«Психофизика человечества»
Наверное помните такое известное изречение: "Я мыслю — следовательно, существую"? Это слова Декарта. Слова о материальном и физиологическом ощущении прибывания в мире человека.
Наши эмоции и то состояние настроения, в котором мы пребываем, напрямую связаны с нашим восприятием мира. На протяжении всего времени, на этом фоне у человека формируется психофизиология, его состояние психики и поведения. Чаще всего оно даже коррелируется с природой, но в большинстве случаев имеет спонтанное изменение в зависимости от раздражающих факторов и времени суток.
Люди с биполярным аффективным расстройством личности чаше меняют своё настроение, иногда оно зависит и от погоды и движения планет. Такие люди свободно могут менять свою точку зрения и отношение к миру. То есть, по сути, у них бывают перемены фаз с положительного на отрицательное настроение и наоборот.
Понимания нормальности в психологии нет, все люди по отношению друг к другу выражают свои чувства и эмоции, исходя из логики своего поведения в общепринятых рамках. Поэтому наша психосоматика и поведение полностью зависит от самоконтроля и восприятия мира, окружающего пространства, текущего времени и прошлого.
Мы живëм в сложном мире, где гармония природы заключена в 4 сезонах. Каждый раз из года в год, человечество реагирует на изменение природы, меняя своё настроение и психофизиологическое поведение. Мы эмоциональные и чувствительные индивиды, для нас нет покоя. Человечество в такой круговерти ищет "зону комфорта" и тишины , без остановки....
И этой суете нет начала и конца.
050821-МСК-РОДРФ
#Моруа #Психология #Социум #Мир #Декарт #РОД_Русская_Философия
Наверное помните такое известное изречение: "Я мыслю — следовательно, существую"? Это слова Декарта. Слова о материальном и физиологическом ощущении прибывания в мире человека.
Наши эмоции и то состояние настроения, в котором мы пребываем, напрямую связаны с нашим восприятием мира. На протяжении всего времени, на этом фоне у человека формируется психофизиология, его состояние психики и поведения. Чаще всего оно даже коррелируется с природой, но в большинстве случаев имеет спонтанное изменение в зависимости от раздражающих факторов и времени суток.
Люди с биполярным аффективным расстройством личности чаше меняют своё настроение, иногда оно зависит и от погоды и движения планет. Такие люди свободно могут менять свою точку зрения и отношение к миру. То есть, по сути, у них бывают перемены фаз с положительного на отрицательное настроение и наоборот.
Понимания нормальности в психологии нет, все люди по отношению друг к другу выражают свои чувства и эмоции, исходя из логики своего поведения в общепринятых рамках. Поэтому наша психосоматика и поведение полностью зависит от самоконтроля и восприятия мира, окружающего пространства, текущего времени и прошлого.
Мы живëм в сложном мире, где гармония природы заключена в 4 сезонах. Каждый раз из года в год, человечество реагирует на изменение природы, меняя своё настроение и психофизиологическое поведение. Мы эмоциональные и чувствительные индивиды, для нас нет покоя. Человечество в такой круговерти ищет "зону комфорта" и тишины , без остановки....
И этой суете нет начала и конца.
050821-МСК-РОДРФ
#Моруа #Психология #Социум #Мир #Декарт #РОД_Русская_Философия
Гносеологическая парадигма (cogito). Мыслю, следовательно, существую.
«Как часто виделась мне во время ночного покоя привычная картина – будто я сижу здесь, перед камином, одетый в халат, в то время как я раздетый лежал в постели!»
Задолго до героев фильма «Начало», которые во сне могли создавать самые невероятные картины, Рене Декарт сам пытался отличить сон от реальности. «Сон, - пишет Декарт, - никогда не может быть отличен от бодрствования с помощью верных признаков; мысль эта повергает меня в оцепенение, и именно это состояние почти укрепляет меня в представлении, будто я сплю».
Как отличить явь от сна, здравомыслие от помешательства, а истину от заблуждения? Эти вопросы, суть, основа философского размышления с самого ее начала. Как мы помним, герой Леонардо Ди Каприо использовал волчок, чтобы понять, спит он или нет. Декарт предлагает метод более убедительный – методологическое сомнение. Тем самым он заложил фундамент рационализма, а вслед за ним и нашей современной науки.
В каждом человеке находится множество убеждений, которые он никогда не проверял на достоверность. Они приходят к нам с самоочевидностью через воспитание в семье, образование в школе и вузе, через общение с друзьями и близкими. Они позволяют действовать автоматически, не тратя силы на дополнительное обдумывание; такова природа нашего мозга – он всегда ищет оптимизации процессов, экономии энергии. По сути, это сон разума, который, как известно, порождает чудовищ.
Итак, правила Рене Декарта, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках:
1) Никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, т. е. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению.
2) Делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить.
3) Располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу.
4) Делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.
Удивительно, насколько эти правила напоминают современные курсы по саморазвитию. Да, нам продают бесплатные книги великих мудрецов прошлого под современным соусом и за большие деньги.
Вернемся к Cogito. «Когда я склонялся к мысли об иллюзорности всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуждающий, действительно существовал». Единственное, по Декарту, что остается после сомнения во всем, - это… сомнение! Именно сомнение является несомненным. Если «я» сомневается в сомнении, считает Декарт, значит, это «я» безумно.
Сомнение – это отправная точка всякого размышления, всякого построения картины мира. Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю; я мыслю, следовательно, я существую. Это и есть cogito - мышление, тождественное факту бытия человека. Из cogito и исходит Рене Декарт.
И далее по списку всего, в чем мы сомневались – в существовании своего тела, мира вокруг, идей и взглядов на устройство мира. Даже того, что все блондинки глупые. Все это можно проверить на истинность методологическим сомнением Рене Декарта.
Вот так. И никакие волчки не нужны – нужно только думать.
#Декарт #Cogito #сомнение #скепсис #интуиция
121121-МСК-РОДРФ
«Как часто виделась мне во время ночного покоя привычная картина – будто я сижу здесь, перед камином, одетый в халат, в то время как я раздетый лежал в постели!»
Задолго до героев фильма «Начало», которые во сне могли создавать самые невероятные картины, Рене Декарт сам пытался отличить сон от реальности. «Сон, - пишет Декарт, - никогда не может быть отличен от бодрствования с помощью верных признаков; мысль эта повергает меня в оцепенение, и именно это состояние почти укрепляет меня в представлении, будто я сплю».
Как отличить явь от сна, здравомыслие от помешательства, а истину от заблуждения? Эти вопросы, суть, основа философского размышления с самого ее начала. Как мы помним, герой Леонардо Ди Каприо использовал волчок, чтобы понять, спит он или нет. Декарт предлагает метод более убедительный – методологическое сомнение. Тем самым он заложил фундамент рационализма, а вслед за ним и нашей современной науки.
В каждом человеке находится множество убеждений, которые он никогда не проверял на достоверность. Они приходят к нам с самоочевидностью через воспитание в семье, образование в школе и вузе, через общение с друзьями и близкими. Они позволяют действовать автоматически, не тратя силы на дополнительное обдумывание; такова природа нашего мозга – он всегда ищет оптимизации процессов, экономии энергии. По сути, это сон разума, который, как известно, порождает чудовищ.
Итак, правила Рене Декарта, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках:
1) Никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, т. е. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению.
2) Делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить.
3) Располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу.
4) Делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.
Удивительно, насколько эти правила напоминают современные курсы по саморазвитию. Да, нам продают бесплатные книги великих мудрецов прошлого под современным соусом и за большие деньги.
Вернемся к Cogito. «Когда я склонялся к мысли об иллюзорности всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуждающий, действительно существовал». Единственное, по Декарту, что остается после сомнения во всем, - это… сомнение! Именно сомнение является несомненным. Если «я» сомневается в сомнении, считает Декарт, значит, это «я» безумно.
Сомнение – это отправная точка всякого размышления, всякого построения картины мира. Я сомневаюсь, следовательно, я мыслю; я мыслю, следовательно, я существую. Это и есть cogito - мышление, тождественное факту бытия человека. Из cogito и исходит Рене Декарт.
И далее по списку всего, в чем мы сомневались – в существовании своего тела, мира вокруг, идей и взглядов на устройство мира. Даже того, что все блондинки глупые. Все это можно проверить на истинность методологическим сомнением Рене Декарта.
Вот так. И никакие волчки не нужны – нужно только думать.
#Декарт #Cogito #сомнение #скепсис #интуиция
121121-МСК-РОДРФ