Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 12.08.24:
Итоговый текст
Разговор о политике можно вести как без сакрального (картирование групп и индивидов влияния), так и с учётом его. Высшим онтологическим уровнем является, как известно, уровень духовных сущностей. Явно, что любая политика - это духовная сущность, так как она независима от индивидуального состояния людей. Раз уж мы заговорили о небе как о самостоятельном понятии, то всё сущее и все мыслимое — возможно. В российской интеллектуальной культуре они приобрели особенно интересные для меня очертания: поиск Небесного Иерусалима, Второй Палестины, града Китежа. И это только идея, устремленность.
#12_августа
#итоговый_пост
#текст
#Небополитика
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 12.08.24:
Итоговый текст
Разговор о политике можно вести как без сакрального (картирование групп и индивидов влияния), так и с учётом его. Высшим онтологическим уровнем является, как известно, уровень духовных сущностей. Явно, что любая политика - это духовная сущность, так как она независима от индивидуального состояния людей. Раз уж мы заговорили о небе как о самостоятельном понятии, то всё сущее и все мыслимое — возможно. В российской интеллектуальной культуре они приобрели особенно интересные для меня очертания: поиск Небесного Иерусалима, Второй Палестины, града Китежа. И это только идея, устремленность.
#12_августа
#итоговый_пост
#текст
#Небополитика
August 12, 2024
August 12, 2024
"Небополитика как концепция, или из чего создана эта новая конструкция"
(из цикла "Философия Русской Идеи")
Напомним схему нашей работы.
1. Небополитика как слово
2. Небополитика как концепция
3. Небополитика как элемент Русской Идеи
Итак концепция Небополитика.
Ниже приведём 12 сформулированных основателем тезисов, на которые мы сформулируем свои вопросы, ибо все тезисы развиваются вопросами, тем более развитие и есть один из тезисов этой концепции.
1. "Небополитика это доктрина времени".
Отметим этот главный тезис, который положен в основание всей концепции, а значит будет иметь значение в любых разговорах, связанных с этой концепцией.
Вопросы.
Есть ли самобытное определение времени в концепции небополитики?
Какие способы управления временем предлагает концепция?
Есть ли категория "вечности" в этой доктрине времени?
2. Небополитика это догмат развития (развития и свития единого), где единица качества всегда делится на два (тезисы приводятся в авторской редакции).
Вопросы.
Небополитика это догмат развития времени?
Как время делится на два?
Какие качества времени подлежат развитию?
3. Небополитика в оценках делает упор на дар различения (числа, цвета, фигуры, тона), а не на дар суждения (в логике слов).
Вопросы.
Если в основании дар различения, тогда небополитика это мышление которое и есть искусство различения, так?
Если есть мышление небополитика, то должно быть и сознание небополитика, просьба ответить тогда как работает сознание небополитика?
Если в основании не дар суждения, а дар различения, тогда концепция должна демонстрироваться иными знаковыми инструментами нежели язык, правильно мы понимаем?
Мы привели вопросы только к трём тезисам из 12, которые будут опубликованы ниже, и вопросы к которым нужно сформулировать каждому участнику нашей обсуждений, в которых мы конечно используем оба дара, то есть различаем чтобы выносить суждения об этих различиях, и если так, тогда философия выходит небополитична?
Продолжаем наши интересные рассмотрения с разных сторон этой новорождённой концепции, которая как и любое новое рождение требует своей заботы в целях сохранения жизни этого рождения.
О чем мы и просим наших деликатных и заботливых мыслителей каждой новой русской мысли на этой земле.
Тоже своего рода небополитика, разве нет?
#Небополитика
#ФилософияРусскойИдеи
#ДвижениеРусскаяФилософия
(из цикла "Философия Русской Идеи")
Напомним схему нашей работы.
1. Небополитика как слово
2. Небополитика как концепция
3. Небополитика как элемент Русской Идеи
Итак концепция Небополитика.
Ниже приведём 12 сформулированных основателем тезисов, на которые мы сформулируем свои вопросы, ибо все тезисы развиваются вопросами, тем более развитие и есть один из тезисов этой концепции.
1. "Небополитика это доктрина времени".
Отметим этот главный тезис, который положен в основание всей концепции, а значит будет иметь значение в любых разговорах, связанных с этой концепцией.
Вопросы.
Есть ли самобытное определение времени в концепции небополитики?
Какие способы управления временем предлагает концепция?
Есть ли категория "вечности" в этой доктрине времени?
2. Небополитика это догмат развития (развития и свития единого), где единица качества всегда делится на два (тезисы приводятся в авторской редакции).
Вопросы.
Небополитика это догмат развития времени?
Как время делится на два?
Какие качества времени подлежат развитию?
3. Небополитика в оценках делает упор на дар различения (числа, цвета, фигуры, тона), а не на дар суждения (в логике слов).
Вопросы.
Если в основании дар различения, тогда небополитика это мышление которое и есть искусство различения, так?
Если есть мышление небополитика, то должно быть и сознание небополитика, просьба ответить тогда как работает сознание небополитика?
Если в основании не дар суждения, а дар различения, тогда концепция должна демонстрироваться иными знаковыми инструментами нежели язык, правильно мы понимаем?
Мы привели вопросы только к трём тезисам из 12, которые будут опубликованы ниже, и вопросы к которым нужно сформулировать каждому участнику нашей обсуждений, в которых мы конечно используем оба дара, то есть различаем чтобы выносить суждения об этих различиях, и если так, тогда философия выходит небополитична?
Продолжаем наши интересные рассмотрения с разных сторон этой новорождённой концепции, которая как и любое новое рождение требует своей заботы в целях сохранения жизни этого рождения.
О чем мы и просим наших деликатных и заботливых мыслителей каждой новой русской мысли на этой земле.
Тоже своего рода небополитика, разве нет?
#Небополитика
#ФилософияРусскойИдеи
#ДвижениеРусскаяФилософия
August 13, 2024
Пост №2
Пара слово про Небесное царство.
Как известно есть три неба: два несовершенных и одно совершенное. На новом небе не останется ни солнца, ни луны, ни звезд. Третье небо - это рай или царство небесное. Как и всякое царство, Небесное царство имеет, конечно, и ведёт свою политику. Ведь к нему причастны лишь те, кто ощущал и жил в соответствии с заповедями. Именно им принадлежит Небесное Отечество.
В Небесном царстве реализуется, видимо, одна из версий небополитики. Как известно, столица Небесного царства Новый Иерусалим (Сион). Об этом свидетельствовал Иоанн Богослов, который бывал в Небесном Иерусалиме и по возвращении рассказал об этом.
Там в небесном граде обитают ангелы, божьи угодники, святые и праведники, увенчанные венками. Но есть там в городе и простой народ, без венков, спасённые по милости Божьей. Улицы в Граде мощёны золотом и драгоценными камнями. Посреди города протекает река Жизни. Вода из неё оживляет. Там в городе множество врат и там живут все спасённые народы, настоящий интернационал.
Этот небесный град - место благодати, радости богообщения. Правит городом и новой землёй сам Бог, там в городе находится престол Всемогущего.
Небополитика в городе - постоянное прославление Бога, стяжание Славы Его.
Политика на небе такова, что ни один служитель дьявола, колдун, злой человек, лжец не могут туда попасть в небесный Иерусалим.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
#Небополитика
Пара слово про Небесное царство.
Как известно есть три неба: два несовершенных и одно совершенное. На новом небе не останется ни солнца, ни луны, ни звезд. Третье небо - это рай или царство небесное. Как и всякое царство, Небесное царство имеет, конечно, и ведёт свою политику. Ведь к нему причастны лишь те, кто ощущал и жил в соответствии с заповедями. Именно им принадлежит Небесное Отечество.
В Небесном царстве реализуется, видимо, одна из версий небополитики. Как известно, столица Небесного царства Новый Иерусалим (Сион). Об этом свидетельствовал Иоанн Богослов, который бывал в Небесном Иерусалиме и по возвращении рассказал об этом.
Там в небесном граде обитают ангелы, божьи угодники, святые и праведники, увенчанные венками. Но есть там в городе и простой народ, без венков, спасённые по милости Божьей. Улицы в Граде мощёны золотом и драгоценными камнями. Посреди города протекает река Жизни. Вода из неё оживляет. Там в городе множество врат и там живут все спасённые народы, настоящий интернационал.
Этот небесный град - место благодати, радости богообщения. Правит городом и новой землёй сам Бог, там в городе находится престол Всемогущего.
Небополитика в городе - постоянное прославление Бога, стяжание Славы Его.
Политика на небе такова, что ни один служитель дьявола, колдун, злой человек, лжец не могут туда попасть в небесный Иерусалим.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
#Небополитика
August 13, 2024
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 призвал обратиться к неизведанному, ибо оно и привлекает философию.
Вопрос_дня:
Какие идеи концепции небополитики вам близки?
С какими вы несогласны?
В ответах начали приводит выдержка из работ В. Девятого о небополитике. Оказалось, что в основе средиземноморской цивилизации лежит Слово, а срединоземельской(Китай) — Число, на что сразу начались не то чтоб возражения, но уточнения: нельзя сводит всю китайскую цивилизацию к книге гаданий, где числа.
Так и вообще число более характерно для западного мира как рационального. А в том же Дао нет ничего про числа.
Начали приводить
недостатки к самой теории небополитики: предъявленный концепт герметичен. В него невозможно вписаться с чем-то ещё, или найти параллели с чем-то ещё в ноосфере. Концепт нераскупориваемый для порождения направления исследований, для полифонии...
Под конец дня последовал обстоятельный ответ, в котором, однако, содержится предостережение:
"не разобравшись с построением понятия ПОЛИТИКА, мы к ней приписываем еще и Небо".
Пост №2 обратился к религиозной эзотерике, а именно описал Небесное царство (рай) как реально существующее, как город золотой. Его ещё можно назвать третьим небом.
Итак, есть три неба и третье — совершенное, рай или царствие небесное, на нем не останется ни солнца, ни луны, ни звезд. И в нем проводится одна из версий небополитики. Небополитика в городе - постоянное прославление Бога, стяжание Славы Его.
#13_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 призвал обратиться к неизведанному, ибо оно и привлекает философию.
Вопрос_дня:
Какие идеи концепции небополитики вам близки?
С какими вы несогласны?
В ответах начали приводит выдержка из работ В. Девятого о небополитике. Оказалось, что в основе средиземноморской цивилизации лежит Слово, а срединоземельской(Китай) — Число, на что сразу начались не то чтоб возражения, но уточнения: нельзя сводит всю китайскую цивилизацию к книге гаданий, где числа.
Так и вообще число более характерно для западного мира как рационального. А в том же Дао нет ничего про числа.
Начали приводить
недостатки к самой теории небополитики: предъявленный концепт герметичен. В него невозможно вписаться с чем-то ещё, или найти параллели с чем-то ещё в ноосфере. Концепт нераскупориваемый для порождения направления исследований, для полифонии...
Под конец дня последовал обстоятельный ответ, в котором, однако, содержится предостережение:
"не разобравшись с построением понятия ПОЛИТИКА, мы к ней приписываем еще и Небо".
Пост №2 обратился к религиозной эзотерике, а именно описал Небесное царство (рай) как реально существующее, как город золотой. Его ещё можно назвать третьим небом.
Итак, есть три неба и третье — совершенное, рай или царствие небесное, на нем не останется ни солнца, ни луны, ни звезд. И в нем проводится одна из версий небополитики. Небополитика в городе - постоянное прославление Бога, стяжание Славы Его.
#13_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
August 13, 2024
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 13.08.24:
Итоговый текст
В китайской философии понятие 'небо' включает в себя множество уровней, которые выражаются в нашем языке термином 'идеальные пространства'. Эти уровни могут быть многоуровневыми и заданы онтологически, то есть они являются частью структуры мироздания. Отличительная черта небополитики по сравнению с геополитикой - эдакая надмирность, она стоит над схваткой, в то время как геополитика пытается кого-то одолеть. Соединение цикла Чижевского с теорией Ибн-Халдуна о 4-х поколениях асабийного цикла.
#13_августа
#итоговый_пост
#текст
#Небополитика
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 13.08.24:
Итоговый текст
В китайской философии понятие 'небо' включает в себя множество уровней, которые выражаются в нашем языке термином 'идеальные пространства'. Эти уровни могут быть многоуровневыми и заданы онтологически, то есть они являются частью структуры мироздания. Отличительная черта небополитики по сравнению с геополитикой - эдакая надмирность, она стоит над схваткой, в то время как геополитика пытается кого-то одолеть. Соединение цикла Чижевского с теорией Ибн-Халдуна о 4-х поколениях асабийного цикла.
#13_августа
#итоговый_пост
#текст
#Небополитика
August 13, 2024
August 13, 2024
"Небополитика как часть Русской Идеи, или наоборот"
(из цикла "Философия Русской Идеи")
Напомним схему нашей работы.
1. Небополитика как слово
2. Небополитика как концепция
3. Небополитика как элемент Русской Идеи
Сегодня предлагаем рассмотреть "небополитику" как часть русской идеи или как элемент русской Идеи, и пока непонятно что станет правильным ходом в наших размышлениях, в которых мы все рассматриваем сквозь призму русской идеи, которая конечно и делает любой явление этого мира русским для русского мыслителя, по причине того что однажды подобным образом был сделан русским главный инструмент любого русского мыслителя, а именно язык.
Итак.
Небополитика и Русская идея.
Первый вариант
Рассмотреть как соотношение двух идей на предмет их иерархии и объёмов, то есть путем определения координат "выше-ниже" или "больше-меньше".
Это позволит наметить первые контуры возможного места "небополитики" на Карте русской философии, на которой для всего есть место, ибо такова философия и таково русское.
Второй вариант
В контексте "русская идея" везде где русское, рассмотреть особенности русской небополитики, которая вполне может быть и нерусской, а конкретнее китайской небополитикой, ибо именно с этой концепцией мы идём в конструирование новой китайской философии, в которой "небо" должно задавать всё.
Третий вариант
Небополитика как универсальное вполне может стать концентрированным качеством Русской идеи, которое удобно объясняет все претензии "русской идеи" на всеобъемлющее, и стать тем самым плацдармом для всемирного подобного разговора.
Возможно есть и иные варианты, которые возможно тоже нужно рассмотреть, ибо без них мы не сможем сделать полноценные выводы о степени небополитичности русской идеи, конечно устремленной в Небо.
Продолжаем мыслить, дамы и господа русской философии, без перерыва.
Как и непрерывное небо нашей с вами единой жизни.
#Небополитика
#ФилософияРусскойИдеи
#ДвижениеРусскаяФилософия
(из цикла "Философия Русской Идеи")
Напомним схему нашей работы.
1. Небополитика как слово
2. Небополитика как концепция
3. Небополитика как элемент Русской Идеи
Сегодня предлагаем рассмотреть "небополитику" как часть русской идеи или как элемент русской Идеи, и пока непонятно что станет правильным ходом в наших размышлениях, в которых мы все рассматриваем сквозь призму русской идеи, которая конечно и делает любой явление этого мира русским для русского мыслителя, по причине того что однажды подобным образом был сделан русским главный инструмент любого русского мыслителя, а именно язык.
Итак.
Небополитика и Русская идея.
Первый вариант
Рассмотреть как соотношение двух идей на предмет их иерархии и объёмов, то есть путем определения координат "выше-ниже" или "больше-меньше".
Это позволит наметить первые контуры возможного места "небополитики" на Карте русской философии, на которой для всего есть место, ибо такова философия и таково русское.
Второй вариант
В контексте "русская идея" везде где русское, рассмотреть особенности русской небополитики, которая вполне может быть и нерусской, а конкретнее китайской небополитикой, ибо именно с этой концепцией мы идём в конструирование новой китайской философии, в которой "небо" должно задавать всё.
Третий вариант
Небополитика как универсальное вполне может стать концентрированным качеством Русской идеи, которое удобно объясняет все претензии "русской идеи" на всеобъемлющее, и стать тем самым плацдармом для всемирного подобного разговора.
Возможно есть и иные варианты, которые возможно тоже нужно рассмотреть, ибо без них мы не сможем сделать полноценные выводы о степени небополитичности русской идеи, конечно устремленной в Небо.
Продолжаем мыслить, дамы и господа русской философии, без перерыва.
Как и непрерывное небо нашей с вами единой жизни.
#Небополитика
#ФилософияРусскойИдеи
#ДвижениеРусскаяФилософия
August 14, 2024
Пост №2
Если исходить, что политика неба, это политика рая, то это существенно меняет наши все представления о связи коммунитарности и соборности.
Главное в политике рая, это то, что общение в новом Иерусалиме является не столько горизонтальное общение между его жителями, сколько вертикальное общение жителей с Богом. Именно радость богообщения составляет суть райской жизни, а не интеграция участников общения в единую Церковь, в собрание. Конечно, евхаристическое общение и в Новом Иерусалиме имеет место, это несомненно. Но не это общение делает небо - небом. Теологи называют райское общение - общением со Святым Духом, именно это общение составляет смысл неба, смысл христианской духовности.
Евхаристическое общение, понятое коммунитарным образом, как интеграция в христианское общество святых это лишь первый уровень небесной жизни. Но лишь вертикаль небес и седьмое небо составляют суть благодатного общения.
Если ранее, в предыдущем посте, речь шла о недопущении на небо недостойных, т.е. тогда речь шла о внешней политики неба, то теперь речь идет об общительности в раю, и тут речь уже идет о внутренней политике. А эта политика предполагает приоритет общения Святого Духа, общению евхаристическому. Внимание к горизонтальному евхаристическому единению уводит в сторону от Святого Духа, от его нисхождения от вертикали в общении.
Горизонтальное измерение коллективности и единство евхаристического собрания не должно заслонять архитектоники неба и его иерархически коммунитарного порядка. Поддержание такого порядка и составляет суть внутренней политики неба. Небополитика в этом случае, имеет уже два измерения внешнее и внутреннее. Она может быть направлена как на освобождение от не соответствующего небесному строю, так же она может быть направлена на освобождение от чисто человеческих отношений ради достижения благодати.
В итоге, на седьмом небе мы также достигаем в коммунитарности - радости общения, но уже радости вертикального и соборного общения.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
#Небополитика
Если исходить, что политика неба, это политика рая, то это существенно меняет наши все представления о связи коммунитарности и соборности.
Главное в политике рая, это то, что общение в новом Иерусалиме является не столько горизонтальное общение между его жителями, сколько вертикальное общение жителей с Богом. Именно радость богообщения составляет суть райской жизни, а не интеграция участников общения в единую Церковь, в собрание. Конечно, евхаристическое общение и в Новом Иерусалиме имеет место, это несомненно. Но не это общение делает небо - небом. Теологи называют райское общение - общением со Святым Духом, именно это общение составляет смысл неба, смысл христианской духовности.
Евхаристическое общение, понятое коммунитарным образом, как интеграция в христианское общество святых это лишь первый уровень небесной жизни. Но лишь вертикаль небес и седьмое небо составляют суть благодатного общения.
Если ранее, в предыдущем посте, речь шла о недопущении на небо недостойных, т.е. тогда речь шла о внешней политики неба, то теперь речь идет об общительности в раю, и тут речь уже идет о внутренней политике. А эта политика предполагает приоритет общения Святого Духа, общению евхаристическому. Внимание к горизонтальному евхаристическому единению уводит в сторону от Святого Духа, от его нисхождения от вертикали в общении.
Горизонтальное измерение коллективности и единство евхаристического собрания не должно заслонять архитектоники неба и его иерархически коммунитарного порядка. Поддержание такого порядка и составляет суть внутренней политики неба. Небополитика в этом случае, имеет уже два измерения внешнее и внутреннее. Она может быть направлена как на освобождение от не соответствующего небесному строю, так же она может быть направлена на освобождение от чисто человеческих отношений ради достижения благодати.
В итоге, на седьмом небе мы также достигаем в коммунитарности - радости общения, но уже радости вертикального и соборного общения.
Согласны?
#Небо
#Проект_Движения
#Пост2
#Небополитика
August 14, 2024
Пост №3 Итоговый аналитический пост
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 обратил внимание на Китай. И предложил провести мысленный эксперимент по замене наследия греко-римской и христианской цивилизаций на китайское Дао и прочие течения китайской и — шире евразийской цивилизации Великой Степи. Представим, будто формула "Евразийский союз — Новая орда" лежит в России вместо известной "Москва — Третий Рим".
Вопрос же дня привёл более общую формулировку проблемы:
"Каковы цивилизационные ориентиры России? Необходима ли их смена?"
Первый же ответ задал скептический тон: если мы в центре цивилизации, то самодостаточны и ориентиры не нужны. В противном случае, мы на периферии.
Оригинальный ответ назвал ценностным ориентиром русской цивилизации - ориентацию на Правду, и это вечный ориентир.
Другой же ответ вернулся к геополитическому пониманию смены ориентиров. И оправдал переход на Дальний Восток как на новый истинный ориентир для русского суперэтноса, поскольку привычный нам ориентир на библейский Ближний Восток (Ориент=Восток) издавна заражен европоцентризмом и не соответствует фактическому расположению на карте (Иерусалим на юге от Руси, а от большей части России даже на западе).
Пост №2
Продолжил знакомить нас с устройством Града Небесного, то бишь рая в поисках той самой небополитики в чистом ее значении.
Речь шла о разновидностях общения внутри Царствия Божиего.
И если есть вертикальное общение обитателей Рая (с Богом и Святым Духом), то существует и горизонтальное, вот на том уровне проявляются коммунитарность и соборность.
Но главным для жителей небесного Иерусалима — есть общение с Богом, в этом их истинная радость. Таков, видимо, смысл небополитики в строго христианском теологическом смысле.
#14_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
Тема недели:
"Философия русской концепции "Небополитика"
Пост 1 обратил внимание на Китай. И предложил провести мысленный эксперимент по замене наследия греко-римской и христианской цивилизаций на китайское Дао и прочие течения китайской и — шире евразийской цивилизации Великой Степи. Представим, будто формула "Евразийский союз — Новая орда" лежит в России вместо известной "Москва — Третий Рим".
Вопрос же дня привёл более общую формулировку проблемы:
"Каковы цивилизационные ориентиры России? Необходима ли их смена?"
Первый же ответ задал скептический тон: если мы в центре цивилизации, то самодостаточны и ориентиры не нужны. В противном случае, мы на периферии.
Оригинальный ответ назвал ценностным ориентиром русской цивилизации - ориентацию на Правду, и это вечный ориентир.
Другой же ответ вернулся к геополитическому пониманию смены ориентиров. И оправдал переход на Дальний Восток как на новый истинный ориентир для русского суперэтноса, поскольку привычный нам ориентир на библейский Ближний Восток (Ориент=Восток) издавна заражен европоцентризмом и не соответствует фактическому расположению на карте (Иерусалим на юге от Руси, а от большей части России даже на западе).
Пост №2
Продолжил знакомить нас с устройством Града Небесного, то бишь рая в поисках той самой небополитики в чистом ее значении.
Речь шла о разновидностях общения внутри Царствия Божиего.
И если есть вертикальное общение обитателей Рая (с Богом и Святым Духом), то существует и горизонтальное, вот на том уровне проявляются коммунитарность и соборность.
Но главным для жителей небесного Иерусалима — есть общение с Богом, в этом их истинная радость. Таков, видимо, смысл небополитики в строго христианском теологическом смысле.
#14_августа
#итоговый_пост
#небо
#небополитика
August 14, 2024