Пост №3
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 нам вновь предлагают проанализировать фрагмент из текста Н. А. Бердяева, где он размышляет о сущности науки и философии. В его понимании философия не должна стремиться стать наукообразной, потому что это стремление к науке может сделать её неполноценной. Философ не отрицает значимость науки как таковой, как раз напротив он считает её крайне полезной в вопросах, относящихся к материальному. Но в остальном, что в куда большей мере волнует автора, философия, конечно же, превосходит науку и несёт в себе потенциал для куда более обширного познания.
В посте №2 мы видим ответ на вопрос «как организовано философское творчество?». Из ответа вытекает, что философия – это особый род занятий, который какими-то элементами подобен другим родам. Однако её особым свойством также является тот факт, что всё же философия ни к чему не сводится и является уникальным витком человеческой мысли.
Вопрос дня:
«1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Философия?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Философия есть искусство, а не наука»
1. Как вы считаете почему философия для Бердяева искусство? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. А что в вашем понимании – философия — это искусство или наука, или что-то другое?»
Участники чата тут же ринулись отвечать на поставленные вопросы, которые были им ближе.
Сначала мы увидели, как была развёрнута основная мысль текста, а именно то положение, которая занимает философия по отношению к наукам в философии Бердяева. Конечно же, желание философа вывести философию за пределы научного, возвысив её таким образом, можно охарактеризовать, как очень хитрую уловку и даже мошенничество.
Однако спорить с тем, что наука ограничена, достаточно сложно, как минимум по той причине, что сторонникам этой позиции незачем следовать правилам, установленным в рамках научного дискурса.
Мы можем много говорить о наивности и голословности подхода Бердяева и, как мы видим, часть участников чата в этом согласится. Однако нужно отметить, что такова сущность всей религиозной философии и, соответственно, очень важного направления русской философии. Если философия не выходит за пределы науки, то ей уготована лишь судьба служанки науки или одного из её разделов. Оно, может, и неплохо, но лично меня такое положение философии не особо вдохновляет.
#17_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 нам вновь предлагают проанализировать фрагмент из текста Н. А. Бердяева, где он размышляет о сущности науки и философии. В его понимании философия не должна стремиться стать наукообразной, потому что это стремление к науке может сделать её неполноценной. Философ не отрицает значимость науки как таковой, как раз напротив он считает её крайне полезной в вопросах, относящихся к материальному. Но в остальном, что в куда большей мере волнует автора, философия, конечно же, превосходит науку и несёт в себе потенциал для куда более обширного познания.
В посте №2 мы видим ответ на вопрос «как организовано философское творчество?». Из ответа вытекает, что философия – это особый род занятий, который какими-то элементами подобен другим родам. Однако её особым свойством также является тот факт, что всё же философия ни к чему не сводится и является уникальным витком человеческой мысли.
Вопрос дня:
«1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Философия?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Философия есть искусство, а не наука»
1. Как вы считаете почему философия для Бердяева искусство? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. А что в вашем понимании – философия — это искусство или наука, или что-то другое?»
Участники чата тут же ринулись отвечать на поставленные вопросы, которые были им ближе.
Сначала мы увидели, как была развёрнута основная мысль текста, а именно то положение, которая занимает философия по отношению к наукам в философии Бердяева. Конечно же, желание философа вывести философию за пределы научного, возвысив её таким образом, можно охарактеризовать, как очень хитрую уловку и даже мошенничество.
Однако спорить с тем, что наука ограничена, достаточно сложно, как минимум по той причине, что сторонникам этой позиции незачем следовать правилам, установленным в рамках научного дискурса.
Мы можем много говорить о наивности и голословности подхода Бердяева и, как мы видим, часть участников чата в этом согласится. Однако нужно отметить, что такова сущность всей религиозной философии и, соответственно, очень важного направления русской философии. Если философия не выходит за пределы науки, то ей уготована лишь судьба служанки науки или одного из её разделов. Оно, может, и неплохо, но лично меня такое положение философии не особо вдохновляет.
#17_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 17.09.24:
Наука занимается частными вопросами, описывает фрагменты мира доступными ей средствами. Мир в целом, смысл мира, смысл жизни, ценностное измерение — все это не ее предмет, это предметы философии. Философ может ввести нас в пространство своего Логоса, а вот насколько фантазийно или реально это пространство — тут уже движемся на свой страх и риск.
#17_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 17.09.24:
Наука занимается частными вопросами, описывает фрагменты мира доступными ей средствами. Мир в целом, смысл мира, смысл жизни, ценностное измерение — все это не ее предмет, это предметы философии. Философ может ввести нас в пространство своего Логоса, а вот насколько фантазийно или реально это пространство — тут уже движемся на свой страх и риск.
#17_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Пост №3
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 мы также видим фрагмент из текста за авторством Н. А. Бердяева. В фрагменте автор размышляет над сущностью истории философии и вновь затрагивает проблематику взаимосвязи философии и науки. Для него история философии – это борьба между тягой к свободе и чувством необходимости, которое становится причиной попыток сделать философию наукообразной. Конечно же, Бердяев тянется к свободе.
В посте №2 подчеркивается основной вектор развития философии Бердяева. Исходя из положений второго поста, философия – это непременно создание чего-то нового. Причем именно степень радикальности концепции определяет размер вклада, который внесла та или иная философская концепция.
Вопрос дня:
“1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть История философии?
3. Нужна ли история философии и зачем?”
Первое что мы услышали о предложенном нам фрагменте – это то, что Н. А. Бердяев пытается сражаться с соломенным чучелом. Наукообразность не вредит философии, ведь именно эпистемные сообщества из мира науки определяют, какой именно текст мы классифицируем, как философский, а какой из них нет.
Если исходить из этой позиции, становление истории философии естественно и, более того, история философия способна порождать научное знание, которое принимается эпистемным сообществом и, помимо этого, она создаёт базу для классификации корпуса философских текстов.
Дальше мало кто сомневается в состоятельности истории философии. Кто-то видит в ней одно из немногих современных направлений, которое питает философский дискурс, другие же считают, что она закладывает фундамент для потенциального философа, было также дано следующее определение: «раскрытие всей глубины философии в индивидуальном сознании».
Каждое философское изыскание тем или иным образом обогащает всю философию, и именно история философии фиксирует эти моменты и даёт нам возможность иметь представление о развитии философского дискурса.
Однако интересно, как мы всё же будем классифицировать историю философии? Это отдельная научная дисциплина, предметом которой является философия, философское направление или инструмент, который помогает нам вникнуть в философский дискурс и ориентироваться в нём для того, чтобы после сформулировать свою философскую концепцию?
#18_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 мы также видим фрагмент из текста за авторством Н. А. Бердяева. В фрагменте автор размышляет над сущностью истории философии и вновь затрагивает проблематику взаимосвязи философии и науки. Для него история философии – это борьба между тягой к свободе и чувством необходимости, которое становится причиной попыток сделать философию наукообразной. Конечно же, Бердяев тянется к свободе.
В посте №2 подчеркивается основной вектор развития философии Бердяева. Исходя из положений второго поста, философия – это непременно создание чего-то нового. Причем именно степень радикальности концепции определяет размер вклада, который внесла та или иная философская концепция.
Вопрос дня:
“1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть История философии?
3. Нужна ли история философии и зачем?”
Первое что мы услышали о предложенном нам фрагменте – это то, что Н. А. Бердяев пытается сражаться с соломенным чучелом. Наукообразность не вредит философии, ведь именно эпистемные сообщества из мира науки определяют, какой именно текст мы классифицируем, как философский, а какой из них нет.
Если исходить из этой позиции, становление истории философии естественно и, более того, история философия способна порождать научное знание, которое принимается эпистемным сообществом и, помимо этого, она создаёт базу для классификации корпуса философских текстов.
Дальше мало кто сомневается в состоятельности истории философии. Кто-то видит в ней одно из немногих современных направлений, которое питает философский дискурс, другие же считают, что она закладывает фундамент для потенциального философа, было также дано следующее определение: «раскрытие всей глубины философии в индивидуальном сознании».
Каждое философское изыскание тем или иным образом обогащает всю философию, и именно история философии фиксирует эти моменты и даёт нам возможность иметь представление о развитии философского дискурса.
Однако интересно, как мы всё же будем классифицировать историю философии? Это отдельная научная дисциплина, предметом которой является философия, философское направление или инструмент, который помогает нам вникнуть в философский дискурс и ориентироваться в нём для того, чтобы после сформулировать свою философскую концепцию?
#18_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 18.09.24:
История философии является основой для квалификации философов и развития навыков работы с научным знанием. Можно поднять вопросы прогресса в философии и того, насколько материализм приспособленческий, а идеализм свободный. "За необходимостью прозревалась свобода, за бессмыслицей – смысл".
#18_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 18.09.24:
История философии является основой для квалификации философов и развития навыков работы с научным знанием. Можно поднять вопросы прогресса в философии и того, насколько материализм приспособленческий, а идеализм свободный. "За необходимостью прозревалась свобода, за бессмыслицей – смысл".
#18_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Пост №3
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 мы вновь обращаемся к тексту. В нём мы видим дальнейшее раскрытие идеи о творчестве в философии и том, какую роль играет в философии творческая интуиция. Н. А. Бердяев предлагает меньше внимания уделять необходимости, а больше своему внутреннему позыву, который роднит нас с соборным вселенским разумом.
В посте №2 раскрывается иной взгляд на то, как именно появляется новое. Приводится мнение Рене Жирара, который считал, что источником новой мысли является жертвоприношение.
С его перспективы мы находимся в бесконечном цикле, который сам по себе не может породить что-либо новое и только страдания невинной жертвы могут вывести нас из этого цикла, сделав бессмысленным противостояние.
Вопрос дня:
“ 1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть творческая интуиция?
3. Нужна ли философу творческая интуиция и зачем?
4. Соборность есть качество сознания философа?”
В ответах на вопросы мы видим разные оценки тех понятий, которые мы затрагиваем при разборе текста Бердяева. В том числе видно, что некоторые термины не до конца раскрыты, например, «дискурсивное мышление».
Также мы видим, что при разборе понятия «творческая интуиция» можно говорить о возможности человека полагаться не только на рациональное мышление, но и на вдохновение или же озарение. Однако, если говорить о творчестве в рамках научного дискурса, то творческая интуиция не должна выбивать нас из разумного русла, и порождения этого творческого позыва должны сопрягаться с системой строгого мышления.
Далее мы видим, как пытаются провести связь между интуицией и соборностью. Надо отметить, что мы не относим Бердяев к ветви русской философии всеединства, однако он признаёт существование чего-то большего, что можно познать лишь с помощью творческой интуиции, а из всеединства неизбежно вытекает соборность.
После этого мы видим, как подробно разбирается предложенный нам фрагмент. Бердяев атакует науку, но атакует её со своего поля, используя свою вненаучную аргументацию, которая не сможет убедить ни одного сциентиста. Возможен ли конструктивный диалог между теми, кто придерживается позиции Бердяева и наукой и нужен ли этот диалог?
#19_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 мы вновь обращаемся к тексту. В нём мы видим дальнейшее раскрытие идеи о творчестве в философии и том, какую роль играет в философии творческая интуиция. Н. А. Бердяев предлагает меньше внимания уделять необходимости, а больше своему внутреннему позыву, который роднит нас с соборным вселенским разумом.
В посте №2 раскрывается иной взгляд на то, как именно появляется новое. Приводится мнение Рене Жирара, который считал, что источником новой мысли является жертвоприношение.
С его перспективы мы находимся в бесконечном цикле, который сам по себе не может породить что-либо новое и только страдания невинной жертвы могут вывести нас из этого цикла, сделав бессмысленным противостояние.
Вопрос дня:
“ 1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть творческая интуиция?
3. Нужна ли философу творческая интуиция и зачем?
4. Соборность есть качество сознания философа?”
В ответах на вопросы мы видим разные оценки тех понятий, которые мы затрагиваем при разборе текста Бердяева. В том числе видно, что некоторые термины не до конца раскрыты, например, «дискурсивное мышление».
Также мы видим, что при разборе понятия «творческая интуиция» можно говорить о возможности человека полагаться не только на рациональное мышление, но и на вдохновение или же озарение. Однако, если говорить о творчестве в рамках научного дискурса, то творческая интуиция не должна выбивать нас из разумного русла, и порождения этого творческого позыва должны сопрягаться с системой строгого мышления.
Далее мы видим, как пытаются провести связь между интуицией и соборностью. Надо отметить, что мы не относим Бердяев к ветви русской философии всеединства, однако он признаёт существование чего-то большего, что можно познать лишь с помощью творческой интуиции, а из всеединства неизбежно вытекает соборность.
После этого мы видим, как подробно разбирается предложенный нам фрагмент. Бердяев атакует науку, но атакует её со своего поля, используя свою вненаучную аргументацию, которая не сможет убедить ни одного сциентиста. Возможен ли конструктивный диалог между теми, кто придерживается позиции Бердяева и наукой и нужен ли этот диалог?
#19_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 19.09.24:
Интуиция предполагает симпатическое вживание в мир и соборность. Интуитивное вживание основано на всеединстве, которое соединяет субъективное и объективное, конкретное и универсальное. Бердяев критикует философию всеединства, но его философия основана на интуиции всеединства. Философия предполагает универсальный характер индивидуального опыта познания, что приводит к соборности.
#19_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 19.09.24:
Интуиция предполагает симпатическое вживание в мир и соборность. Интуитивное вживание основано на всеединстве, которое соединяет субъективное и объективное, конкретное и универсальное. Бердяев критикует философию всеединства, но его философия основана на интуиции всеединства. Философия предполагает универсальный характер индивидуального опыта познания, что приводит к соборности.
#19_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ