Немецкий язык - дом бытия Хайдеггера
В обществе, претендующем на интеллектуальность, принято произносить цитаты мыслителей. Это как бы присваивает человеку идентичность с выдающимися мыслителями. Правда, не всегда человек понимает значение фразы.
Одной из таких фраз служит выражение Мартина Хайдеггера «язык есть дом бытия». Попробуем разобраться в ее смысле.
Смысл возникает из контекста высказывания, и он таков:
«Мысль <…> просто относит к бытию то, что дано ей самим бытием. <…> мысль дает бытию слово. Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек».
«В жилище языка обитает человек» - весь окружающий нас мир – это языковая конструкция, а вовсе не отражение действительности, данной нам в чувствах. Язык формирует наше мышление, наши поступки, даже нашу нравственность.
Язык – это основа миропонимания, он задает нашу принадлежность к культуре, наше бытие как человека в обществе и мире. Можно ли преодолеть эту конструкцию и ощутить мир в его подлинности, в его настоящем?
Можно. Хайдеггер возлагает эту ответственность на творцов слова: «Мыслители и поэты — обитатели этого жилища. Их сфера — обеспечение открытости бытия, насколько они дают ей слово в речи, тем самым сохраняя ее в языке».
В истории не раз возникали подобные мыслители и поэты. Вспомним императрицу Екатерину Алексеевну: ее родной язык – немецкий, но стала она великой русской императрицей, так глубоко понявшей загадочную русскую душу, что народ именовал ее Великой.
Еще один удивительный пример – это «наше все» А.С. Пушкин. Первый язык – французский, при этом Пушкин – создатель (!) русского литературного языка. На нем пишут все, вплоть до сего дня.
Когда мы понимает значение языка для личности человека, когда понимаем, что нужно преодолеть для возникновения «открытости бытия», тогда становится ясна роль этих людей в истории России. Их дело – настоящий подвиг.
#язык #философияязыка #Пушкин #Хайдеггер #ЕкатеринаВеликая
171121-СПБ-РОДРФ
В обществе, претендующем на интеллектуальность, принято произносить цитаты мыслителей. Это как бы присваивает человеку идентичность с выдающимися мыслителями. Правда, не всегда человек понимает значение фразы.
Одной из таких фраз служит выражение Мартина Хайдеггера «язык есть дом бытия». Попробуем разобраться в ее смысле.
Смысл возникает из контекста высказывания, и он таков:
«Мысль <…> просто относит к бытию то, что дано ей самим бытием. <…> мысль дает бытию слово. Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек».
«В жилище языка обитает человек» - весь окружающий нас мир – это языковая конструкция, а вовсе не отражение действительности, данной нам в чувствах. Язык формирует наше мышление, наши поступки, даже нашу нравственность.
Язык – это основа миропонимания, он задает нашу принадлежность к культуре, наше бытие как человека в обществе и мире. Можно ли преодолеть эту конструкцию и ощутить мир в его подлинности, в его настоящем?
Можно. Хайдеггер возлагает эту ответственность на творцов слова: «Мыслители и поэты — обитатели этого жилища. Их сфера — обеспечение открытости бытия, насколько они дают ей слово в речи, тем самым сохраняя ее в языке».
В истории не раз возникали подобные мыслители и поэты. Вспомним императрицу Екатерину Алексеевну: ее родной язык – немецкий, но стала она великой русской императрицей, так глубоко понявшей загадочную русскую душу, что народ именовал ее Великой.
Еще один удивительный пример – это «наше все» А.С. Пушкин. Первый язык – французский, при этом Пушкин – создатель (!) русского литературного языка. На нем пишут все, вплоть до сего дня.
Когда мы понимает значение языка для личности человека, когда понимаем, что нужно преодолеть для возникновения «открытости бытия», тогда становится ясна роль этих людей в истории России. Их дело – настоящий подвиг.
#язык #философияязыка #Пушкин #Хайдеггер #ЕкатеринаВеликая
171121-СПБ-РОДРФ