Ценность номер четыре. Любовь.
Любовь Земная и Любовь Небесная.
Любовь человека традиции.

Когда я училась на философском факультете, один из преподавателей читал курс "Философия любви". Помню, мне показалось сомнительными его слова о том, что высшая форма любви, любовь в чистом виде - это любовь между мужчиной и женщиной, поскольку воспринимала эти отношения как очень частный случай любви.

Я спросила, как тогда быть с монахами, которые являются таковыми с детства, и при этом молятся за все человечество? Или с женщинами, которые могли никогда не влюбляться и не быть замужем, но, например, посвятили жизнь воспитанию чужих детей?

У того же Христа, согласно канонической версии событий, не было романтических отношений, но именно его учение утвердило любовь как высшую ценность, превосходящую даже веру и надежду: «а теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Преподаватель ответил мне, что приведенные примеры иллюстрируют не любовь, а заботу. Но зачем заботиться о том, кого не любишь?

Согласно Фромму, написавшему замечательную книгу "Искусство любить", любовь - это активность, предполагающая заботу, знание, уважение и ответственность, экзистенциальная ориентация, а не чувство к одному человеку, возникновение или отсутствие которого не в нашей власти. Подобное понимание любви представляется мне не только более глубоким, но и гораздо, если так можно выразиться, более практикоориентированным.

Наличие чувства не в нашей власти, поэтому мы не в ответе за него. Но стремится к знанию, заботиться нести ответственность - это наш выбор. И подобная любовь не может быть "роковой", не может быть страстью, потому что не она охватывает, а ее сознательно выбирают. Сознательно выбирают, учиться ей или нет, на то она и искусство, которому следует учиться, которое необходимо практиковать.

Фромм (и я с ним согласна) критикует идею избирательной романтической любви в духе "и целый мир возненавидел, чтобы тебя любить сильней". Если любовь к человеку обратно пропорциональна любви к людям и миру, то это не любовь, а симбиоз.

Я бы сказала, что любовь, как газ, стремится заполнить весь имеющийся в наличии объем. Если же мы пытаемся, подобно булгаковскому Пилату, уместить всю свою привязанность в одно существо, даже если это не собака, а человек, высока вероятность того, что давление "любви" станет слишком сильным. Именно такие случаи приводят к эмоциональным "взрывам", к "трагедиям любви", не имеющим на самом деле к любви никакого отношения.

#Любовь #Фромм

041121-МСК-РОДРФ

Ценность номер семь. Освобождение.
Свобода от и Свобода для.
Освобождение как стремление к пустоте.
Царствие Небесное. Нирвана. Мокша.

Проблема свободы почти всегда вызывает горячие споры. Так спорят о том, что затрагивает нечто сущностное, отношение к чему определяет жизнь.

И действительно, человек становится человеком благодаря свободе: он гораздо менее детерминирован биологическими программами, окружающим миром, чем животные, но делать каждый раз выбор с чистого листа слишком энергозатратно, поэтому ему пришлось создать свой мир, учиться устанавливать связи с реальностью на новом уровне.

В идеале эти связи должны обеспечивать чувство единства со всем сущим, с другими людьми, но не ограничивать развитие личности, в чем и заключается свобода. По мнению Эриха Фромма, такие связи можно установить через любовь и и творчество, придерживаясь жизнеутверждающей, биофильной позиции.

Однако свобода всегда предполагает ответственность, даже если нам удалось не заплатить за неё чувством причастности к чему-то большему. Если же естественные связи обрываются, а новые не устанавливаются, то двойное бремя изоляции и ответственности становится настолько тяжелым, что человек зачастую склонен бежать от свободы.

Одна из самых известных книг Фромма так и называется "Бегство от свободы". В ней гениально описывается, как именно страх перед последствиями свободы сделал возможным феномен тоталитарного государства. Когда бремя свободного индивидуального выбора становится невыносимым, люди склонны отдавать свою свободу вместе с сопряженной ответственностью вождю, фюреру, теряя свою личность в массовом поклонении ему.

Тут вспоминаются слова Гитлера о том, что с массой нужно обращаться как с женщиной, а женщина охотно подчиняется силе... И неслучайно Фромм рассматривал садизм и мазохизм не как специфически сексуальные перверсии, а как деформацию личности, которая неспособна к свободе, к солидарности и равенству, но признает лишь господство или подчинение. В этом смысле механизмы практик типа БДСМ и поведения загипнотизированной очередным "великим вождем" толпы (да и самого вождя) в целом идентичны.

Однако если человек и бежит от свободы, то это в той или иной мере его свободный выбор (хотя, разумеется, следует учитывать фактор бессознательного). Поэтому совсем убежать от свободы нельзя, как это убедительно показывают экзистенциалисты. Можно лишь свободно выбрать искусственную несвободу, убивающую возможность реального решения проблем, связанных с ответственностью и преодолением одиночества.

Очевидно, рациональнее свободно выбрать свободу, чем иллюзию несвободы. И чтобы на хватило душевных сил на борьбу за свободу от чего-то, свобода нужна для чего-то. Поэтому осмысленность жизни, наличие глубоких убеждений сами по себе являются противоядием от психологии авторитарной, признающей лишь господство или подчинение, личности, на которой, в, частности, и был основан фашизм.

#Свобода #Ответственность #Фромм

071121-МСК-РОДРФ

РБК: 62 процента россиян заявили об эмоциональном выгорании на работе
Философское мнение

Мы нередко слышим от окружающих о том, как тягостна им их работа. Более того, часто мы находим такие слова и в себе самих.

Столь высокий процент тех, для кого работа представляется неудовольствием, с которым они вынуждены мириться, можно объяснить по-разному.

Кто-то мог бы сказать, что виной тому начальство. Этот фактор действительно может стать решающим в ряде случаев, ведь руководителями совершенно не необходимо становятся подходящие для этого люди. Однако представляется маловероятным такое количество плохих руководителей, которым удаётся, тем не менее, оставаться «у руля».

Думается, причину приведённой в новости статистике стоит искать в работниках. Ранее мы указали, что с неудовольствием в виде работы людям приходится мириться. Но делать они это готовы по той причине, что нечто, совмещенное с работой, представляется им удовольствием, более значимым для них.

Как правило, это деньги, которые сегодня, к сожалению, становятся не средством, но целью слишком часто. И, с одной стороны, в этом нет ничего плохого — чего не понимал Фромм, осуждая ориентацию современного общества на обладание. Но с другой — и здесь мы отчасти согласились бы с Шопенгауэром— такое положение дел, по заявлениям самих же людей, вредит им.

Поэтому тем 62 процентам следует помыслить о своих целях и средствах, следование которым сейчас для них смежно с претерпеванием.

#работа #Фромм #деньги #цель #философское_мнение #РОДРФ

100122-МСК-РОДРФ

Работодатели заявили об ожидании от сотрудников любви к своему делу
Философское мнение

Фромм, например, в своей известной работе "Иметь или быть" писал, как человек сегодня утратил ориентацию на бытие и бытие собой. Но он, в силу целей своей книги, обошел вниманием то, как общество стремится к отнятию подобного бытия у своих же членов. Как сказал бы Гиренок, общество алгоритмизирует человека.

Да, на это можно возразить, что в конечном счете человек сам делает общество тем, что может укрощать его спонтанность. И это так. Но, думается, мы должны вместе справляться с алгоритмизацией и помогать друг другу находить себя. Новость же демонстрирует неготовность общества к этому; мы часто заинтересованы не в другом, но в соответствии его своим схемам.

#общество #Фромм #Гиренок #алгоритм #индивидуальность #философское_мнение #РОДРФ

18022022-МСК-РОДРФ

Москалькова призвала создать новые механизмы по Конвенции о правах человека
Философское мнение

Обычно разговор о целях человечества в последнее время ведется в тех случаях, когда это самое человечество хотят будто бы чем-то занять, чтобы ему было, куда обратить свою свободу, как сказал бы Фромм. Но в подавляющем большинстве такие цели становятся именно самоцелью, которой человечество должно подчинить себя.

В новости не идет речь о каких-то серьезных шагах, но она, тем не менее, может напомнить нам, что говорил Кант и многие другие. Человек — это цель. И он же должен быть целью человечества. Почему? Можно ли подтвердить это? Да, и уже тем, что цели каждого человека направлены на человека. Осталось только учитывать чужие направления.

#человек #цель #свобода #Фромм #Кант #философское_мнение #РОДРФ

04032022-МСК-РОДРФ

Полотна Третьяковской галереи вернулись в музей с финской таможни в целости
Философское мнение

Новость, конечно, хорошая, но порой складывается впечатление, что слова Фромма об ориентации современного общества на обладание становятся все актуальнее и актуальнее. Разумеется, нет ничего зазорного в желании иметь возможность "прикоснуться" к искусству. Но искусство — это больше, чем кусок разноцветной ткани.

Искусство — это смысл, который нужно осознавать и создавать. Точно так же обстоит дело с талантом, например. Им мало обладать. Нужно быть. И быть таким образом, чтобы талант проявлялся. И полотна нужно возвращать не чтобы иметь, а чтобы осознавать.

#искусство #Фромм #талант #обладание #осознание #смысл #философское_мнение #РОДРФ

13042022-МСК-РОДРФ

Шанхай на грани голода: новый локдаун привел к ужасающим последствиям
Философское мнение

Казалось бы, к чему, а к свободе такая новость точно отношения не имеет. Однако так подумают в первую очередь те, кто путает свободу и реализацию стремлений. Так, Сартр, например, отмечал, что нельзя путать мою свободу выбирать с моей свободой достигать, которая в Шанхае действительно была ограничена. Хотя и он выразился не лучшим образом, используя слово "свобода" в двух разных значениях.

То есть, при всех ограничениях, в которых оказались жители Шанхая (да и все люди, поскольку живут в мире и в обществе), их человеческая свобода не убывает. Она есть. Есть как свободная причинность — спонтанность; как необходимая свобода — свобода выбора; и возможная — близкая к той, о чем писал Фромм, указывая на возможность освобождения человека от общества или самого себя.

#свобода #выбор #Сартр #Фромм #Шанхай #философское_мнение #РОДРФ

18042022-МСК-РОДРФ