядка, который характеризуется гармонией и красотой. Хаос, с другой стороны, понимается как дисгармония и тьма, предшествующая или следующая за космическим порядком. Хаос как абсолютный хаос отрицает космос и не знает порядка, закона или гармонии.
Вопрос дня:
Сегодня мы задаемся вопросами: как связаны и разделены эти понятия? Как хаос порождает космос и как космос порождает хаос?
Хаос и космос являются состояниями, которые могут переходить от одного к другому. Хаос и космос — это не просто противоположности. Они могут влиять друг на друга и меняться. В философии и науке хаос и космос могут означать разные вещи. В хаосе видят источник творчества и новых идей, а в космосе — порядок и стабильность. В природе можно увидеть, как хаос может создавать космос, а космос — хаос. Например, хаотические движения могут привести к появлению устойчивых структур, а упорядоченные системы могут стать нестабильными и привести к хаосу.
#10_феврала
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В первом посте мы кратко рассказали о том, как философы прошлого представляли и понимали космос. Сегодня мы также продолжаем задаваться вопросами о том, как взаимосвязаны космос и хаос.
Во втором посте проводится различие между порядком, космосом и хаосом. Порядок и беспорядок могут быть частью космического порядка, который характеризуется гармонией и красотой. Хаос, с другой стороны, понимается как дисгармония и тьма, предшествующая или следующая за космическим порядком. Хаос как абсолютный хаос отрицает космос и не знает порядка, закона или гармонии.
Вопрос дня:
Сегодня мы задаемся вопросами: как связаны и разделены эти понятия? Как хаос порождает космос и как космос порождает хаос?
Хаос и космос являются состояниями, которые могут переходить от одного к другому. Хаос и космос — это не просто противоположности. Они могут влиять друг на друга и меняться. В философии и науке хаос и космос могут означать разные вещи. В хаосе видят источник творчества и новых идей, а в космосе — порядок и стабильность. В природе можно увидеть, как хаос может создавать космос, а космос — хаос. Например, хаотические движения могут привести к появлению устойчивых структур, а упорядоченные системы могут стать нестабильными и привести к хаосу.
#10_феврала
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Пост №3
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В посте №1 мы знакомимся с главной темой дня: в процессе исторического развития понимание космоса прошло путь от идеи упорядоченной гармонии, созданной по замыслу Бога, до осознания его как физической реальности, подчиненной законам природы. Этот переход связан с работами Коперника, Кеплера и Галилея, а также с развитием классической механики Ньютона. Это изменение повлияло на представление о месте человека в мире, вызывая философско-антропологические вопросы о его роли и месте в космосе.
Пост №2 продолжает развивать тему первого поста, знакомя нас с основными идеями Макса Шелера: человек есть мостик между природным и духовным; сила — есть чертой дьявола, но человек может всегда обойти дьявола и стать духовным существом; одухотворять себя — быть человеком. Человек существует через сопротивление низшему и дьяволу, стремясь к идее.
Вопрос дня:
Каков философско-антропологический взгляд на место человека в космосе? Какое место в космосе занимает и должен занимать человек?
Человек является существом, неразрывно связанным с космосом. С точки зрения философской антропологии, место человека в космосе определяется его двойственной природой. С одной стороны, человек — это биологическое существо, которое подчиняется законам природы и космоса. С другой стороны, человек является духовным существом, обладающим разумом, свободой воли и способностью к творчеству.
#11_феврала
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В посте №1 мы знакомимся с главной темой дня: в процессе исторического развития понимание космоса прошло путь от идеи упорядоченной гармонии, созданной по замыслу Бога, до осознания его как физической реальности, подчиненной законам природы. Этот переход связан с работами Коперника, Кеплера и Галилея, а также с развитием классической механики Ньютона. Это изменение повлияло на представление о месте человека в мире, вызывая философско-антропологические вопросы о его роли и месте в космосе.
Пост №2 продолжает развивать тему первого поста, знакомя нас с основными идеями Макса Шелера: человек есть мостик между природным и духовным; сила — есть чертой дьявола, но человек может всегда обойти дьявола и стать духовным существом; одухотворять себя — быть человеком. Человек существует через сопротивление низшему и дьяволу, стремясь к идее.
Вопрос дня:
Каков философско-антропологический взгляд на место человека в космосе? Какое место в космосе занимает и должен занимать человек?
Человек является существом, неразрывно связанным с космосом. С точки зрения философской антропологии, место человека в космосе определяется его двойственной природой. С одной стороны, человек — это биологическое существо, которое подчиняется законам природы и космоса. С другой стороны, человек является духовным существом, обладающим разумом, свободой воли и способностью к творчеству.
#11_феврала
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Пост №3
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В посте №1 упоминалось высказывание Фрэнсиса Бэкона: «Знание — сила». В XXI веке, когда активно развиваются космические исследования, это утверждение становится особенно важным. Человечество уже неоднократно использовало науку и технологии как для блага, так и для разрушения. Это привело к экологическим кризисам, войнам и другим негативным последствиям. Теперь, когда мы исследуем космос, важно помнить, что он остается нетронутым культурными и моральными нормами. Поэтому важно подходить к освоению космоса с осознанием ответственности и избегать повторения ошибок прошлого.
Пост №2 обсуждает тему реликтового излучения и его связь с космологической моделью Большого взрыва. Было сказано, что наблюдать реликтовые фотоны невозможно, поскольку они находятся за пределами горизонта видимости всех возможных наблюдателей. Даже если Большой взрыв и произошел, реликтовое излучение не подтверждает его, так как оно не может быть наблюдаемым изнутри Вселенной. Расширение Вселенной должно меняться по скорости из-за потери энергии фотонами, но этого почему-то не происходит.
Вопрос дня:
Какими должны быть этические принципы освоения космоса? Как не перенести в космос тот бардак, что творит человек на Земле, не повторить ошибок прошлого, но и не остановиться перед будущим?
Космос представляется как территория без национальных границ, что дает возможность человечеству оставить на Земле конфликты и борьбу за ресурсы. Это шанс оставить ненависть в прошлом. Вопрос в том, есть ли в современной культуре человечества возможность жить без ненависти и войны.
#12_февраля
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В посте №1 упоминалось высказывание Фрэнсиса Бэкона: «Знание — сила». В XXI веке, когда активно развиваются космические исследования, это утверждение становится особенно важным. Человечество уже неоднократно использовало науку и технологии как для блага, так и для разрушения. Это привело к экологическим кризисам, войнам и другим негативным последствиям. Теперь, когда мы исследуем космос, важно помнить, что он остается нетронутым культурными и моральными нормами. Поэтому важно подходить к освоению космоса с осознанием ответственности и избегать повторения ошибок прошлого.
Пост №2 обсуждает тему реликтового излучения и его связь с космологической моделью Большого взрыва. Было сказано, что наблюдать реликтовые фотоны невозможно, поскольку они находятся за пределами горизонта видимости всех возможных наблюдателей. Даже если Большой взрыв и произошел, реликтовое излучение не подтверждает его, так как оно не может быть наблюдаемым изнутри Вселенной. Расширение Вселенной должно меняться по скорости из-за потери энергии фотонами, но этого почему-то не происходит.
Вопрос дня:
Какими должны быть этические принципы освоения космоса? Как не перенести в космос тот бардак, что творит человек на Земле, не повторить ошибок прошлого, но и не остановиться перед будущим?
Космос представляется как территория без национальных границ, что дает возможность человечеству оставить на Земле конфликты и борьбу за ресурсы. Это шанс оставить ненависть в прошлом. Вопрос в том, есть ли в современной культуре человечества возможность жить без ненависти и войны.
#12_февраля
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Пост №3
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм
В первом посте говорится, что будущее космоса ставит перед философией новые вопросы о мышлении, сознании и смысле существования. Традиционно философия опиралась на земной опыт, но освоение космоса требует переосмысления этих основ.
Второй пост затрагивает более интересную тему. Философы, по сути, являются гражданами космоса и пришельцами, потому что они смотрят на жизнь людей с высоты, словно со стороны. Это напоминает взгляд Платона, который считал, что душа, не посетившая космос, не может полноценно понять земные дела. Философская мысль, по Платону, является космической и не принадлежит человеку, который лишь служит медиумом для ее прихода на Землю.
Вопрос дня:
Наконец, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом смысла: какую роль играет крошечный человек на крошечной планете в масштабах Вселенной? Выход за пределы Земли, встреча с холодным космосом — это бегство или призыв к поиску нового предназначения?
Как философия может повлиять на освоение космоса и наше понимание Вселенной?
Как уже было сказано в ответах на предыдущие вопросы, философия может повлиять на освоение космоса и наше понимание Вселенной, предлагая различные подходы к осмыслению места человека во Вселенной и его роли в космическом масштабе. Один из возможных способов — это поиск новых ценностей и ориентиров, которые могут помочь человеку осознать своё место в космосе и найти новый смысл своего существования за пределами Земли. Это может быть связано с развитием новых форм духовности, основанных на осознании бесконечности Вселенной и нашей малости в ней.
#13_февраля
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм
В первом посте говорится, что будущее космоса ставит перед философией новые вопросы о мышлении, сознании и смысле существования. Традиционно философия опиралась на земной опыт, но освоение космоса требует переосмысления этих основ.
Второй пост затрагивает более интересную тему. Философы, по сути, являются гражданами космоса и пришельцами, потому что они смотрят на жизнь людей с высоты, словно со стороны. Это напоминает взгляд Платона, который считал, что душа, не посетившая космос, не может полноценно понять земные дела. Философская мысль, по Платону, является космической и не принадлежит человеку, который лишь служит медиумом для ее прихода на Землю.
Вопрос дня:
Наконец, мы неизбежно сталкиваемся с вопросом смысла: какую роль играет крошечный человек на крошечной планете в масштабах Вселенной? Выход за пределы Земли, встреча с холодным космосом — это бегство или призыв к поиску нового предназначения?
Как философия может повлиять на освоение космоса и наше понимание Вселенной?
Как уже было сказано в ответах на предыдущие вопросы, философия может повлиять на освоение космоса и наше понимание Вселенной, предлагая различные подходы к осмыслению места человека во Вселенной и его роли в космическом масштабе. Один из возможных способов — это поиск новых ценностей и ориентиров, которые могут помочь человеку осознать своё место в космосе и найти новый смысл своего существования за пределами Земли. Это может быть связано с развитием новых форм духовности, основанных на осознании бесконечности Вселенной и нашей малости в ней.
#13_февраля
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Пост №3
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В первом посте задаётся вопрос о том, как изменится наше восприятие мира и наше философское понимание, если мы встретим представителей внеземного разума. Эта проблема имеет сложный этический аспект, который продолжает вызывать интерес у современных философов, но единого ответа на этот вопрос пока не могут дать.
Второй пост обсуждает роль инопланетян в фэнтези и философии. Утверждается, что инопланетяне в фантастике и философии используются для изучения человеческого общества и его проблем. Философы, такие как Рорти, используют мысленные эксперименты с инопланетянами, чтобы показать, что некоторые философские концепции могут быть отброшены без ущерба. Инопланетное мышление невыразимо в нашем языке, и мы можем понять его только через аналогии с человеческим опытом. Подчёркиваем, что фантастика о космосе не говорит о космосе, а служит инструментом для изучения и понимания земного мира.
Вопросы дня:
Что этот опыт даст нам?
Мы определяем себя способностью к абстракции, рефлексии и коммуникации, но может ли существовать сознание, функционирующее на принципах, недоступных нашей логике?
Иными словами, можем ли мы говорить о человеческой философии как таковой, как говорим о философии немецкой, французской, русской или китайской?
Участники дискуссии предполагают, что разумная жизнь с совершенно иной формой философского знания вполне возможна. Это предположение кажется вполне обоснованным с точки зрения научной гипотезы. Однако, как отмечают участники, необходимо с большой осторожностью подходить к такому способу мышления, который нашим коллегам по философской профессии ещё только предстоит изучить.
#14_февраля
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Тема недели: «Философия Космоса. Русский Космизм»
В первом посте задаётся вопрос о том, как изменится наше восприятие мира и наше философское понимание, если мы встретим представителей внеземного разума. Эта проблема имеет сложный этический аспект, который продолжает вызывать интерес у современных философов, но единого ответа на этот вопрос пока не могут дать.
Второй пост обсуждает роль инопланетян в фэнтези и философии. Утверждается, что инопланетяне в фантастике и философии используются для изучения человеческого общества и его проблем. Философы, такие как Рорти, используют мысленные эксперименты с инопланетянами, чтобы показать, что некоторые философские концепции могут быть отброшены без ущерба. Инопланетное мышление невыразимо в нашем языке, и мы можем понять его только через аналогии с человеческим опытом. Подчёркиваем, что фантастика о космосе не говорит о космосе, а служит инструментом для изучения и понимания земного мира.
Вопросы дня:
Что этот опыт даст нам?
Мы определяем себя способностью к абстракции, рефлексии и коммуникации, но может ли существовать сознание, функционирующее на принципах, недоступных нашей логике?
Иными словами, можем ли мы говорить о человеческой философии как таковой, как говорим о философии немецкой, французской, русской или китайской?
Участники дискуссии предполагают, что разумная жизнь с совершенно иной формой философского знания вполне возможна. Это предположение кажется вполне обоснованным с точки зрения научной гипотезы. Однако, как отмечают участники, необходимо с большой осторожностью подходить к такому способу мышления, который нашим коллегам по философской профессии ещё только предстоит изучить.
#14_февраля
#Философия_Космоса
#Русская_Философия
Пост №2
Философия - это просто космос....
Пара слов про это.
Именно в своем обращении к уму, человек становится человеком. Мамардашивили называл философию одним из способов человекообразования. С нею человек становится человеком. Люди, когда обращаются к помощи своего ума, они становятся людьми. В жизни людей есть только две возможности: убить себя или же стать философом. Так считал Сократ.
Ум украшает и женщин, и мужчин. С умом человек всегда прекрасен.
Вообще, любовь к философии — это чисто эстетический феномен. Красота, гармоничность и изящество философской мысли завораживает. За красоту, а не за истинность или мудрость любят люди философию. Философская выдумка предполагает оригинальность и красоту. Где этого нет, это не философия.
Философские идеи часто удивляют не тем, что они продвигают наше познание. Вряд ли в понимании последних оснований бытия мы продвинулись дальше древних греков. Философские идеи поражают своей зрелищностью, блеском. Именно философией человеческий ум блистает особенно ярко.
Философия использует возможности человеческого ума самым предельным образом, так как расширяет человеческую способность что-нибудь помыслить.
Философская мысль выстроена, в ней идеи гармонично собраны. Это, действительно, бесконечный космос. Глубина философских концепций никогда не может быть исчерпана, а значит эти концепции живут вечно, не утрачивая своей красоты.
Любой любитель философии испытывает большое удовольствие от встречи в философии с умом, даже если конкретные философские идеи ему чем-то и не нравятся. Способность ощутить философию как космос необходима каждому философу. Лишь в момент, когда мы можем ощущать красоту и величие философских идей, она нам открыта. Как говорил Мамардашвили, философия оживает для нас лишь тогда, когда на нее смотрят очарованным взглядом.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2
Философия - это просто космос....
Пара слов про это.
Именно в своем обращении к уму, человек становится человеком. Мамардашивили называл философию одним из способов человекообразования. С нею человек становится человеком. Люди, когда обращаются к помощи своего ума, они становятся людьми. В жизни людей есть только две возможности: убить себя или же стать философом. Так считал Сократ.
Ум украшает и женщин, и мужчин. С умом человек всегда прекрасен.
Вообще, любовь к философии — это чисто эстетический феномен. Красота, гармоничность и изящество философской мысли завораживает. За красоту, а не за истинность или мудрость любят люди философию. Философская выдумка предполагает оригинальность и красоту. Где этого нет, это не философия.
Философские идеи часто удивляют не тем, что они продвигают наше познание. Вряд ли в понимании последних оснований бытия мы продвинулись дальше древних греков. Философские идеи поражают своей зрелищностью, блеском. Именно философией человеческий ум блистает особенно ярко.
Философия использует возможности человеческого ума самым предельным образом, так как расширяет человеческую способность что-нибудь помыслить.
Философская мысль выстроена, в ней идеи гармонично собраны. Это, действительно, бесконечный космос. Глубина философских концепций никогда не может быть исчерпана, а значит эти концепции живут вечно, не утрачивая своей красоты.
Любой любитель философии испытывает большое удовольствие от встречи в философии с умом, даже если конкретные философские идеи ему чем-то и не нравятся. Способность ощутить философию как космос необходима каждому философу. Лишь в момент, когда мы можем ощущать красоту и величие философских идей, она нам открыта. Как говорил Мамардашвили, философия оживает для нас лишь тогда, когда на нее смотрят очарованным взглядом.
Согласны?
#Философия
#Текст_дня
#Пост2