Свободный пост свободного философа.
Попытка помыслить вне рамок своей парадигмы.

Понятие веры у большинства людей, как правило, ассоциируется с верой религиозной. На то есть причины социально-политические и духовные.Однако рациональное осмысление дает нам другое определение веры.

"Вера - сущностное свойство человеческой жизнедеятельности, выступающее в самых разных формах: от житейских и обыденных до высших (вера в Бога, идеалы, человечество, истину)".

Иными словами, вера имеет внепроникающий характер, каждый день мы действуем в соответствии с верой, пусть и не всегда глобального характера. Ждем автобус - верим, что он придет, приходим на работу - верим, что нам заплатят. Но в науке есть свои веры. Их называют парадигмами.

Парадигма - это доминирующая научная концепция, через которую объясняют различные явления. Вся проблема парадигмы в том, что она конвенциональна, т.е., имеет согласительный характер. Ученые лишь соглашаются с тем, что, например, теория относительности или эволюции объясняет те или иные явления. В действительности, парадигмы могут не работать в ряде случаев.

Попытка выйти за рамки принятой парадигмы - это ненормированное поведение мыслителя. Оно, как и любое отклоняющееся от нормы поведение - положительное или отрицательное - всегда встречается сопротивлением со стороны общества, будь это общество подвыпивших пролетариев в пивной или трезво мыслящих ученых.

Философия - это то, что придает привычному миропониманию пинок к неустойчивости, пинок, которым начинается движение. И этот пинок требует в первую очередь силы духа, способности оказаться в одиночестве, ведь, как говорил А. Шопенгауэр, "на вершинах одиноко, но с них далеко видно".

171021-СПБ-РОДРФ

#философия #парадигма #сменапарадигмы #родрф #вершина #шопенгауэр #пределы

Нижние пределы человеческого существования
Собственные бездны

Возможность движения вверх предполагает возможность движения вниз, ведь эти движения осуществляются вдоль одной оси. И зачастую, когда человек стремится достичь верхнего предела своего существования, отклоняясь от заданного природой состояния равновесия, сила, противодействующая нарушению естественного порядка, отбрасывает его к нижним пределам.

Как говорил Паскаль: "Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное". Заметим, что эта цитата тем более показательна, что Паскаль был человеком пламенной веры и суровым аскетом, и упрекнуть его в теплохладности никак нельзя. Кроме того, он смело смотрел в бездны человеческого существования ("Была с Паскалем Бездна неразлучна") и большую часть жизни пребывал в возвышенном состоянии ума и духа.

Как Паскаль сумел совместить нравственный максимализм с трезвостью взгляда? Думаю, что никак. Несчастье самого Паскаля состояло как раз в том, что бескомпромиссная честность заставляла его признавать антиномии, а строгий ум не выносил противоречий, душа жаждала веры и абсолюта, а разум ничего не принимал на веру и искал меру.

Паскаль решил много математических задач и всю жизнь решал задачи неразрешимые, философские. Возможно, мы теперь лучше решаем задачи, связанные с нахождением пределов человека, однако... Недаром один из издателей Паскаля Э. Авэ писал: "Мы, люди сегодняшнего дня, более трезвы в своем миропонимании, чем Паскаль, но для того, чтобы гордиться этим, нам бы следовало в то же время быть такими же чистыми, бескорыстными и милосердными, как он".

#Пределы #Паскаль #Человек #Бездна

271021-МСК-РОДРФ