Развитие познания. Философский прогноз
Куда мы движемся
«Евразийская когнитивная парадигма на Марсе»
Человечество выходит в космос. Только 60 лет назад Юрий Гагарин оказался в космосе. Первый человек в космосе. Сознание преодолело земные границы и проникло во Вселенную. За ним последовал подвиг А.А. Леонова, вышедшим в отрытый космос, «маленький шаг для человека и гигантский для человечества», полеты на Луну.
Сегодня космическими технологиями никого не удивишь. Космос повседневен. Мы ежедневно пользуемся продуктами космических разработок – навигатором, спутниковой связью. Уже встает вопрос о колонизации других планет.
Кем будут те, кто родится не на Земле? Марсианами или все же людьми? Насколько актуальными будут для них наши социально-политические и мировоззренческие концепции? Не устареет ли земная мысль перед лицом прогресса? Давайте посмотрим.
Возьмем концепцию Евразии как геополитическое учение. Она заключается в утверждении особого типа цивилизации – евразийской – возникшей «между двух великих делений мира, между Востоком и Западом». Так пишет П.Я. Чаадаев в «философическом письме» — одним из первых поставивший вопрос о положении России в мире.
«Опираясь одним локтем на Китай, другим на Германию, — продолжает мыслитель, — мы должны бы были сочетать в себе два великих начала духовной природы – воображение и разум, и объединить в нашей цивилизации историю всего земного шара».
Сам Чаадаев евразийцем не был, да слова такого тогда не было. Он не хотел жить на мосту между Европой и Азией – хотел жить дома. Проблема эта глубоко российская – она неведома европейцу и азиату. Раз так, то что говорить о будущем марсианине, для которого ни того, ни другого, ни третьего существовать не будет!
Но вот оказывается, что при философском рассмотрении вопроса Запад и Восток – это суть категории диалектики, сродни тезису и антитезису Г. Гегеля, которые рождают синтез – евразийскую культуру. Тезис-антитезис-синтез. А это уже полезно любому, кто пользуется своим разумом, будь он даже марсианином земного происхождения.
Философия оказывается единственным видом когнитивной парадигмы.
#философия #евразийство #диалектика #будущеечеловечества #космос #философиякосмоса
141121-МСК-РОДРФ
Куда мы движемся
«Евразийская когнитивная парадигма на Марсе»
Человечество выходит в космос. Только 60 лет назад Юрий Гагарин оказался в космосе. Первый человек в космосе. Сознание преодолело земные границы и проникло во Вселенную. За ним последовал подвиг А.А. Леонова, вышедшим в отрытый космос, «маленький шаг для человека и гигантский для человечества», полеты на Луну.
Сегодня космическими технологиями никого не удивишь. Космос повседневен. Мы ежедневно пользуемся продуктами космических разработок – навигатором, спутниковой связью. Уже встает вопрос о колонизации других планет.
Кем будут те, кто родится не на Земле? Марсианами или все же людьми? Насколько актуальными будут для них наши социально-политические и мировоззренческие концепции? Не устареет ли земная мысль перед лицом прогресса? Давайте посмотрим.
Возьмем концепцию Евразии как геополитическое учение. Она заключается в утверждении особого типа цивилизации – евразийской – возникшей «между двух великих делений мира, между Востоком и Западом». Так пишет П.Я. Чаадаев в «философическом письме» — одним из первых поставивший вопрос о положении России в мире.
«Опираясь одним локтем на Китай, другим на Германию, — продолжает мыслитель, — мы должны бы были сочетать в себе два великих начала духовной природы – воображение и разум, и объединить в нашей цивилизации историю всего земного шара».
Сам Чаадаев евразийцем не был, да слова такого тогда не было. Он не хотел жить на мосту между Европой и Азией – хотел жить дома. Проблема эта глубоко российская – она неведома европейцу и азиату. Раз так, то что говорить о будущем марсианине, для которого ни того, ни другого, ни третьего существовать не будет!
Но вот оказывается, что при философском рассмотрении вопроса Запад и Восток – это суть категории диалектики, сродни тезису и антитезису Г. Гегеля, которые рождают синтез – евразийскую культуру. Тезис-антитезис-синтез. А это уже полезно любому, кто пользуется своим разумом, будь он даже марсианином земного происхождения.
Философия оказывается единственным видом когнитивной парадигмы.
#философия #евразийство #диалектика #будущеечеловечества #космос #философиякосмоса
141121-МСК-РОДРФ
Развитие познания.
Философский прогноз.
«В детстве я знал меньше, чем сегодня, а к старости стану еще мудрее». Такие размышления свойственны человеку. Их же эксплицируют на весь исторический процесс: как считается, существует эволюция познания.
Раньше человек боялся грома, и придумал бога, за гром отвечающего. Так он смог входить в контакт со стихиями, и уважить богов. Затем пришло представление о едином боге, который повелевает всеми стихиями и владеет всем светом. Ну, а теперь – наконец-то! – мы говорим на научном языке, нам более не нужны метафизические рассуждения и религиозные заблуждения. Мы постигаем мир научно.
Такая позитивистская эволюционная картина мира, на самом деле, ненаучна. Сама она основана на вере в прогресс; вере, которая давно подорвана. Миф, религия, наука, философия сосуществуют одновременно во всех культурах – пусть их разделяют километры или даже тысячелетия.
Безусловно, современное доминирование научной картины мира дает большие плоды. В то же время, вспомним о человеке. Часто с ростом научно-технического знания забывают об особенностях человека, о его потребностях, лежащих вне бытового комфорта. Такие потребности, а лучше сказать стремления, всегда есть у человека, и выплеснуть их из поля зрения науки – это путь к антропологической катастрофе.
Что говорить, даже сухое научное знание в своем фундаменте имеет чисто человеческие надежду и веру. Эйнштейн писал: «Без веры в то, что возможно охватить реальность нашими теоретическими построениями, без веры во внутреннюю гармонию нашего мира не могло бы быть никакой науки. Эта вера есть и всегда останется основным мотивом всякого научного творчества».
Если принять во внимание оба этих факта – развенчание веры в прогресс и внимание к человеческим стремлениям – и добавить к ним третий, свободу воли, то выйдет весьма емкая формула. С ростом научного знания, безусловно, полезного и значимого, будет усиливаться борьба за человека.
Нет, не за то «человеческое, слишком человеческое». Как раз против него. Это «слишком человеческое» обрело теперь форму вульгарного материализма, биологизма, физикализма и вообще утилитарного применения научных концепций.
Эта утилитарность направлена на узурпацию свободы человека. И потому орудием борьбы за них станет перо, патронами же – искусство философии.
#прогноз #свободаволи #философиянауки #человеческое
141121-СПБ-РОДРФ
Философский прогноз.
«В детстве я знал меньше, чем сегодня, а к старости стану еще мудрее». Такие размышления свойственны человеку. Их же эксплицируют на весь исторический процесс: как считается, существует эволюция познания.
Раньше человек боялся грома, и придумал бога, за гром отвечающего. Так он смог входить в контакт со стихиями, и уважить богов. Затем пришло представление о едином боге, который повелевает всеми стихиями и владеет всем светом. Ну, а теперь – наконец-то! – мы говорим на научном языке, нам более не нужны метафизические рассуждения и религиозные заблуждения. Мы постигаем мир научно.
Такая позитивистская эволюционная картина мира, на самом деле, ненаучна. Сама она основана на вере в прогресс; вере, которая давно подорвана. Миф, религия, наука, философия сосуществуют одновременно во всех культурах – пусть их разделяют километры или даже тысячелетия.
Безусловно, современное доминирование научной картины мира дает большие плоды. В то же время, вспомним о человеке. Часто с ростом научно-технического знания забывают об особенностях человека, о его потребностях, лежащих вне бытового комфорта. Такие потребности, а лучше сказать стремления, всегда есть у человека, и выплеснуть их из поля зрения науки – это путь к антропологической катастрофе.
Что говорить, даже сухое научное знание в своем фундаменте имеет чисто человеческие надежду и веру. Эйнштейн писал: «Без веры в то, что возможно охватить реальность нашими теоретическими построениями, без веры во внутреннюю гармонию нашего мира не могло бы быть никакой науки. Эта вера есть и всегда останется основным мотивом всякого научного творчества».
Если принять во внимание оба этих факта – развенчание веры в прогресс и внимание к человеческим стремлениям – и добавить к ним третий, свободу воли, то выйдет весьма емкая формула. С ростом научного знания, безусловно, полезного и значимого, будет усиливаться борьба за человека.
Нет, не за то «человеческое, слишком человеческое». Как раз против него. Это «слишком человеческое» обрело теперь форму вульгарного материализма, биологизма, физикализма и вообще утилитарного применения научных концепций.
Эта утилитарность направлена на узурпацию свободы человека. И потому орудием борьбы за них станет перо, патронами же – искусство философии.
#прогноз #свободаволи #философиянауки #человеческое
141121-СПБ-РОДРФ
Еженедельное издание
«Направление русской философии»
Номер 46/52.
Тема недели
«Философия филологии»
На этой неделе:
Попробуем преодолеть так называемый «иероглифический барьер», предполагающий невозможность дальнейшего познания без изучения необходимых языков.
«Направление русской философии»
Номер 46/52.
Тема недели
«Философия филологии»
На этой неделе:
Попробуем преодолеть так называемый «иероглифический барьер», предполагающий невозможность дальнейшего познания без изучения необходимых языков.
Русская Философия
Первый канал
15 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Краткое введение в филологию
И главное: должен ли философ быть филологом
И наоборот
🗣Событие дня. Философское мнение
Первый канал
15 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Краткое введение в филологию
И главное: должен ли философ быть филологом
И наоборот
🗣Событие дня. Философское мнение
Краткое введение в филологию
И главное: должен ли философ быть филологом и наоборот
"Филология" дословно означает "любовь к слову", а "философия" - любовь к мудрости. Должен ли философ быть филологом? Должен ли любитель мудрости любить слова? На этот вопрос различные любители мудрости отвечают по-разному.
Некоторые из них придерживаются точки зрения, согласно которой язык мудрее нас (он есть "дом бытия" и "жилище самого человека"), поэтому если любишь мудрость, люби и то, что позволяет быть причастным к ней. Другие, напротив, опасаются "идолов рынка", когнитивных искажений, которые обусловлены некорректным употреблением слов.
В связи со сказанным выше вспоминается классификация видов философии Геннадия Майорова, согласно которому философия бывает философИей, а бывает эпистемой. Первая направлена на постижение мудрости, вторая - на достижение познавательного результата и по сути является наукой.
По-видимому, представителю первой традиции в первую следует быть филологом и прислушиваться к языку, а второй - избегать обманчивых слов.
#Философия #Филология #Язык
151121-МСК-РОДРФ
И главное: должен ли философ быть филологом и наоборот
"Филология" дословно означает "любовь к слову", а "философия" - любовь к мудрости. Должен ли философ быть филологом? Должен ли любитель мудрости любить слова? На этот вопрос различные любители мудрости отвечают по-разному.
Некоторые из них придерживаются точки зрения, согласно которой язык мудрее нас (он есть "дом бытия" и "жилище самого человека"), поэтому если любишь мудрость, люби и то, что позволяет быть причастным к ней. Другие, напротив, опасаются "идолов рынка", когнитивных искажений, которые обусловлены некорректным употреблением слов.
В связи со сказанным выше вспоминается классификация видов философии Геннадия Майорова, согласно которому философия бывает философИей, а бывает эпистемой. Первая направлена на постижение мудрости, вторая - на достижение познавательного результата и по сути является наукой.
По-видимому, представителю первой традиции в первую следует быть филологом и прислушиваться к языку, а второй - избегать обманчивых слов.
#Философия #Филология #Язык
151121-МСК-РОДРФ
Русская Философия
Первый канал
16 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Двойная реальность.
То что есть (феноменальное).
И то что обозначено (семиотическое).
Системы знаков.
🗣Событие дня. Философское мнение
Первый канал
16 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Двойная реальность.
То что есть (феноменальное).
И то что обозначено (семиотическое).
Системы знаков.
🗣Событие дня. Философское мнение
Двойная реальность.
Познавая мир объектов, человек дает им имена - знаки – это жесты, слова, символы, звуки. Человек дублирует мир в мире, создавая систему знаков.
Дешифровать их и приблизиться к истине - это задача философии знака, семиотики.
#знак #язык #мышление #семиотика #семантика
161121-СПБ-РОДРФ
Познавая мир объектов, человек дает им имена - знаки – это жесты, слова, символы, звуки. Человек дублирует мир в мире, создавая систему знаков.
Дешифровать их и приблизиться к истине - это задача философии знака, семиотики.
#знак #язык #мышление #семиотика #семантика
161121-СПБ-РОДРФ
Философское мнение
Самоидентификация - вещь загадочная. Осознаем ли мы себя в этом процессе или творим? Ответ на данный вопрос зависит от того, есть ли у нас сущность, предшествующая существованию, познаваемая в процессе такового, или существование предшествует сущности.
У меня складывается впечатление, что все же самоидентификация представляет собой скорее творчество, нежели созерцание наличествующего в реальности. Недаром ведь, когда мы даем человеку оценку, и он верит нам, то начинает ей соответствовать.
Мы словно структурируем свое содержание в соответствии с некоторой идеей-схемой, и когда оно не укладывается в нее, или она ломается под напором реальности, то переживаем ощущение хаоса, потери ориентиров.
Книжка Ника Кейва, в которой Маленькая вещь осознает себя, интересна потому, что если самоидентификация - процесс творческий, предполагает свободу выбора и взаимодействие другими людьми и, следовательно, соотносится с человеческой природой, то вещь очеловечиваетя.
Очеловеченная Маленькая вещь перестает быть вещью для нас и становится вещью в себе, фактически перестает быть вещью, подчиненной детерминизму. Интересно, как реагируют после этого дети на незнакомые предметы? Не пытаются ли вступить с ними в диалог? Можно ли на этой почве приучать бережному отношению к вещам?
#Самоидентификация
161121-МСК-РОДРФ
Самоидентификация - вещь загадочная. Осознаем ли мы себя в этом процессе или творим? Ответ на данный вопрос зависит от того, есть ли у нас сущность, предшествующая существованию, познаваемая в процессе такового, или существование предшествует сущности.
У меня складывается впечатление, что все же самоидентификация представляет собой скорее творчество, нежели созерцание наличествующего в реальности. Недаром ведь, когда мы даем человеку оценку, и он верит нам, то начинает ей соответствовать.
Мы словно структурируем свое содержание в соответствии с некоторой идеей-схемой, и когда оно не укладывается в нее, или она ломается под напором реальности, то переживаем ощущение хаоса, потери ориентиров.
Книжка Ника Кейва, в которой Маленькая вещь осознает себя, интересна потому, что если самоидентификация - процесс творческий, предполагает свободу выбора и взаимодействие другими людьми и, следовательно, соотносится с человеческой природой, то вещь очеловечиваетя.
Очеловеченная Маленькая вещь перестает быть вещью для нас и становится вещью в себе, фактически перестает быть вещью, подчиненной детерминизму. Интересно, как реагируют после этого дети на незнакомые предметы? Не пытаются ли вступить с ними в диалог? Можно ли на этой почве приучать бережному отношению к вещам?
#Самоидентификация
161121-МСК-РОДРФ
Русская Философия
Первый канал
17 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Необходимость языка
Вопрос об изучении языка для получения необходимого знания
Пианино в эпоху неолита (на каком языке существовала эта идея, если существовала)
Немецкий язык - дом бытия Хайдеггера
Иероглифы для понимая китайской метафизики
🗣Событие дня. Философское мнение
Первый канал
17 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Необходимость языка
Вопрос об изучении языка для получения необходимого знания
Пианино в эпоху неолита (на каком языке существовала эта идея, если существовала)
Немецкий язык - дом бытия Хайдеггера
Иероглифы для понимая китайской метафизики
🗣Событие дня. Философское мнение
Немецкий язык - дом бытия Хайдеггера
В обществе, претендующем на интеллектуальность, принято произносить цитаты мыслителей. Это как бы присваивает человеку идентичность с выдающимися мыслителями. Правда, не всегда человек понимает значение фразы.
Одной из таких фраз служит выражение Мартина Хайдеггера «язык есть дом бытия». Попробуем разобраться в ее смысле.
Смысл возникает из контекста высказывания, и он таков:
«Мысль <…> просто относит к бытию то, что дано ей самим бытием. <…> мысль дает бытию слово. Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек».
«В жилище языка обитает человек» - весь окружающий нас мир – это языковая конструкция, а вовсе не отражение действительности, данной нам в чувствах. Язык формирует наше мышление, наши поступки, даже нашу нравственность.
Язык – это основа миропонимания, он задает нашу принадлежность к культуре, наше бытие как человека в обществе и мире. Можно ли преодолеть эту конструкцию и ощутить мир в его подлинности, в его настоящем?
Можно. Хайдеггер возлагает эту ответственность на творцов слова: «Мыслители и поэты — обитатели этого жилища. Их сфера — обеспечение открытости бытия, насколько они дают ей слово в речи, тем самым сохраняя ее в языке».
В истории не раз возникали подобные мыслители и поэты. Вспомним императрицу Екатерину Алексеевну: ее родной язык – немецкий, но стала она великой русской императрицей, так глубоко понявшей загадочную русскую душу, что народ именовал ее Великой.
Еще один удивительный пример – это «наше все» А.С. Пушкин. Первый язык – французский, при этом Пушкин – создатель (!) русского литературного языка. На нем пишут все, вплоть до сего дня.
Когда мы понимает значение языка для личности человека, когда понимаем, что нужно преодолеть для возникновения «открытости бытия», тогда становится ясна роль этих людей в истории России. Их дело – настоящий подвиг.
#язык #философияязыка #Пушкин #Хайдеггер #ЕкатеринаВеликая
171121-СПБ-РОДРФ
В обществе, претендующем на интеллектуальность, принято произносить цитаты мыслителей. Это как бы присваивает человеку идентичность с выдающимися мыслителями. Правда, не всегда человек понимает значение фразы.
Одной из таких фраз служит выражение Мартина Хайдеггера «язык есть дом бытия». Попробуем разобраться в ее смысле.
Смысл возникает из контекста высказывания, и он таков:
«Мысль <…> просто относит к бытию то, что дано ей самим бытием. <…> мысль дает бытию слово. Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек».
«В жилище языка обитает человек» - весь окружающий нас мир – это языковая конструкция, а вовсе не отражение действительности, данной нам в чувствах. Язык формирует наше мышление, наши поступки, даже нашу нравственность.
Язык – это основа миропонимания, он задает нашу принадлежность к культуре, наше бытие как человека в обществе и мире. Можно ли преодолеть эту конструкцию и ощутить мир в его подлинности, в его настоящем?
Можно. Хайдеггер возлагает эту ответственность на творцов слова: «Мыслители и поэты — обитатели этого жилища. Их сфера — обеспечение открытости бытия, насколько они дают ей слово в речи, тем самым сохраняя ее в языке».
В истории не раз возникали подобные мыслители и поэты. Вспомним императрицу Екатерину Алексеевну: ее родной язык – немецкий, но стала она великой русской императрицей, так глубоко понявшей загадочную русскую душу, что народ именовал ее Великой.
Еще один удивительный пример – это «наше все» А.С. Пушкин. Первый язык – французский, при этом Пушкин – создатель (!) русского литературного языка. На нем пишут все, вплоть до сего дня.
Когда мы понимает значение языка для личности человека, когда понимаем, что нужно преодолеть для возникновения «открытости бытия», тогда становится ясна роль этих людей в истории России. Их дело – настоящий подвиг.
#язык #философияязыка #Пушкин #Хайдеггер #ЕкатеринаВеликая
171121-СПБ-РОДРФ
Русская Философия
Первый канал
18 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Обязательность языка
Вопрос об обязательности изучении языка для получения необходимого знания.
Можно ли узнавать китайское без знания китайского?
На каких языках существуют идеи
🗣Событие дня. Философское мнение
Первый канал
18 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Обязательность языка
Вопрос об обязательности изучении языка для получения необходимого знания.
Можно ли узнавать китайское без знания китайского?
На каких языках существуют идеи
🗣Событие дня. Философское мнение
Forwarded from Новая Русская Философия
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Новая Русская Философия
«Внешним воздействием управляется телесное»
Этим образом умный человек постоянно ищет внешнюю точку необходимого воздействия в целях эффективного управления разными телами собственной структуры.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video: Sunrise at Mount Davidson_Devlin Thomas Mannle
#НРФ_видео #НРФ #мудрость #умныйчеловек #образование #управление #тело #тритела
181121-MCK-РОДРФ
«Внешним воздействием управляется телесное»
Этим образом умный человек постоянно ищет внешнюю точку необходимого воздействия в целях эффективного управления разными телами собственной структуры.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video: Sunrise at Mount Davidson_Devlin Thomas Mannle
#НРФ_видео #НРФ #мудрость #умныйчеловек #образование #управление #тело #тритела
181121-MCK-РОДРФ
Сегодня, 18 ноября — Всемирный день философии.
«Даже сами насмешники демонстрируют свое глубокое уважение, если, высмеивая наши недостатки, говорят: “Откуда ни возьмись пришел к нам философ”. А если мы своим кротким и взвешенным нравом до конца сохраним нашу цель, то они и сами еще более изумятся, наблюдая в человеке прежде высмеянном, красоту и величие философии».
Поздравляем Вас с этим днем и воздаем хвалу за этот дар богов - умение жить философично!
181121-МСК-РОДРФ
«Даже сами насмешники демонстрируют свое глубокое уважение, если, высмеивая наши недостатки, говорят: “Откуда ни возьмись пришел к нам философ”. А если мы своим кротким и взвешенным нравом до конца сохраним нашу цель, то они и сами еще более изумятся, наблюдая в человеке прежде высмеянном, красоту и величие философии».
Поздравляем Вас с этим днем и воздаем хвалу за этот дар богов - умение жить философично!
181121-МСК-РОДРФ
На каких языках существуют идеи?
Все мы помним про теорию лингвистической относительности. Про то, что даже восприятие цветов зависит от языка. Что уж говорить о метафизических идеях, содержание коих зависит от культуры, установки которой воплощает ее язык?
Очевидно ли, например, для русского человека, что мир упорядочен? А для эллина очевидно, потому что слово "космос" означает "порядок". Считаем ли мы по умолчанию, что истина несокрыта? А греческое слово "алетейя", обозначающее истину, указывает именно на это.
Можно сказать, что язык задает для нас очевидности. И то, что можно мыслить иначе, мы зачастую способны понять только столкнувшись с другой культурой.
Язык говорит нам нечто об устройстве реальности не только за счет этимологии, но и вследствие того, что, казалось бы, нейтральные по базовому значению слова обрастают характерными для культуры коннотациями, смыслами. Например, для нас на уровне интуиции ценна полнота и бытие, а для представителей буддийского мировоззрения - пустота и в определенном смысле небытие.
Итак, значение одно, а смыслы разные... И о них можно судить по контексту, точнее, по контекстам, которые зачастую тоже культурно обусловлены.
Поэтому часто нельзя понять слово без достаточного понимания контекстов его употребления. И в то же время культурный контекст можно осознать через способы именования объектов, через то, как и в связи с чем употребляются слова.
Поэтому, если мы хотим глубоко понимать идеи определенной культуры, то должны изучать ее язык. Невозможно точно передать китайское по-русски, а немецкое по-гречески. В случае перевода мы имеем дело лишь с приближением к мысли оригинала.
И насколько точно мысль будет будет зависеть в данном случае не от слов, а от того, что можно прочитать между ними, если чувствуешь, о чем речь. И что интересно - если не чувствуешь, то не поймешь, а если чувствуешь, то слова не скажут тебе ничего нового.
#Язык #Реальность
181121-МСК-РОДРФ
Все мы помним про теорию лингвистической относительности. Про то, что даже восприятие цветов зависит от языка. Что уж говорить о метафизических идеях, содержание коих зависит от культуры, установки которой воплощает ее язык?
Очевидно ли, например, для русского человека, что мир упорядочен? А для эллина очевидно, потому что слово "космос" означает "порядок". Считаем ли мы по умолчанию, что истина несокрыта? А греческое слово "алетейя", обозначающее истину, указывает именно на это.
Можно сказать, что язык задает для нас очевидности. И то, что можно мыслить иначе, мы зачастую способны понять только столкнувшись с другой культурой.
Язык говорит нам нечто об устройстве реальности не только за счет этимологии, но и вследствие того, что, казалось бы, нейтральные по базовому значению слова обрастают характерными для культуры коннотациями, смыслами. Например, для нас на уровне интуиции ценна полнота и бытие, а для представителей буддийского мировоззрения - пустота и в определенном смысле небытие.
Итак, значение одно, а смыслы разные... И о них можно судить по контексту, точнее, по контекстам, которые зачастую тоже культурно обусловлены.
Поэтому часто нельзя понять слово без достаточного понимания контекстов его употребления. И в то же время культурный контекст можно осознать через способы именования объектов, через то, как и в связи с чем употребляются слова.
Поэтому, если мы хотим глубоко понимать идеи определенной культуры, то должны изучать ее язык. Невозможно точно передать китайское по-русски, а немецкое по-гречески. В случае перевода мы имеем дело лишь с приближением к мысли оригинала.
И насколько точно мысль будет будет зависеть в данном случае не от слов, а от того, что можно прочитать между ними, если чувствуешь, о чем речь. И что интересно - если не чувствуешь, то не поймешь, а если чувствуешь, то слова не скажут тебе ничего нового.
#Язык #Реальность
181121-МСК-РОДРФ
Русская Философия
Первый канал
19 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Образы. Знаки. Языки.
Так что возникает в человеческом сознании сначала?
И что первичнее в сознании человека: образ или мысль?
🗣Событие дня. Философское мнение
Первый канал
19 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Образы. Знаки. Языки.
Так что возникает в человеческом сознании сначала?
И что первичнее в сознании человека: образ или мысль?
🗣Событие дня. Философское мнение