Пост №2
Пара слов про Хуэя.
В центре внимания Юка Хуэя странное рассогласование истории техники на Западе и в Китае. Он опирается на тезис, что разные умы имеют особое свое отношение к технике. И это не национальное отношение, а космическое, а разных конфигурациях. Поэтому он и заявляет, что с неизбежностью допущение нооразнообразия требует еще и техноразнообразия. Изучение этого техноразнообразия - исследовательская задача Хуэя.
Универсалистское представление о технике автоматически влечет за собой неоправданную метафизику. Юка Хуэя интересует не техника вообще, а как раз отрицание ее возможности быть техникой вообще. Нет прогрессивистского развития от природы к технике. Это метафизика. Не прогрессивизм и линейное развитие определяет технику в ее развитии, а различные космоцентризмы. А космоцентризм никогда не бывает универсальным, так как всегда связан с космологическими эпистемами. Множественен. Эпистемы опираются на разную чувствительность к космосу. Хуэй приводит в пример про индейцев, у которых создан был богами сначала человек, и только потом - весь остальной мир. При этом он ссылается на исследования Виверуса ди Кастру.
Свою трактовку техники Хуэй связал с переходом от человеческого к нечеловеческому. В этом и заключается сущность самой техники, техника - это органическое нечеловеческое. Именно из этого органицизма, китайского образца, Хуэй выводит свою идею космотехник.
По мнению Юка Хуэя космотехника империализма настолько обедненная к техноразнообразию, что автоматически ставит планету и человечества на грань существования.
Только техноразнообразие теперь сулит планете и человечеству хоть какое-то спасение.
Согласны?
#Пост2
#Космос
#Проект_Движения
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Пара слов про Хуэя.
В центре внимания Юка Хуэя странное рассогласование истории техники на Западе и в Китае. Он опирается на тезис, что разные умы имеют особое свое отношение к технике. И это не национальное отношение, а космическое, а разных конфигурациях. Поэтому он и заявляет, что с неизбежностью допущение нооразнообразия требует еще и техноразнообразия. Изучение этого техноразнообразия - исследовательская задача Хуэя.
Универсалистское представление о технике автоматически влечет за собой неоправданную метафизику. Юка Хуэя интересует не техника вообще, а как раз отрицание ее возможности быть техникой вообще. Нет прогрессивистского развития от природы к технике. Это метафизика. Не прогрессивизм и линейное развитие определяет технику в ее развитии, а различные космоцентризмы. А космоцентризм никогда не бывает универсальным, так как всегда связан с космологическими эпистемами. Множественен. Эпистемы опираются на разную чувствительность к космосу. Хуэй приводит в пример про индейцев, у которых создан был богами сначала человек, и только потом - весь остальной мир. При этом он ссылается на исследования Виверуса ди Кастру.
Свою трактовку техники Хуэй связал с переходом от человеческого к нечеловеческому. В этом и заключается сущность самой техники, техника - это органическое нечеловеческое. Именно из этого органицизма, китайского образца, Хуэй выводит свою идею космотехник.
По мнению Юка Хуэя космотехника империализма настолько обедненная к техноразнообразию, что автоматически ставит планету и человечества на грань существования.
Только техноразнообразие теперь сулит планете и человечеству хоть какое-то спасение.
Согласны?
#Пост2
#Космос
#Проект_Движения
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема Недели: «Космотехника русской мыследеятельности в космосе»
__
Пост 1 предложил поразмышлять о самобытной русской философии космотехники. Отправной точкой стало пророческое эссе Николая Бердяева "Человек и машина".
Вопросом дня стало:
Дух и техника: союзники или враги?
Совместим ли технический прогресс с духовным?
Ведет ли развитие технического к гибели человеческого или...?
Один ответ на первый вопрос поставил под сомнение противопоставление духа и техники. К этому выводу он пришёл путем сложных умственных "вычислений", да еще со спец. терминологией как био-иск. Более менее доступной выглядит мысль:" Понятие "дух" возникает уже в процессе, когда и био-иск, и машинерия являются неотъемлемыми частями жизни людей".
Зато вывод выглядит вполне гуманитарно, в духе воззрений Ивана Ефремова и лелеемой им античной эстетики:
"Космос, гармония! Разные части ойкумены надо бы держать в гармонии друг с другом" .
Пост №2 поведал о современном китайском философе Юке Хуэе, о его теории о "странном рассогласование истории техники на Западе и в Китае" . Он опирается на тезис, что разные умы имеют особое свое отношение к технике.
Оказалось, что Юка Хуэя интересует не техника вообще, а как раз отрицание ее возможности быть техникой вообще. Конкретно это выражается в существовании различных космоцентризмов, например, в космологии индейцев вначале был сотворен человек, а потом всё остальное.
А вывод в том, что современная техника крайне однообразна и уже привела к угрозе существования Земли. И только техноразнообразие сулит планете и человечеству хоть какое-то спасение.
В целом за день обсуждения продолжилось довольно активное обсуждение вопросов, связанных с космосом.
В частности, прозвучало замечание, что "место прошлых космологий остаётся жаждущим, несмотря на то, что космологии ушли, подталкиваемые "на выход" рацио...".
#22_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Тема Недели: «Космотехника русской мыследеятельности в космосе»
__
Пост 1 предложил поразмышлять о самобытной русской философии космотехники. Отправной точкой стало пророческое эссе Николая Бердяева "Человек и машина".
Вопросом дня стало:
Дух и техника: союзники или враги?
Совместим ли технический прогресс с духовным?
Ведет ли развитие технического к гибели человеческого или...?
Один ответ на первый вопрос поставил под сомнение противопоставление духа и техники. К этому выводу он пришёл путем сложных умственных "вычислений", да еще со спец. терминологией как био-иск. Более менее доступной выглядит мысль:" Понятие "дух" возникает уже в процессе, когда и био-иск, и машинерия являются неотъемлемыми частями жизни людей".
Зато вывод выглядит вполне гуманитарно, в духе воззрений Ивана Ефремова и лелеемой им античной эстетики:
"Космос, гармония! Разные части ойкумены надо бы держать в гармонии друг с другом" .
Пост №2 поведал о современном китайском философе Юке Хуэе, о его теории о "странном рассогласование истории техники на Западе и в Китае" . Он опирается на тезис, что разные умы имеют особое свое отношение к технике.
Оказалось, что Юка Хуэя интересует не техника вообще, а как раз отрицание ее возможности быть техникой вообще. Конкретно это выражается в существовании различных космоцентризмов, например, в космологии индейцев вначале был сотворен человек, а потом всё остальное.
А вывод в том, что современная техника крайне однообразна и уже привела к угрозе существования Земли. И только техноразнообразие сулит планете и человечеству хоть какое-то спасение.
В целом за день обсуждения продолжилось довольно активное обсуждение вопросов, связанных с космосом.
В частности, прозвучало замечание, что "место прошлых космологий остаётся жаждущим, несмотря на то, что космологии ушли, подталкиваемые "на выход" рацио...".
#22_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 22.07.24:
Итоговый текст
Дух и техника: союзники или враги? Технический прогресс и духовный мир: совместимы ли они? Развитие технологий и гомеостаз человека: ведёт ли технический прогресс к гибели или гармонии? Технический прогресс совместим с духовным развитием. Общество платит возросшей агрессией, но получает освобождение личности и меньше неврозов.
Ведёт ли развитие техники к гибели человечества? Валерий Брюсов в своих произведениях писал о восстании машин и гибели людей от эпидемии безумия.
#22_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 22.07.24:
Итоговый текст
Дух и техника: союзники или враги? Технический прогресс и духовный мир: совместимы ли они? Развитие технологий и гомеостаз человека: ведёт ли технический прогресс к гибели или гармонии? Технический прогресс совместим с духовным развитием. Общество платит возросшей агрессией, но получает освобождение личности и меньше неврозов.
Ведёт ли развитие техники к гибели человечества? Валерий Брюсов в своих произведениях писал о восстании машин и гибели людей от эпидемии безумия.
#22_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема Недели: «Космотехника русской мыследеятельности в космосе»
__
Пост 1 предложил рассмотреть концепцию русского космического гипертекста, который является русской конфигурацией космотехники, если следовать теории Юк Хуэя о зависимости техники от народа.
Но единого русского космогипертекста нет, потому его надо собрать по кусочкам, опираясь на русских философов конца 19 - начала 20 вв., Флоренский, Соловьёв, Бердяев и др.
Потому и вопросом дня стало: "Какие идеи русской философии связанные с техникой и освоением космоса кажутся вам наиболее интересными и самобытными?"
Один из участников повторил свое вчерашнее предложение, где фигурирует новый термин био-иск(сокращение биологическая часть искусственной среды человека: домашние животные, сельхоз. растения и т.д.), а также предложил
ввести еще понятия: "чрезмерная искусственность", чрезмерно-искусственная среда (среда человека),
"минимум природного".
В качестве ответа на вопрос дня, было предложено для полноты гипотез рассмотреть и философию, высказанную в выдающихся фантастических романах, как русских, так и китайских.
Участники чата стали приводить имена фантастов: Стругацкие, Ефремов, Лю Цысинь, Лем, Замятин, Иванов. А также Мамлеев, Степанов.
А другой ответ даже привёл героев детской фантастики Кира Булычева: Алиса и Громозека с капитанами Кимом и Бураном. Обосновано это тем, что
"К Космосу надо готовить с пелёнок, пока на шее горб не вырос".
К месту было и напоминание о том, что может вызвать в нас Зов Космоса: Улыбка Гагарина, Русский Космизм, Фронтир +, Экстрим/предельность.
А также претенденты:
Белка и Стрелка, Королёв,
Душа как птица, ангел. Космос как не-здесь
Интересные идеи представлены в работах И.М. Борзенко.
По Павлу Флоренскому, Алетейя — есть истина-незабвение. Некий порядок, пребывающей над космической энтропийной Летой.
И задача техники — этот порядок манифестировать. Потому он говорил об умной организации энергии, изучал диэлектрики и говорил о феноменологии электричества.
Пост №2 рассказал о логике развития техники и космотехники (но не по Хуэю). Путем аналогии с распашкой поля не плугом, а дождевыми червями, мы должны развивать и космотехнику - как итог развития техники от подражания органическому до органической технике.
#23_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Тема Недели: «Космотехника русской мыследеятельности в космосе»
__
Пост 1 предложил рассмотреть концепцию русского космического гипертекста, который является русской конфигурацией космотехники, если следовать теории Юк Хуэя о зависимости техники от народа.
Но единого русского космогипертекста нет, потому его надо собрать по кусочкам, опираясь на русских философов конца 19 - начала 20 вв., Флоренский, Соловьёв, Бердяев и др.
Потому и вопросом дня стало: "Какие идеи русской философии связанные с техникой и освоением космоса кажутся вам наиболее интересными и самобытными?"
Один из участников повторил свое вчерашнее предложение, где фигурирует новый термин био-иск(сокращение биологическая часть искусственной среды человека: домашние животные, сельхоз. растения и т.д.), а также предложил
ввести еще понятия: "чрезмерная искусственность", чрезмерно-искусственная среда (среда человека),
"минимум природного".
В качестве ответа на вопрос дня, было предложено для полноты гипотез рассмотреть и философию, высказанную в выдающихся фантастических романах, как русских, так и китайских.
Участники чата стали приводить имена фантастов: Стругацкие, Ефремов, Лю Цысинь, Лем, Замятин, Иванов. А также Мамлеев, Степанов.
А другой ответ даже привёл героев детской фантастики Кира Булычева: Алиса и Громозека с капитанами Кимом и Бураном. Обосновано это тем, что
"К Космосу надо готовить с пелёнок, пока на шее горб не вырос".
К месту было и напоминание о том, что может вызвать в нас Зов Космоса: Улыбка Гагарина, Русский Космизм, Фронтир +, Экстрим/предельность.
А также претенденты:
Белка и Стрелка, Королёв,
Душа как птица, ангел. Космос как не-здесь
Интересные идеи представлены в работах И.М. Борзенко.
По Павлу Флоренскому, Алетейя — есть истина-незабвение. Некий порядок, пребывающей над космической энтропийной Летой.
И задача техники — этот порядок манифестировать. Потому он говорил об умной организации энергии, изучал диэлектрики и говорил о феноменологии электричества.
Пост №2 рассказал о логике развития техники и космотехники (но не по Хуэю). Путем аналогии с распашкой поля не плугом, а дождевыми червями, мы должны развивать и космотехнику - как итог развития техники от подражания органическому до органической технике.
#23_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 23.07.24:
Итоговый текст
Дух и техника могут быть как союзниками, так и врагами. Технический прогресс и духовный мир совместимы. Развитие техники и духовный рост человека могут сосуществовать. Технический прогресс не обязательно ведёт к гибели человечества, но требует поддержания гармонии между разными аспектами жизни. Можно ввести понятия чрезмерной искусственности и минимума природного.
#23_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 23.07.24:
Итоговый текст
Дух и техника могут быть как союзниками, так и врагами. Технический прогресс и духовный мир совместимы. Развитие техники и духовный рост человека могут сосуществовать. Технический прогресс не обязательно ведёт к гибели человечества, но требует поддержания гармонии между разными аспектами жизни. Можно ввести понятия чрезмерной искусственности и минимума природного.
#23_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема Недели: «Космотехника русской мыследеятельности в космосе»
__
Пост 1 предложил порассуждать на тему бытия и техники. Ведь можно предположить, что техника и предназначена для раскрытия подлинной сути бытия, нам надо всесторонне его рассмотреть. Но европейское понимание техники сузило ее понимание до сугубо утилитарных функций. Разница видна даже по сравнению с древнегреческим пониманием технэ.
А также была представлена работа А. Н. Павленко "Возможность техники: взгляд из Лавры и голос из Марбурга", в которой оригинальным образом сопоставляются взгляды на технику Павлом Флоренским и Мартином Хайдеггером.
Вопрос_дня:
Как вы полагаете: техника отчуждает нас от бытия или открывает нам его?
Во многих ответах отчужденность техники от бытия была поставлена под сомнение, потому как техника - это часть бытия, ибо разум как главное социумного уровня эволюции "заматерел" уже в присутствии Техносфера.
В части алетейи - техносфера даёт закрывающий вердикт знанию: если знание послужило основой технического устройства - значит оно безусловно истинно - именно что в рамках корреспондентской концепции.
В течение дня продолжилось обсуждение бинарной оппозиции космос-здесь и космос-не-здесь. Обнаружилось, что для космоса-не-здесь нет слова аналога в старом русском языке. Впрочем, вопрос не однозначен, ранее Вселенная обозначала Ойкумену, т. е. населенную людьми Землю.
Также было мнение, что исключительно духовное понимание космоса тоже не вполне гармонично. Открытия в науке и технике поставили человечество перед проблемой их осознания, встраивания в Бытие, с чем любая традиция (из доживших до наших дней) не справляется.
У Флоренского пространство — способ познания и проявления Истины. И этих способов куча: Риман, Лобачевский и т.д.
По Хайдеггеру греческая технэ открывала бытие, но западный технический прогресс расширяет область Das Man, отгораживает бытие стеной эксплуатации и потребления.
А вот вариант, что и современная техника может открывать бытие — это свежий взгляд.
Также техника может стать рукой христианства, поскольку еще силен картезианский дуализм.
Пост №2 обратился к довольно интересной теме - о соотношении законов космоса и морали.
В отличие от физических, моральные законы не только не обязательны к выполнению, они еще не требует вознаграждения.
В этом, видимо, и состоит свобода человека.
Тем не менее, подчеркнуто в Посте2, законы морали - об'ективны.
#24_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Тема Недели: «Космотехника русской мыследеятельности в космосе»
__
Пост 1 предложил порассуждать на тему бытия и техники. Ведь можно предположить, что техника и предназначена для раскрытия подлинной сути бытия, нам надо всесторонне его рассмотреть. Но европейское понимание техники сузило ее понимание до сугубо утилитарных функций. Разница видна даже по сравнению с древнегреческим пониманием технэ.
А также была представлена работа А. Н. Павленко "Возможность техники: взгляд из Лавры и голос из Марбурга", в которой оригинальным образом сопоставляются взгляды на технику Павлом Флоренским и Мартином Хайдеггером.
Вопрос_дня:
Как вы полагаете: техника отчуждает нас от бытия или открывает нам его?
Во многих ответах отчужденность техники от бытия была поставлена под сомнение, потому как техника - это часть бытия, ибо разум как главное социумного уровня эволюции "заматерел" уже в присутствии Техносфера.
В части алетейи - техносфера даёт закрывающий вердикт знанию: если знание послужило основой технического устройства - значит оно безусловно истинно - именно что в рамках корреспондентской концепции.
В течение дня продолжилось обсуждение бинарной оппозиции космос-здесь и космос-не-здесь. Обнаружилось, что для космоса-не-здесь нет слова аналога в старом русском языке. Впрочем, вопрос не однозначен, ранее Вселенная обозначала Ойкумену, т. е. населенную людьми Землю.
Также было мнение, что исключительно духовное понимание космоса тоже не вполне гармонично. Открытия в науке и технике поставили человечество перед проблемой их осознания, встраивания в Бытие, с чем любая традиция (из доживших до наших дней) не справляется.
У Флоренского пространство — способ познания и проявления Истины. И этих способов куча: Риман, Лобачевский и т.д.
По Хайдеггеру греческая технэ открывала бытие, но западный технический прогресс расширяет область Das Man, отгораживает бытие стеной эксплуатации и потребления.
А вот вариант, что и современная техника может открывать бытие — это свежий взгляд.
Также техника может стать рукой христианства, поскольку еще силен картезианский дуализм.
Пост №2 обратился к довольно интересной теме - о соотношении законов космоса и морали.
В отличие от физических, моральные законы не только не обязательны к выполнению, они еще не требует вознаграждения.
В этом, видимо, и состоит свобода человека.
Тем не менее, подчеркнуто в Посте2, законы морали - об'ективны.
#24_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 24.07.24:
Итоговый текст
Дух и техника могут быть как союзниками, так и врагами. Технический прогресс и духовный мир совместимы. Развитие техники и духовный рост человека могут сосуществовать. Технический прогресс не обязательно ведёт к гибели человечества, но требует поддержания гармонии между разными аспектами жизни. Можно ввести понятия чрезмерной искусственности и минимума природного.
#24_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 24.07.24:
Итоговый текст
Дух и техника могут быть как союзниками, так и врагами. Технический прогресс и духовный мир совместимы. Развитие техники и духовный рост человека могут сосуществовать. Технический прогресс не обязательно ведёт к гибели человечества, но требует поддержания гармонии между разными аспектами жизни. Можно ввести понятия чрезмерной искусственности и минимума природного.
#24_июля
#итоговый_пост
#космос
#Космотехника_русской_мыследеятельности