Forwarded from Новая Русская Философия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Новая Русская Философия
«Вечное как соответствующая координата движения временной жизни человека»
Этим образом умный человек использует программу «вечное» в любых размышлениях своего собственного сознания.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Music/Video: остров Ольхон, Байкал.
160921-Ольхон-РОДРФ
#философия #НРФ #НоваяРусскаяФилософия #образование #Байкал #Ольхон #вечное #временное #перемены
«Вечное как соответствующая координата движения временной жизни человека»
Этим образом умный человек использует программу «вечное» в любых размышлениях своего собственного сознания.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Music/Video: остров Ольхон, Байкал.
160921-Ольхон-РОДРФ
#философия #НРФ #НоваяРусскаяФилософия #образование #Байкал #Ольхон #вечное #временное #перемены
Пост №2
Ницше - весьма значительный мыслитель Европы, не менее Канта, изменивший облик всей европейской философии.
Ницше очень гордился своей концепцией вечного возвращения и считал ее ключевой для всех его философских воззрений. Чтобы описать эту концепцию требуется значительная и объемная аналитическая разборка. Поэтому ограничимся тут лишь парой тёплых слов об этой концепции.
Начнём характеристику идеи Ницше с философии становления Гераклита. Как-то Гераклит заметил, что становление - это и есть само бытие. Именно в становлении учреждается неизменное. Неизменное изменяется, а изменяемое - само бытие. Вот с этой диалектической игрой и был как раз не согласен Ницше.
Диалектика делает зависимым ставшее, то становящегося и наоборот. Они взаимозависимы и поэтому это никакое не бытие, которое однозначно и одно. В этом пункте Ницше как бы с Парменидом. Ницше заговорил о чистом и не диалектическом становлении. Основной вопрос в его философии: если становление само становится, то почему оно не пришло к своему концу?
Ответ Ницше, как всегда гениален: Бытие не возвращается, а сам возврат - это и есть бытие, это воля к власти.
Чистое становление не может быть понято диалектически, оно - такая воля, которая не реагирует на противоположное, а, именно оно его и учреждает, это воля завоевателя. В этом смысле, вся философия Ницше - это и есть мысль о чистом становлении. Вечное возвращение как принцип победоносной власти - это закон становления, принцип становящегося бытия. Вечное возвращение, у Ницше, не является циклическим, оно не является ни средоточием тождества, ни диалектическим равновесием, ни непрерывностью одного и того же, как обычно наивно думают те, кто его просто не понимают.
Вечное возвращение сводится только к одному виду становления, самоутвержающемуся. Нигилизм преодолевается только с активным саморазрушением, испытанием его вечным возвращением силы, которая торжествует. Даже глупость, которая волит для себя свое вечное возвращение, уже не будет глупостью. Воля глупости преображается и становится волей к власти, победоносной силой. Победоносная сила только вечно и возвращается, она - это само бытие, а вот все прочее, от неё производно.
Согласны?
#Ницше
#Вечное_возвращение
#Пост2
Ницше - весьма значительный мыслитель Европы, не менее Канта, изменивший облик всей европейской философии.
Ницше очень гордился своей концепцией вечного возвращения и считал ее ключевой для всех его философских воззрений. Чтобы описать эту концепцию требуется значительная и объемная аналитическая разборка. Поэтому ограничимся тут лишь парой тёплых слов об этой концепции.
Начнём характеристику идеи Ницше с философии становления Гераклита. Как-то Гераклит заметил, что становление - это и есть само бытие. Именно в становлении учреждается неизменное. Неизменное изменяется, а изменяемое - само бытие. Вот с этой диалектической игрой и был как раз не согласен Ницше.
Диалектика делает зависимым ставшее, то становящегося и наоборот. Они взаимозависимы и поэтому это никакое не бытие, которое однозначно и одно. В этом пункте Ницше как бы с Парменидом. Ницше заговорил о чистом и не диалектическом становлении. Основной вопрос в его философии: если становление само становится, то почему оно не пришло к своему концу?
Ответ Ницше, как всегда гениален: Бытие не возвращается, а сам возврат - это и есть бытие, это воля к власти.
Чистое становление не может быть понято диалектически, оно - такая воля, которая не реагирует на противоположное, а, именно оно его и учреждает, это воля завоевателя. В этом смысле, вся философия Ницше - это и есть мысль о чистом становлении. Вечное возвращение как принцип победоносной власти - это закон становления, принцип становящегося бытия. Вечное возвращение, у Ницше, не является циклическим, оно не является ни средоточием тождества, ни диалектическим равновесием, ни непрерывностью одного и того же, как обычно наивно думают те, кто его просто не понимают.
Вечное возвращение сводится только к одному виду становления, самоутвержающемуся. Нигилизм преодолевается только с активным саморазрушением, испытанием его вечным возвращением силы, которая торжествует. Даже глупость, которая волит для себя свое вечное возвращение, уже не будет глупостью. Воля глупости преображается и становится волей к власти, победоносной силой. Победоносная сила только вечно и возвращается, она - это само бытие, а вот все прочее, от неё производно.
Согласны?
#Ницше
#Вечное_возвращение
#Пост2