Ответы на вопросы к Зырянову ИГ.pdf
143.4 KB
Уважаемые участники!
Публикуем ответы на вопросы к докладу Зырянова Игоря Георгиевича по теме: «Путь парности и путь монашества — стремление к божественной любви».
#БФС_1
#русская_идея
#вопросы_ответы_доклад
Публикуем ответы на вопросы к докладу Зырянова Игоря Георгиевича по теме: «Путь парности и путь монашества — стремление к божественной любви».
#БФС_1
#русская_идея
#вопросы_ответы_доклад
Пост №2
Идея, чтобы быть идеей должна быть самостоятельной. «чистой» и предельной.
Русская идея - это не просто идея, а это истинная идея, а идея является истинной, когда за нее умирают люди. И вот когда человек умирает за идею, он движим не какой-то корыстью, а своей неспособностью отойти от идеи, предать ее. Тогда человек становится духовным и только тогда он обретает именно человеческое достоинство. Если человек, что движим лишь одной корыстью и страстями - это не человек, а животное.
Духовность человека заключается в подвиге, т.е сдвиге его поступков к чему-то внеутилитарному, к идеальному. Человек благодаря тому, что он причастен к идее, только и узнает о том, что он человек, а не робот или животное. Человек следует за идеей свободно, он себя ей подчиняет по собственной воли, отдает себя своей идее. Вольность следования за идеей тождественна служению идее. Это служение не имеет внешнего оправдания, это внутренний позыв. Позыв идет изнутри, а не извне, поэтому никого тут нельзя слушать, только - себя. Как говорил Розанов, делай что хочешь, но потом пойдёшь к Богу и дашь в этом отчёт. Но быть человеком идеи, значит прожить именно свою жизнь, как твоей душе угодно.
Русская идея не так уж глупа, как кажется, хотя она и полностью внеутилитарна. Ведь часто глупость идеи приносит человеку лишь разрушение и страдание. Но не такова русская идея, она позитивна. Русская идея наполняет страдания человеческим достоинством. Даже если тогда мы и идем на дно, то гордо, с высоко гордо поднятой головой. Достоинство мы обретаем в разрушении и страдании, претерпеваемые от русской идеи, так как делаем это сами, свободно, своим свободным служением идее
Служение освобождает. Человека обретает себя как духовное существо в свободе, с тем, чтобы отдать себя на страдание, разрушение и смерть. Так человек становится становится героем и именно так Достоевский определял героев своего романа. Человек у Достоевского стоит на своём, отдает себя идее, при этом страдая и разрушая себя, убивая себя этой идеей. И в этом состоит логика верности идее, потому что если человек убоится, отойдёт от разрушения, страдания и смерти, если он предаст свою идею, то тогда он перестанет быть человеком, потеряет и свою свободу, и свое человеческое достоинство. Русский человек - это человек идеи. Это никакая не национальность, это лишь верность делу хранения русской идеи, без доводов, зачем это надо.
И если исторически служение идее и внутренняя свобода убивает человека, убивает и народ в целом, это совсем не важно. Ведь смерть дарует свободу и достоинство. У человека и русского народа дарящая, а не отнимающая смерть. Человек гибнет не как какой-то робот или животное, он гибнет уникальным образом, именно как человек. Именно в гибели человек находит себя как человека. А это и есть цель всякой идеи, она погубит человека именно для того, чтобы человек стал человеком, стал трагическим героем идеи.
В этом и заключается истина русской идеи. Конечно, трактовка этой идеи у Достоевского - это лишь одна из возможных трактовок.
Она не лучше других, но так как именно он придумал "русскую идею" и рассказал всем о ней, мы не можем тут не прислушаться к Достоевскому.
Согласны?
#Пост2
#Русская_идея
#Проект_Движения
#Космос_Русской_Идеи
Идея, чтобы быть идеей должна быть самостоятельной. «чистой» и предельной.
Русская идея - это не просто идея, а это истинная идея, а идея является истинной, когда за нее умирают люди. И вот когда человек умирает за идею, он движим не какой-то корыстью, а своей неспособностью отойти от идеи, предать ее. Тогда человек становится духовным и только тогда он обретает именно человеческое достоинство. Если человек, что движим лишь одной корыстью и страстями - это не человек, а животное.
Духовность человека заключается в подвиге, т.е сдвиге его поступков к чему-то внеутилитарному, к идеальному. Человек благодаря тому, что он причастен к идее, только и узнает о том, что он человек, а не робот или животное. Человек следует за идеей свободно, он себя ей подчиняет по собственной воли, отдает себя своей идее. Вольность следования за идеей тождественна служению идее. Это служение не имеет внешнего оправдания, это внутренний позыв. Позыв идет изнутри, а не извне, поэтому никого тут нельзя слушать, только - себя. Как говорил Розанов, делай что хочешь, но потом пойдёшь к Богу и дашь в этом отчёт. Но быть человеком идеи, значит прожить именно свою жизнь, как твоей душе угодно.
Русская идея не так уж глупа, как кажется, хотя она и полностью внеутилитарна. Ведь часто глупость идеи приносит человеку лишь разрушение и страдание. Но не такова русская идея, она позитивна. Русская идея наполняет страдания человеческим достоинством. Даже если тогда мы и идем на дно, то гордо, с высоко гордо поднятой головой. Достоинство мы обретаем в разрушении и страдании, претерпеваемые от русской идеи, так как делаем это сами, свободно, своим свободным служением идее
Служение освобождает. Человека обретает себя как духовное существо в свободе, с тем, чтобы отдать себя на страдание, разрушение и смерть. Так человек становится становится героем и именно так Достоевский определял героев своего романа. Человек у Достоевского стоит на своём, отдает себя идее, при этом страдая и разрушая себя, убивая себя этой идеей. И в этом состоит логика верности идее, потому что если человек убоится, отойдёт от разрушения, страдания и смерти, если он предаст свою идею, то тогда он перестанет быть человеком, потеряет и свою свободу, и свое человеческое достоинство. Русский человек - это человек идеи. Это никакая не национальность, это лишь верность делу хранения русской идеи, без доводов, зачем это надо.
И если исторически служение идее и внутренняя свобода убивает человека, убивает и народ в целом, это совсем не важно. Ведь смерть дарует свободу и достоинство. У человека и русского народа дарящая, а не отнимающая смерть. Человек гибнет не как какой-то робот или животное, он гибнет уникальным образом, именно как человек. Именно в гибели человек находит себя как человека. А это и есть цель всякой идеи, она погубит человека именно для того, чтобы человек стал человеком, стал трагическим героем идеи.
В этом и заключается истина русской идеи. Конечно, трактовка этой идеи у Достоевского - это лишь одна из возможных трактовок.
Она не лучше других, но так как именно он придумал "русскую идею" и рассказал всем о ней, мы не можем тут не прислушаться к Достоевскому.
Согласны?
#Пост2
#Русская_идея
#Проект_Движения
#Космос_Русской_Идеи
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема Недели: Космос русской идеи.
В чате сегодня продолжили рассуждения на тему "космос-не-здесь" и утопичности русской идеи:
"Утопия - это раздел в космосе-не-здесь... Как и места из эсхатологии... Т.е. космос не здесь - он содержит все подобное будущее?
Т.е. не только космос-греческий делится на ойкумену и космос-не-здесь, но и будущее!.. Есть будущее уже часть нашей ойкумены, и есть будущее как часть космоса-не-здесь".
Вопрос дня:
"Как вы полагаете: чего мы еще не знаем о будущем, космосе и русской идее?
Есть ли в пространстве заданном этими тремя параметрами области, где нас с большой вероятностью ожидают открытия?".
Прямым ответом на вопросы дня можно считать:
"Есть три области, где человек в принципе может делать какие-то ходы: внешнее пространство (космос), внутреннее пространство (пространство идей, мысли) и будущее".
А русская идея в одном ответе оказалась пустым понятием. Но его можно наполнить. Тогда русская идея будет как сосуд Лао Цзы, ценна своей пустотой, т. е. будущим.
Было высказано сомнение о возможности схождения в обозримом будущем понятий космоса как межзвездного пространства и космос в русской идее.
Но в ответ прозвучало, что
"Космос он не только далеко наверху, на территорию России, малую родину, дом, внутренний мир можно посмотреть как на малый космос".
Потому и приемлема формула: "Космос нашего Движения".
Также было задано поразмышлять над темами:
Идея времени в контексте будущего. Идея космоса в контексте Идеи времени. Или наоборот.
В ответ мысль: "Идея Времени в контексте будущего - это о свершении, о возвращении благого, того самого, о котором мы мечтаем".
Пост №2 размышлял над качествами, необходимыми, чтобы идея была самостоятельной, «чистой» и предельной.
Оказалась, что русская идея, хотя неутилитарна, но не глупа в смысле саморазрушения. Даже идя на дно, мы идем туда "гордо, с высоко поднятой головой" .
Русская идея наполняет страдания человеческим достоинством.
#17_июля
#итоговый_пост
#космос
#русская_идея
Тема Недели: Космос русской идеи.
В чате сегодня продолжили рассуждения на тему "космос-не-здесь" и утопичности русской идеи:
"Утопия - это раздел в космосе-не-здесь... Как и места из эсхатологии... Т.е. космос не здесь - он содержит все подобное будущее?
Т.е. не только космос-греческий делится на ойкумену и космос-не-здесь, но и будущее!.. Есть будущее уже часть нашей ойкумены, и есть будущее как часть космоса-не-здесь".
Вопрос дня:
"Как вы полагаете: чего мы еще не знаем о будущем, космосе и русской идее?
Есть ли в пространстве заданном этими тремя параметрами области, где нас с большой вероятностью ожидают открытия?".
Прямым ответом на вопросы дня можно считать:
"Есть три области, где человек в принципе может делать какие-то ходы: внешнее пространство (космос), внутреннее пространство (пространство идей, мысли) и будущее".
А русская идея в одном ответе оказалась пустым понятием. Но его можно наполнить. Тогда русская идея будет как сосуд Лао Цзы, ценна своей пустотой, т. е. будущим.
Было высказано сомнение о возможности схождения в обозримом будущем понятий космоса как межзвездного пространства и космос в русской идее.
Но в ответ прозвучало, что
"Космос он не только далеко наверху, на территорию России, малую родину, дом, внутренний мир можно посмотреть как на малый космос".
Потому и приемлема формула: "Космос нашего Движения".
Также было задано поразмышлять над темами:
Идея времени в контексте будущего. Идея космоса в контексте Идеи времени. Или наоборот.
В ответ мысль: "Идея Времени в контексте будущего - это о свершении, о возвращении благого, того самого, о котором мы мечтаем".
Пост №2 размышлял над качествами, необходимыми, чтобы идея была самостоятельной, «чистой» и предельной.
Оказалась, что русская идея, хотя неутилитарна, но не глупа в смысле саморазрушения. Даже идя на дно, мы идем туда "гордо, с высоко поднятой головой" .
Русская идея наполняет страдания человеческим достоинством.
#17_июля
#итоговый_пост
#космос
#русская_идея
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема Недели: Космос русской идеи.
Обсуждение началось с вопроса дня в виде задания, придумать один (или больше) философский вопрос о космосе, будущем и русской идее.
Разброс предложенных вопросов был широкий. От экономико-социального (когда повысят зарплаты России в полтора раза) до чисто онтологического: "Почему всеобще что-то есть, а не ничто? Ведь нет никаких причин для того, чтобы что-то вообще было".
Где-то между социальным и бытийным вопросами находится вопрос: "Какого рода духовное преображение человека позволит ему проникнуть в дальний космос? И какую роль в этом преображении исполнит русская идея?"
Второй вопрос дня: Существует ли русский план-проект освоения космоса в будущем и (если существует) какие стадии развития он предполагает?
Ответы поначалу сошлись на том, что не существует план. Что впрочем не отменяет его сакрального, даже теологического наполнения.
В качестве плана были приведены теории космистов, Фёдорова, Циолковского, Сухово-Кобылина. По теории последнего, человек должен пройти стадию теллургическую(земную), солярную, звездную.
Речь в чате также заходила об онтологии космоса, о парадигмах в науке и концепциях в философии, о доктрине непрерывного творения Эдвардса, в которой отрицается самостоятельное бытие космоса, все творение как бы внутри сознания Божества. Без последнего его нет. Как отражения без света.
Также пытались осмыслить космос как божественную речь.
Также были перечислены: сборка космос-не-здесь для астрофизики, игр, фантастики, утопий и эсхатологии, Андреев, космос как тексты и/или гипертекст.
Космический гипертекст позволит подойти к многообразию как к единому смысловому пространству.
Пример такой работы дал Флоренский, свободно перемещавшийся от геометрии мнимости к теории относительности, от нее — к попыткам физического моделирования времени сновидений и реконструкции космологии Данте в свете современной науки.
Пост №2 еще раз напомнил, что такое Философия. Она делает человека человеком, позволяет понять, что такое добро, красота, Истина. И вообще, философия - основание всякого нашего познания.
#18_июля
#итоговый_пост
#космос
#русская_идея
Тема Недели: Космос русской идеи.
Обсуждение началось с вопроса дня в виде задания, придумать один (или больше) философский вопрос о космосе, будущем и русской идее.
Разброс предложенных вопросов был широкий. От экономико-социального (когда повысят зарплаты России в полтора раза) до чисто онтологического: "Почему всеобще что-то есть, а не ничто? Ведь нет никаких причин для того, чтобы что-то вообще было".
Где-то между социальным и бытийным вопросами находится вопрос: "Какого рода духовное преображение человека позволит ему проникнуть в дальний космос? И какую роль в этом преображении исполнит русская идея?"
Второй вопрос дня: Существует ли русский план-проект освоения космоса в будущем и (если существует) какие стадии развития он предполагает?
Ответы поначалу сошлись на том, что не существует план. Что впрочем не отменяет его сакрального, даже теологического наполнения.
В качестве плана были приведены теории космистов, Фёдорова, Циолковского, Сухово-Кобылина. По теории последнего, человек должен пройти стадию теллургическую(земную), солярную, звездную.
Речь в чате также заходила об онтологии космоса, о парадигмах в науке и концепциях в философии, о доктрине непрерывного творения Эдвардса, в которой отрицается самостоятельное бытие космоса, все творение как бы внутри сознания Божества. Без последнего его нет. Как отражения без света.
Также пытались осмыслить космос как божественную речь.
Также были перечислены: сборка космос-не-здесь для астрофизики, игр, фантастики, утопий и эсхатологии, Андреев, космос как тексты и/или гипертекст.
Космический гипертекст позволит подойти к многообразию как к единому смысловому пространству.
Пример такой работы дал Флоренский, свободно перемещавшийся от геометрии мнимости к теории относительности, от нее — к попыткам физического моделирования времени сновидений и реконструкции космологии Данте в свете современной науки.
Пост №2 еще раз напомнил, что такое Философия. Она делает человека человеком, позволяет понять, что такое добро, красота, Истина. И вообще, философия - основание всякого нашего познания.
#18_июля
#итоговый_пост
#космос
#русская_идея
Пост №2
Ещё раз пара слов про истоки русской философии.
Мы в свое время предполагали, что «русская идея» возникает в русском народе, по мере того, как народ осознаёт своё единство по земле, обычаям, верованиям и языку. Это происходит в 6-7 веке нашей эры, язык восточных славян начинает отчётливо обретать особые и уникальные черты, характерные для русской речи. Это связано со спецификой той среды обитания, в рамках которой сложилось представление о русской земле, заселенной русами или росами.
Когда возникла задача эту землю оберегать, причём, именно совместными усилиями восточнославянских племенных союзов, тогда и появилось жажда к союзу и осознание своей общности. Эту задачу решали вполне традиционно, через обьединение сверху, путём вождизма.
Философия на Русь пришла извне, и не так важно с Востока, или с Запада, или с Юга.
Ее западный образец занесли греки в ходе торговли в 7-8 вв. Русские, склонные думать предельным образом, уже в глубокой древности осознавали свою землю местом встречи запада и востока, севера и юга. Из этого положения и вытекает «русская идея», что русская земля защищает всех от прямого столкновения и одновременно с этим, всех и связывает. Защита и единство мира - станут главными идеями Руси, «русской идеей» заботы о мировом целом. Вот где лежат истоки русской философии, ее предфилософия.
В 9 веке уже пришлось решать, как жить Руси, по каким ценностям, христианским или языческим. Это была первая важнейшая философская проблема, она затрагивала у русских быт, верования, язык, мысль. В 10 веке, как известно по истории, выбор Руси свершился в пользу христианства, тогда же пришла и кириллица. Это означало победу доводов в пользу христианства, что автоматически предполагает уже очень глубокое понимание истины Христа у русских. Речь идёт не только о религиозном настрое души, но и о конкретной ориентации русского ума. Это не только высота религиозного духа, но уже и победа русского умостроя. Можно предположит в это время существование не только философии на Руси, но уже и русской философии, с ее особым умостроем.
Русская философия складывалась неспешно, она переживает некоторый расцвет в 11 и в 14 веке, познаёт некоторое оживление в эпоху церковных споров, но, конечно, вершиной самосознания русской философии станет только «золотой» 19 век, а потом ещё и «серебряный» рубеж 19-20 веков.
Нельзя сказать, что судьба русской философии была легкой, но русская философия - древняя, истоки этой философии уходят в древнюю эпоху рождения русской самобытности 7-8 веков, когда представления о философии только укоренялись на Руси.
Согласны?
#Пост2
#Русская_идея
#Русская_философия
#Русское_слово
Ещё раз пара слов про истоки русской философии.
Мы в свое время предполагали, что «русская идея» возникает в русском народе, по мере того, как народ осознаёт своё единство по земле, обычаям, верованиям и языку. Это происходит в 6-7 веке нашей эры, язык восточных славян начинает отчётливо обретать особые и уникальные черты, характерные для русской речи. Это связано со спецификой той среды обитания, в рамках которой сложилось представление о русской земле, заселенной русами или росами.
Когда возникла задача эту землю оберегать, причём, именно совместными усилиями восточнославянских племенных союзов, тогда и появилось жажда к союзу и осознание своей общности. Эту задачу решали вполне традиционно, через обьединение сверху, путём вождизма.
Философия на Русь пришла извне, и не так важно с Востока, или с Запада, или с Юга.
Ее западный образец занесли греки в ходе торговли в 7-8 вв. Русские, склонные думать предельным образом, уже в глубокой древности осознавали свою землю местом встречи запада и востока, севера и юга. Из этого положения и вытекает «русская идея», что русская земля защищает всех от прямого столкновения и одновременно с этим, всех и связывает. Защита и единство мира - станут главными идеями Руси, «русской идеей» заботы о мировом целом. Вот где лежат истоки русской философии, ее предфилософия.
В 9 веке уже пришлось решать, как жить Руси, по каким ценностям, христианским или языческим. Это была первая важнейшая философская проблема, она затрагивала у русских быт, верования, язык, мысль. В 10 веке, как известно по истории, выбор Руси свершился в пользу христианства, тогда же пришла и кириллица. Это означало победу доводов в пользу христианства, что автоматически предполагает уже очень глубокое понимание истины Христа у русских. Речь идёт не только о религиозном настрое души, но и о конкретной ориентации русского ума. Это не только высота религиозного духа, но уже и победа русского умостроя. Можно предположит в это время существование не только философии на Руси, но уже и русской философии, с ее особым умостроем.
Русская философия складывалась неспешно, она переживает некоторый расцвет в 11 и в 14 веке, познаёт некоторое оживление в эпоху церковных споров, но, конечно, вершиной самосознания русской философии станет только «золотой» 19 век, а потом ещё и «серебряный» рубеж 19-20 веков.
Нельзя сказать, что судьба русской философии была легкой, но русская философия - древняя, истоки этой философии уходят в древнюю эпоху рождения русской самобытности 7-8 веков, когда представления о философии только укоренялись на Руси.
Согласны?
#Пост2
#Русская_идея
#Русская_философия
#Русское_слово
Пост №2
Сегодня краткая логика и история русской идеи.
Русская идея возникает как идея единства в правде. В древности русских можно отсчитывать от гиперборейских, арийских и древнеславянских предков, ведь у русских от них все равно осталось у русских какое-то духовное наследие. Но русское - это все-таки новое образование земли и единство союзов племен.
Когда-то часть древнеславянских племенных союзов откатились из западной Европы обратно в сторону Предуралья и осели на равнине, впоследствии названной - русской. Осевшие на этой равнине древнеславянские племена при реках и озерах сформировали свой особый круг поселений, их язык обособился, стал русским, а земля, на корой они осели стала назваться Русью или Росью. Земля эта не была завоевана восточнославянскими племенами, они лишь на ней просто поселились, пользуясь обилием на равнине места и устанавливая дружеские отношения с местными жителями, перенимая их повадки и знакомя тех с образом жизни славян. Постепенно и славяне и местные жители так перемешались, что образовали новую общность - живущих на земле русов. Живущие тут с 5-6 вв. сформировали особый язык, всем внятный - русский язык и у них появилась общая для них всех задача, удерживать русскую равнину за собой, не пуская сюда внешних захватчиков. Особенно остро эта проблема захватчиков лежала на юге Руси. Но каждая неудача на юге тут же отражалась на судьбе и благополучии всей русской земли.
Восточные славяне осознали, что их благополучие зависит от их способности отстоять землю, где они поселились. И это потребовало сбора общих сил, чтобы русскую землю никто не смог растащить. И в той мере, в какой осознание общей связности росло, славянские племена стали осознавать свое единство, именно как русские племена. В 7-8 веках русские племена вычисляют своего лидера земли, но только с 9 века наметился некоторый успех и земля русская обретает центр власти, что был способен аккумулировать общие ресурсы на защиту русской земли.
Вот с этого момент русская идея и зарождается среди племен в виде всесвязности мира, так как русская земля, отстаивая себя от юга, востока и запада, своим единством скрепляла мир в одно целое. Смыл идеи был не в банальной обороне своего, а в том, что защита своего - это гарант целостности мира. Если русская земля не устоит, то и смешается юг, восток и запад, все утратит свои очертания, все придет к хаосу и гибели.
Поэтому защита русской земли - это, прежде всего защита всего мира в целом. И вот на этой идеи: думать о целом, а не токмо о свей корысти и воспитывалась Русь. Не за себя сражался русский, а за мир в целом, русское мышление и язык понимались как средоточие мира, мировая опора. Русская борьба за мир, это не отрицание войны, а торжество всего мира. Сражается русский не за господство над конкретными территориями, а за всеобщую правду, русская земля - это земля торжества правды. Поэтому потом говорили, что границы России нигде не кончаются.
И когда на Русь пришли христиане, то они принести русским свою истину, как намного большую правду. нежели та, что тогда была уже у русских. И нет на земле правды сил, чтобы противостоять еще большей правде, Русь крестилась. С этого момента русская идея оделась уже в христианские одежды и именно в таких одеждах ее потом озвучил Достоевский, Соловьев и другие.
Какова же логика русской идеи?
Она такова, что всякий раз, когда к русским приходит большая правда, они все свое прежнее содержание бросают и служат теперь большей правде. Это и есть логика развития русских, и история развития русской идеи.
Согласны?
#Русскость
#Русская_идея
#Пост2
Сегодня краткая логика и история русской идеи.
Русская идея возникает как идея единства в правде. В древности русских можно отсчитывать от гиперборейских, арийских и древнеславянских предков, ведь у русских от них все равно осталось у русских какое-то духовное наследие. Но русское - это все-таки новое образование земли и единство союзов племен.
Когда-то часть древнеславянских племенных союзов откатились из западной Европы обратно в сторону Предуралья и осели на равнине, впоследствии названной - русской. Осевшие на этой равнине древнеславянские племена при реках и озерах сформировали свой особый круг поселений, их язык обособился, стал русским, а земля, на корой они осели стала назваться Русью или Росью. Земля эта не была завоевана восточнославянскими племенами, они лишь на ней просто поселились, пользуясь обилием на равнине места и устанавливая дружеские отношения с местными жителями, перенимая их повадки и знакомя тех с образом жизни славян. Постепенно и славяне и местные жители так перемешались, что образовали новую общность - живущих на земле русов. Живущие тут с 5-6 вв. сформировали особый язык, всем внятный - русский язык и у них появилась общая для них всех задача, удерживать русскую равнину за собой, не пуская сюда внешних захватчиков. Особенно остро эта проблема захватчиков лежала на юге Руси. Но каждая неудача на юге тут же отражалась на судьбе и благополучии всей русской земли.
Восточные славяне осознали, что их благополучие зависит от их способности отстоять землю, где они поселились. И это потребовало сбора общих сил, чтобы русскую землю никто не смог растащить. И в той мере, в какой осознание общей связности росло, славянские племена стали осознавать свое единство, именно как русские племена. В 7-8 веках русские племена вычисляют своего лидера земли, но только с 9 века наметился некоторый успех и земля русская обретает центр власти, что был способен аккумулировать общие ресурсы на защиту русской земли.
Вот с этого момент русская идея и зарождается среди племен в виде всесвязности мира, так как русская земля, отстаивая себя от юга, востока и запада, своим единством скрепляла мир в одно целое. Смыл идеи был не в банальной обороне своего, а в том, что защита своего - это гарант целостности мира. Если русская земля не устоит, то и смешается юг, восток и запад, все утратит свои очертания, все придет к хаосу и гибели.
Поэтому защита русской земли - это, прежде всего защита всего мира в целом. И вот на этой идеи: думать о целом, а не токмо о свей корысти и воспитывалась Русь. Не за себя сражался русский, а за мир в целом, русское мышление и язык понимались как средоточие мира, мировая опора. Русская борьба за мир, это не отрицание войны, а торжество всего мира. Сражается русский не за господство над конкретными территориями, а за всеобщую правду, русская земля - это земля торжества правды. Поэтому потом говорили, что границы России нигде не кончаются.
И когда на Русь пришли христиане, то они принести русским свою истину, как намного большую правду. нежели та, что тогда была уже у русских. И нет на земле правды сил, чтобы противостоять еще большей правде, Русь крестилась. С этого момента русская идея оделась уже в христианские одежды и именно в таких одеждах ее потом озвучил Достоевский, Соловьев и другие.
Какова же логика русской идеи?
Она такова, что всякий раз, когда к русским приходит большая правда, они все свое прежнее содержание бросают и служат теперь большей правде. Это и есть логика развития русских, и история развития русской идеи.
Согласны?
#Русскость
#Русская_идея
#Пост2
Пост №2
Пара слов про крест как знак спасения душ человеческих.
Христос в жизни совершил набор действий и высказываний, которые произвели переворот в как бытии, так и в порядке жизни людей. Одним из таких действий Христа было распятие на кресте, которое позволяло ему изменить онтологических статус человеческого существования. Спуск Христа в ад, освобождал обреченные за смерть души и сулил всем последующим душам бессмертие. Поэтому крестный путь стал знаменем всеобщего спасения и послужил образцом поведения для всех христиан, последователей этого пути.
Русские, приняв христианство, по наказу Христа, тоже приняли на себя крест мученичества за разделения в мире людей, людей и бога, людей и природы и т.д. Русские страдают от разделения так же, как и Христос страдал в истории на кресте. Только русские распяты и страдают в своей истории, всем народом разом. И быть для них, быть русским, это значит одно - разделить единой судьбой мучение на кресте разрывов и войн. Пока мука корёжит людей, есть русские. Русские - это не какая-то народность, а это тип выпавшей людям особой муки, быть распятыми на кресте разрывов и разлада. Таков крестный путь русских, страдать от любого разрыва и разлада. Путь такого страдания души людей всего мира спасти может.
Согласны?
#Крест
#Русская_идея
#Пост2
Пара слов про крест как знак спасения душ человеческих.
Христос в жизни совершил набор действий и высказываний, которые произвели переворот в как бытии, так и в порядке жизни людей. Одним из таких действий Христа было распятие на кресте, которое позволяло ему изменить онтологических статус человеческого существования. Спуск Христа в ад, освобождал обреченные за смерть души и сулил всем последующим душам бессмертие. Поэтому крестный путь стал знаменем всеобщего спасения и послужил образцом поведения для всех христиан, последователей этого пути.
Русские, приняв христианство, по наказу Христа, тоже приняли на себя крест мученичества за разделения в мире людей, людей и бога, людей и природы и т.д. Русские страдают от разделения так же, как и Христос страдал в истории на кресте. Только русские распяты и страдают в своей истории, всем народом разом. И быть для них, быть русским, это значит одно - разделить единой судьбой мучение на кресте разрывов и войн. Пока мука корёжит людей, есть русские. Русские - это не какая-то народность, а это тип выпавшей людям особой муки, быть распятыми на кресте разрывов и разлада. Таков крестный путь русских, страдать от любого разрыва и разлада. Путь такого страдания души людей всего мира спасти может.
Согласны?
#Крест
#Русская_идея
#Пост2
Пост №2
Немного об философской идее вообще и о русской идее в частности.
Идея в философии - это изобретённая философом мысль, выраженная в его утверждении.
Естественно, идея это всегда новая и предельная по форме мысль, которая только и наделяет мыслителя философским статусом, она составляет концентрированное выражение его мировоззрения. Когда идея выражена лапидарно и точно, она может рассматриваться как философское кредо мыслителя. А когда одна идея явно или скрыто присутствует в других идеях философа, ее называют - главной. В главной идеи обычно собрана вся суть той или иной философской концепции.
С русской идеей дела обстоят более сложно. Эта идея в не выраженной или скрытой форме владела умами русских мыслителей с самих древних времён. Но впервые она стала явной в письмах Достоевского к цесаревичу в 50-60 годы 19 века. Достоевский сумел выразить русскую идею тогда, придав ей христианскую форму и приковал внимание к значимости этой идеи для существования русской религиозной философии. Впоследствии с конца 19 века русская философия усиленно прорабатывает русскую идею, добавляя к ней новые смысловые аспекты и полноту. Соловьев даёт старт активному обсуждению русской идеи, а его оппоненты и последователи осознали значимость этой идеи в судьбе русской философии.
Сегодня значимость русской идеи уже не так очевидна, как это было на рубеже 19-20 веков. Но если мы рассчитываем на какое-то продвижение современной русской философии, то если нам утратить эту влиятельную идею, это означает тогда значительное обнищание русской мысли. Сознавая важное место русской идеи для русской мысли мы не готовы придать ее сегодня забвению, поэтому считаем, что у русской идее есть будущее.
Согласны?
#Русская_идея
#Русская_философия
#Пост2
Немного об философской идее вообще и о русской идее в частности.
Идея в философии - это изобретённая философом мысль, выраженная в его утверждении.
Естественно, идея это всегда новая и предельная по форме мысль, которая только и наделяет мыслителя философским статусом, она составляет концентрированное выражение его мировоззрения. Когда идея выражена лапидарно и точно, она может рассматриваться как философское кредо мыслителя. А когда одна идея явно или скрыто присутствует в других идеях философа, ее называют - главной. В главной идеи обычно собрана вся суть той или иной философской концепции.
С русской идеей дела обстоят более сложно. Эта идея в не выраженной или скрытой форме владела умами русских мыслителей с самих древних времён. Но впервые она стала явной в письмах Достоевского к цесаревичу в 50-60 годы 19 века. Достоевский сумел выразить русскую идею тогда, придав ей христианскую форму и приковал внимание к значимости этой идеи для существования русской религиозной философии. Впоследствии с конца 19 века русская философия усиленно прорабатывает русскую идею, добавляя к ней новые смысловые аспекты и полноту. Соловьев даёт старт активному обсуждению русской идеи, а его оппоненты и последователи осознали значимость этой идеи в судьбе русской философии.
Сегодня значимость русской идеи уже не так очевидна, как это было на рубеже 19-20 веков. Но если мы рассчитываем на какое-то продвижение современной русской философии, то если нам утратить эту влиятельную идею, это означает тогда значительное обнищание русской мысли. Сознавая важное место русской идеи для русской мысли мы не готовы придать ее сегодня забвению, поэтому считаем, что у русской идее есть будущее.
Согласны?
#Русская_идея
#Русская_философия
#Пост2
Пост №2
Ещё один раз - пара слов про русскую идею.
Русскую идею не стоит отождествлять с той формулировкой, какую приписал этой идее Достоевский. Его формулировка носит слишком конкретно историческое значение и связаны с развитием такого философского направления как почвенничество. Но так как именно с этой формулировкой русская идея входит в круг обсуждения русской философии, то игнорировать Достоевского уже никогда не получится.
Обсуждение, которое произвёл Достоевский вокруг русской идеи, затронуло большинство философов «золотого века», Леонтьева и Данилевского, Трубецкого и Розанова, и особенно, Владимира Соловьева. Русские философы «серебряного века» или рубежа 19-20 веков, расширили понимание русской идеи от наднациональной и христианской, до национальной и светской.
С тех пор толкование русской идеи в философии простирается в большом диапазоне от наднационального и до национального. Но у нас в Движении все-таки отдают тут приоритет именно наднациональным трактовкам русской идее, чаще в духе Достоевского - Соловьева. Поэтому мы не отождествляем русскую национальную идею и русскую идею.
Они могут в своём содержании пересекаться, то все-таки основания русской идеи скорее отсылают к конкретным основаниям человечества, а национальная идея, например, в духе Ильина как наилучшие качества русских - нет, не отсылает.
Согласны?
#Русская_идея
#Русская_философия
#Пост2
Ещё один раз - пара слов про русскую идею.
Русскую идею не стоит отождествлять с той формулировкой, какую приписал этой идее Достоевский. Его формулировка носит слишком конкретно историческое значение и связаны с развитием такого философского направления как почвенничество. Но так как именно с этой формулировкой русская идея входит в круг обсуждения русской философии, то игнорировать Достоевского уже никогда не получится.
Обсуждение, которое произвёл Достоевский вокруг русской идеи, затронуло большинство философов «золотого века», Леонтьева и Данилевского, Трубецкого и Розанова, и особенно, Владимира Соловьева. Русские философы «серебряного века» или рубежа 19-20 веков, расширили понимание русской идеи от наднациональной и христианской, до национальной и светской.
С тех пор толкование русской идеи в философии простирается в большом диапазоне от наднационального и до национального. Но у нас в Движении все-таки отдают тут приоритет именно наднациональным трактовкам русской идее, чаще в духе Достоевского - Соловьева. Поэтому мы не отождествляем русскую национальную идею и русскую идею.
Они могут в своём содержании пересекаться, то все-таки основания русской идеи скорее отсылают к конкретным основаниям человечества, а национальная идея, например, в духе Ильина как наилучшие качества русских - нет, не отсылает.
Согласны?
#Русская_идея
#Русская_философия
#Пост2
Пост №2
Ещё и ещё кое что про русскую идею.
Русская идея жёстко связана с самосознанием русского народа, так как именно этой идеей этот народ и образуется. В той мере, в какой русская идея завладела восточными славянами, они и стали русскими.
Русский народ - народ служилый, он жив только тогда, когда выполняет свои служебные обязанности хранить русскую идею и напоминать о ней всем народам мира. Поэтому русские - это никакая не национальность, это такая должность на посту творца, хранителя и носителя русской идеи. Поэтому русскими могут быть и немцы, и буряты. Нет никаких ограничений.
Но так как идея все-таки русская, она именно в русских имеет исток своего происхождения и из-за этого идея носит такое название. Русская идея именно русская в своём появлении и формировании, а русские - хранители этой идеи. В этом им помогает сила их языка, величина и мощь их земли. Вряд ли кто ещё, кроме русских обеспечит этой идеи надежную защиту.
Именно русские придают этой идее уникальную, единственную точку рождения - лишь в своём языке и на своей земле, но вот носителями русской идеи могут быть уже любые народы и их представители, следующие за русской идеей. И в силу этой своей открытости русская идея существует не только для русских, некоторые русские забывают, что их создаёт служение идее, становятся вырусью, и наоборот, часто русская идея существует вообще для всех, кто за ней проследует вне зависимости идёт ли речь о русских или о ком ещё.
Русский образуется не следованием за какими-то национальными особенностями, а лишь служением, в котором он обретает себя. Служит, значит, русский, не служит, значит, это нерусь или вырусь. Идея рулит народом, а не народ идеей.
Согласны?
#Русская_идея
#Русскость
#Пост2
Ещё и ещё кое что про русскую идею.
Русская идея жёстко связана с самосознанием русского народа, так как именно этой идеей этот народ и образуется. В той мере, в какой русская идея завладела восточными славянами, они и стали русскими.
Русский народ - народ служилый, он жив только тогда, когда выполняет свои служебные обязанности хранить русскую идею и напоминать о ней всем народам мира. Поэтому русские - это никакая не национальность, это такая должность на посту творца, хранителя и носителя русской идеи. Поэтому русскими могут быть и немцы, и буряты. Нет никаких ограничений.
Но так как идея все-таки русская, она именно в русских имеет исток своего происхождения и из-за этого идея носит такое название. Русская идея именно русская в своём появлении и формировании, а русские - хранители этой идеи. В этом им помогает сила их языка, величина и мощь их земли. Вряд ли кто ещё, кроме русских обеспечит этой идеи надежную защиту.
Именно русские придают этой идее уникальную, единственную точку рождения - лишь в своём языке и на своей земле, но вот носителями русской идеи могут быть уже любые народы и их представители, следующие за русской идеей. И в силу этой своей открытости русская идея существует не только для русских, некоторые русские забывают, что их создаёт служение идее, становятся вырусью, и наоборот, часто русская идея существует вообще для всех, кто за ней проследует вне зависимости идёт ли речь о русских или о ком ещё.
Русский образуется не следованием за какими-то национальными особенностями, а лишь служением, в котором он обретает себя. Служит, значит, русский, не служит, значит, это нерусь или вырусь. Идея рулит народом, а не народ идеей.
Согласны?
#Русская_идея
#Русскость
#Пост2
Пост №2
Скажем опять пару известных слов про основу в философии.
Ведь повторение, мать учения.
В философском смысле сущность отличают от основы. Сущность проявляется в явлениях межсущностно, а вот основа порождает обоснованное внутрисущностно. Основа это начало и ядро сущности, то есть она является главным и глубинным аспектом сущности. Если толковать основу онтологически, то она - источник сущности и любых сущностных связей и отношений. Основа – это начало сущности, она развертывается в обоснованном, становиться сущностью всего, что имеет основания.
Когда-то давно пытались из единой основы объяснить многообразие и взаимообусловленности мира. У фюсиологов – это привилегированное состояние (процесс) или стихия (начала). Платон нашел основу в идее всех идей, а обоснованное – это все иные идеи. Аристотель заметил, что развитие познания идет от низшего в высшему, от абстрактного (форма) к конкретному (материя), от одностороннего к многостороннему – так определив основу и обоснованное. Бэкон свел основу к причине. Спиноза связал основу с субстанцией и ее атрибутами, а обоснованное - с модусами. Лейбниц считал, что у каждой вещи имеется основание для ее существования (закон достаточного основания). Тогда монады-субъекты обосновывают многообразие явлений. Кант различил логическое и реальное основание, отдав приоритет непротиворечивой логической связи основы с обоснованным. Фихте нашел основу в Я, как саморазвивающуюся основу. Гегель связал основу с историческим саморазвитием. Согласно Гегелю, основание показывает на чем держится сущность и чем она определяется.
Основа принадлежит сфере сущностного. Поэтому сама сущность это единство основы и обоснованного. Основа производит обоснованное, развертывается в нем, но она не переходит в обусловленное и не сливается с ним, так как обоснованное не может полно и до конца выразить своей основы. Обоснованное же формируется под воздействием основы, в результате функционирования основы. Но обоснованное обладает в отношении к своей основе относительной самостоятельностью, так как оно лишь выводит часть сущностного содержания из глубин на поверхность, делает их зримыми для ума. Основа обуславливает обоснованное через причину и следствие. Но при этом уже отмечалось, что основу нельзя сводить к причине, т.к. она не переходит в обусловленное, не сливается с ним.
Получается, что есть всегда основа у сущностный идеи. И мы вполне ее можем помыслить.
Согласны?
#Основа
#Русская_идея
#Пост2
Скажем опять пару известных слов про основу в философии.
Ведь повторение, мать учения.
В философском смысле сущность отличают от основы. Сущность проявляется в явлениях межсущностно, а вот основа порождает обоснованное внутрисущностно. Основа это начало и ядро сущности, то есть она является главным и глубинным аспектом сущности. Если толковать основу онтологически, то она - источник сущности и любых сущностных связей и отношений. Основа – это начало сущности, она развертывается в обоснованном, становиться сущностью всего, что имеет основания.
Когда-то давно пытались из единой основы объяснить многообразие и взаимообусловленности мира. У фюсиологов – это привилегированное состояние (процесс) или стихия (начала). Платон нашел основу в идее всех идей, а обоснованное – это все иные идеи. Аристотель заметил, что развитие познания идет от низшего в высшему, от абстрактного (форма) к конкретному (материя), от одностороннего к многостороннему – так определив основу и обоснованное. Бэкон свел основу к причине. Спиноза связал основу с субстанцией и ее атрибутами, а обоснованное - с модусами. Лейбниц считал, что у каждой вещи имеется основание для ее существования (закон достаточного основания). Тогда монады-субъекты обосновывают многообразие явлений. Кант различил логическое и реальное основание, отдав приоритет непротиворечивой логической связи основы с обоснованным. Фихте нашел основу в Я, как саморазвивающуюся основу. Гегель связал основу с историческим саморазвитием. Согласно Гегелю, основание показывает на чем держится сущность и чем она определяется.
Основа принадлежит сфере сущностного. Поэтому сама сущность это единство основы и обоснованного. Основа производит обоснованное, развертывается в нем, но она не переходит в обусловленное и не сливается с ним, так как обоснованное не может полно и до конца выразить своей основы. Обоснованное же формируется под воздействием основы, в результате функционирования основы. Но обоснованное обладает в отношении к своей основе относительной самостоятельностью, так как оно лишь выводит часть сущностного содержания из глубин на поверхность, делает их зримыми для ума. Основа обуславливает обоснованное через причину и следствие. Но при этом уже отмечалось, что основу нельзя сводить к причине, т.к. она не переходит в обусловленное, не сливается с ним.
Получается, что есть всегда основа у сущностный идеи. И мы вполне ее можем помыслить.
Согласны?
#Основа
#Русская_идея
#Пост2