В разгаре встреча клуба "София".
А у нас для вас рубрика "Вопросы к размышлению".
Как известно, человек является продолжением природы, окружающей среды, ландшафта.
Современные биотехнологии привели к тому, что ландшафт больше не входит в поле взгляда культуры.
Рекламный продукт — представление человека в новой визуальной культуре, а видеокультура — прежде всего, продукт, и продукт мегаполиса — вытеснил наше представление о человеке, как продолжении ландшафта.
Дело в том, что визуально мы осознаём и проживаем природу одним образом, а видеокультуру, видеопродукцию — принципиально другим. Её намерение — предельно жёстко захватить и спрессовать внимание публики.
Морфология социальной среды отрывает человека от ландшафта как естественной среды обитания, создавая герметичную прослойку, отделяющую человека от энергии земли.
Как можно освободить живое естество человека из этого искусственного закупоривания?
13052022-МСК-РОДРФ
#КлубСофия #София #трансгуманизм #ландшафт #философия #вопросы_к_размышлению #РОДРФ
А у нас для вас рубрика "Вопросы к размышлению".
Как известно, человек является продолжением природы, окружающей среды, ландшафта.
Современные биотехнологии привели к тому, что ландшафт больше не входит в поле взгляда культуры.
Рекламный продукт — представление человека в новой визуальной культуре, а видеокультура — прежде всего, продукт, и продукт мегаполиса — вытеснил наше представление о человеке, как продолжении ландшафта.
Дело в том, что визуально мы осознаём и проживаем природу одним образом, а видеокультуру, видеопродукцию — принципиально другим. Её намерение — предельно жёстко захватить и спрессовать внимание публики.
Морфология социальной среды отрывает человека от ландшафта как естественной среды обитания, создавая герметичную прослойку, отделяющую человека от энергии земли.
Как можно освободить живое естество человека из этого искусственного закупоривания?
13052022-МСК-РОДРФ
#КлубСофия #София #трансгуманизм #ландшафт #философия #вопросы_к_размышлению #РОДРФ
Пост №2
Теперь пара слов про ландшафт и философию.
Ландшафт отсылает к земле, к ее внешнему виду. Это вид иногда имеет единство в своём происхождении и положении относительно других видов. Вторая часть слова «ландшафт» отсылает как раз к единству. Например, есть взаимозависимые друг от друга вещи: климат, рельеф, почвы, растительный и животный мир и т.д. И существование одного предполагает существование другого. Все вместе эти факторы и образуют ландшафт местности.
Но идею природного ландшафта, в связи с деятельностью человека переработали в идею культурного ландшафта, включив в ее состав помимо идеи природного ландшафта ещё и идею антропогенного ландшафта. Тогда от идеи культурного ландшафта перешли в середине ХХ столетия к идее концептуального ландшафта. В свое время Валерий Подорога, опираясь на топологическую гипотезу поздней герменевтики, что мысль топологична, предположил существование ландшафта мысли. И создал «метафизику ландшафта».
Подорога предположил, что пространственное переживание философии это переживание концептуального ландшафта. И стал выявлять в концепциях философов элементы этого ландшафта: концептуальную землю и почву, душевный климат, обитаемые миры персонажей, рельеф текста и т.д.
Подорога создавал и описывал воображаемый план концептуальной местности, которая является условием существования философской мысли. Эту местность он и демонстрировал при изучении идей Кьеркегора, Ницше, Хайдеггера и др. философов. Для описания философских идей он примерял метафоры горизонта, береговой линии, неба, лесов и холмов и т.п.
Подорога был убеждён, что наш язык функционирует пространственное образование, состоит из пространств и что местность, где философия случается, всегда имеет свой особый ландшафт, план которого можно набросать.
Согласны?
#Ландшафт
#Проект_Движения
#Пост2
Теперь пара слов про ландшафт и философию.
Ландшафт отсылает к земле, к ее внешнему виду. Это вид иногда имеет единство в своём происхождении и положении относительно других видов. Вторая часть слова «ландшафт» отсылает как раз к единству. Например, есть взаимозависимые друг от друга вещи: климат, рельеф, почвы, растительный и животный мир и т.д. И существование одного предполагает существование другого. Все вместе эти факторы и образуют ландшафт местности.
Но идею природного ландшафта, в связи с деятельностью человека переработали в идею культурного ландшафта, включив в ее состав помимо идеи природного ландшафта ещё и идею антропогенного ландшафта. Тогда от идеи культурного ландшафта перешли в середине ХХ столетия к идее концептуального ландшафта. В свое время Валерий Подорога, опираясь на топологическую гипотезу поздней герменевтики, что мысль топологична, предположил существование ландшафта мысли. И создал «метафизику ландшафта».
Подорога предположил, что пространственное переживание философии это переживание концептуального ландшафта. И стал выявлять в концепциях философов элементы этого ландшафта: концептуальную землю и почву, душевный климат, обитаемые миры персонажей, рельеф текста и т.д.
Подорога создавал и описывал воображаемый план концептуальной местности, которая является условием существования философской мысли. Эту местность он и демонстрировал при изучении идей Кьеркегора, Ницше, Хайдеггера и др. философов. Для описания философских идей он примерял метафоры горизонта, береговой линии, неба, лесов и холмов и т.п.
Подорога был убеждён, что наш язык функционирует пространственное образование, состоит из пространств и что местность, где философия случается, всегда имеет свой особый ландшафт, план которого можно набросать.
Согласны?
#Ландшафт
#Проект_Движения
#Пост2