Законодательному процессу необходима этическая база

Заместитель председателя Комитета Государственной Думы по вопросам собственности, земельным и имущественным отношениям Николаев
Николай Петрович

На прошлой неделе в стенах Государственной Думы прошли одиннадцатые Рождественские парламентские встречи.
В этом году они были посвящены «Глобальным вызовам современности и духовному выбору человека».

Главной частью встреч стало пленарное заседание, на котором традиционно выступил патриарх и представители всех пяти парламентских фракций.

С точки зрения этики российское законодательство долгое время развивалось, можно сказать, лоскутным способом: исходя из текущих задач и интересов. Я говорю именно об этических характеристиках принимаемых законодательных актов.

По своей природе политика вторична по отношению к этике. Об этом писал еще Аристотель. Именно этическая база должна диктовать, каковы должны быть правила. А этика рождается из веры, религиозных и иных представлений о цели человеческого существования.

В противном случае политика становится лишь методом достижения прагматичных целей отдельных групп и удовлетворения отдельных интересов.

Есть и другой аспект. Ценностно противоречивое законодательство всегда будет работать неэффективно…

С отсутствием единого понимания доминантной этической системы в нашем обществе мы сталкиваемся постоянно. Например, когда обсуждаем законопроекты о цифровизации, о сборе и обработке персональных, в том числе биометрических, данных, когда обсуждаем законопроекты об образовании и культуре, о защите природы…

Пример, который ежегодно приводит на парламентских встречах патриарх, — это законодательство об абортах. Аборты — это очень резкая и яркая этическая проблема, которая вызывает горячие споры всегда и везде — не только в нашей стране.

Предложение патриарха — это выведение финансирования абортов из системы обязательного медицинского страхования и создание условий, при которых аборты не были бы источником наживы.

Когда мы обсуждаем эти вопросы, то чаще всего слышим аргументы о юридических правах и свободах женщин или об оценке биологической «зрелости» плода. Но очень редко можно услышать рассуждения об этичности существующей финансовой системы по отношению к тем, чьи деньги так или иначе попадают в эту систему. А зря…

Фонд ОМС пополняется каждым из нас. Это своего рода мешок, в который мы все скидываемся, чтобы, когда это будет нужно, получить оплату собственного лечения. Получается, что часть денег, которые человек зарабатывает собственным трудом, попадают в фонд и через него финансируют уничтожение конкретного плода в утробе конкретной женщины. И если кто-то не видит в этом ничего плохого, то верующий православный человек ужаснется, когда осознает, что таким образом он лично финансирует убийство живого, пусть и нерожденного человека.

То же самое с ситуацией, когда аборты становятся бизнесом, о чем говорил патриарх.
Само наличие в государстве возможности ведения законного бизнеса, построенного на уничтожении человеческого плода, — для христианина или мусульманина сверхаморально. Но любой гражданин вынужден платить налоги и таким образом поддерживать государство, которое, в свою очередь, разрешает такой бизнес.
Но надо всегда помнить, что без определенного набора этических принципов, которые человек принимает и в которые верит, — жизни не бывает.
Секулярность — это миф, который используется для изоляции традиционных религий и, как следствие, их этических систем. Любая политическая идея, будь то националистическая, либеральная, демократическая, социалистическая… любая другая — это производная определенной этической системы, определенного набора ценностей.

Если изолировать христианство или ислам?.. Свято место пусто не бывает.

#НиколаевНиколайПетрович
#ПатриархКирилл
#СтопАборт
#АбортУбийство
#Демография
#НацпроектДемография
#ДемографияВПриоритете

Подписывайтесь на Родительскую Палату:
Мы в Телеграме
Мы ВКонтакте