Четвертая политическая теория - А. Дугин
"вместо временной диахронической топики — прошлое, настоящее и грядущее — консерваторы оперируют с совершенно иной, не диахронической, но синхронической моделью. Консерватор защищает и отстаивает не прошлое, но постоянное, неизменное, то, что сущностно всегда остается тождественным самому себе. Философ Ален де Бенуа, определяя консерватизм, очень верно говорил, что «корни — это не то, что было когда-то, но то, что растет всегда», нечто живое.
Как только мы утверждаем, что консерватизм борется не за прошлое, но за постоянное, за фундаментальные константы общества, человека, духа, тогда мы сможем с полным основанием понять взгляд консерватора на все три временные модальности — прошлое, настоящее и будущее. Прошлое ценно не само по себе, но только тем, что в нем есть нечто постоянное. Тем же ценно и настояще и будущее.
#время #эйдос
"вместо временной диахронической топики — прошлое, настоящее и грядущее — консерваторы оперируют с совершенно иной, не диахронической, но синхронической моделью. Консерватор защищает и отстаивает не прошлое, но постоянное, неизменное, то, что сущностно всегда остается тождественным самому себе. Философ Ален де Бенуа, определяя консерватизм, очень верно говорил, что «корни — это не то, что было когда-то, но то, что растет всегда», нечто живое.
Как только мы утверждаем, что консерватизм борется не за прошлое, но за постоянное, за фундаментальные константы общества, человека, духа, тогда мы сможем с полным основанием понять взгляд консерватора на все три временные модальности — прошлое, настоящее и будущее. Прошлое ценно не само по себе, но только тем, что в нем есть нечто постоянное. Тем же ценно и настояще и будущее.
#время #эйдос
Четвертая политическая теория - А. Дугин.
В культуре Модерна мы привыкли оперировать с диахроническим подходом к истории, который стал для нас чем-то само собой разумещющимся. Этот подход выделяет три временные категории, расположенные в строгом и необратимом порядке — прошлое, настоящее («преходящее») и грядущее. Обратите внимание, «прошлое» — это то, что «прошло». Настоящее — это то, что «стоит». И грядущее — то, что придет, грядет. Все корни понятий — прошлое, настоящее, грядущее — связаны не со значением бытия, но со значением движения (либо его момента — «стояния» «остановки на»). Именно в этом состоит специфика историцизма и философии истории. Это модель понимания мира через движение, становление утвердилась в западной культуре в Новое время вместе с концепцией прогресса. Такое однонаправленное время уже заключает в себе идею про-гресса, то есть, дословно, «движения вперед».
На самом деле, вместо временной диахронической топики — прошлое, настоящее и грядущее — консерваторы оперируют с совершенно иной, не диахронической, но синхронической моделью. Консерватор защищает и отстаивает не прошлое, но постоянное, неизменное, то, что сущностно всегда остается тождественным самому себе. Философ Ален де Бенуа, определяя консерватизм, очень верно говорил, что «корни — это не то, что было когда-то, но то, что растет всегда», нечто живое.
Как только мы утверждаем, что консерватизм борется не за прошлое, но за постоянное, за фундаментальные константы общества, человека, духа, тогда мы сможем с полным основанием понять взгляд консерватора на все три временные модальности — прошлое, настоящее и будущее. Прошлое ценно не само по себе, но только тем, что в нем есть нечто постоянное. Тем же ценно и настояще и будущее.
#время
В культуре Модерна мы привыкли оперировать с диахроническим подходом к истории, который стал для нас чем-то само собой разумещющимся. Этот подход выделяет три временные категории, расположенные в строгом и необратимом порядке — прошлое, настоящее («преходящее») и грядущее. Обратите внимание, «прошлое» — это то, что «прошло». Настоящее — это то, что «стоит». И грядущее — то, что придет, грядет. Все корни понятий — прошлое, настоящее, грядущее — связаны не со значением бытия, но со значением движения (либо его момента — «стояния» «остановки на»). Именно в этом состоит специфика историцизма и философии истории. Это модель понимания мира через движение, становление утвердилась в западной культуре в Новое время вместе с концепцией прогресса. Такое однонаправленное время уже заключает в себе идею про-гресса, то есть, дословно, «движения вперед».
На самом деле, вместо временной диахронической топики — прошлое, настоящее и грядущее — консерваторы оперируют с совершенно иной, не диахронической, но синхронической моделью. Консерватор защищает и отстаивает не прошлое, но постоянное, неизменное, то, что сущностно всегда остается тождественным самому себе. Философ Ален де Бенуа, определяя консерватизм, очень верно говорил, что «корни — это не то, что было когда-то, но то, что растет всегда», нечто живое.
Как только мы утверждаем, что консерватизм борется не за прошлое, но за постоянное, за фундаментальные константы общества, человека, духа, тогда мы сможем с полным основанием понять взгляд консерватора на все три временные модальности — прошлое, настоящее и будущее. Прошлое ценно не само по себе, но только тем, что в нем есть нечто постоянное. Тем же ценно и настояще и будущее.
#время
Теги здесь!!! ☝️Первый пост. Это не лента, а скорее журнал. Начните чтение сначала ;-)
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую этот текст: https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую этот текст: https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.
Telegram
Nova Nobilitas
«Уважение» – так называется то нечто, которое обеспечивает баланс равенства и неравенства
в их взаимосвязи, обоюдный прогресс того и другого в человеческом обществе. Ибо уважение выравнивает, преодолевает пробелы и границы, пролагает коммуникацию поверх нагромождения…
в их взаимосвязи, обоюдный прогресс того и другого в человеческом обществе. Ибо уважение выравнивает, преодолевает пробелы и границы, пролагает коммуникацию поверх нагромождения…
На обвинения критиков, утверждавших, что его консервативные "идеалы в прошлом". Лев Александрович Тихомиров (1852-1923) отвечал: "Нет, нисколько. Мои идеалы в вечном, которое было и в прошлом, есть в настоящем, будет в будущем. Жизнь личности и жизнь общества имеет свои законы, свои неизменные условия правильного развития. Чем лучше, по чутью или пониманию, мы с ними сообразуемся, тем мы выше. Чем больше, по ошибке чувства или разума, пытаемся с ними бороться, тем больше расстраиваем свою личность и свое общество.
#эйдос #время #личность
#эйдос #время #личность
Карл Мангейм подчеркивал различие консервативной и либеральной концепций с точки зрения значимости в них пространственного и временного аспектов реальности. Он писал, что «… прогрессист переживает настоящее как начало будущего… Консерватор переживает прошлое как нечто равное настоящему, поэтому его концепция истории скорее пространственная, чем временная, поскольку выдвигает на первый план сосуществование, а не последовательность»
(Манхейм К. Цит. соч. С. 609.)
#время #теория
(Манхейм К. Цит. соч. С. 609.)
#время #теория
Из обсуждения
Seven:
Давайте зафиксируем для себя, что под властной группировкой (кланом) мы понимаем группировку, которая решила три задачи.
1 Захват Власти
2 Сохранение Власти в течении жизни Основателей (лидера клана, чаще всего это группа)
3 Сохранение Власти на сроки, после смерти Основателей
Интуитивно понятно, что сложность задач растет по номерам. Взять власть на 5 минут может любой дурак, приставив пистолет/топор к голове человека. Террористы обладают поистине царской властью над заложниками, но только пока заложников имеют. Школьный хулиган силен пока не закончится школа. Ну и т.д.
Чем отличаются пункты 1 , 2 , 3 - Временем. Я не зря пишу с большой буквы. У меня есть интуитивное, ни во что не пока оформившееся, но понимание - Время ключ к Власти и вообще ко всему. Контроль над Временем, своим и чужим - это и есть Власть. (А возможно и что то большее). Помните - кто контролирует Прошлое - тот контролирует Настоящее. А кто контролирует Настоящее - тот контролирует Будущее. Это опять же всё та "шарообразность" Власти. В ней не должно быть разрывов. Вот узнают, что на самом деле ты не побеждал Великого Врага, или победил бесчестно - все, потерян контроль над прошлым. Но тогда и сегодняшнее положение зашаталось, а будущее вообще ушло в туман.
#мафия #власть #время
Seven:
Давайте зафиксируем для себя, что под властной группировкой (кланом) мы понимаем группировку, которая решила три задачи.
1 Захват Власти
2 Сохранение Власти в течении жизни Основателей (лидера клана, чаще всего это группа)
3 Сохранение Власти на сроки, после смерти Основателей
Интуитивно понятно, что сложность задач растет по номерам. Взять власть на 5 минут может любой дурак, приставив пистолет/топор к голове человека. Террористы обладают поистине царской властью над заложниками, но только пока заложников имеют. Школьный хулиган силен пока не закончится школа. Ну и т.д.
Чем отличаются пункты 1 , 2 , 3 - Временем. Я не зря пишу с большой буквы. У меня есть интуитивное, ни во что не пока оформившееся, но понимание - Время ключ к Власти и вообще ко всему. Контроль над Временем, своим и чужим - это и есть Власть. (А возможно и что то большее). Помните - кто контролирует Прошлое - тот контролирует Настоящее. А кто контролирует Настоящее - тот контролирует Будущее. Это опять же всё та "шарообразность" Власти. В ней не должно быть разрывов. Вот узнают, что на самом деле ты не побеждал Великого Врага, или победил бесчестно - все, потерян контроль над прошлым. Но тогда и сегодняшнее положение зашаталось, а будущее вообще ушло в туман.
#мафия #власть #время
Человек, отвечающий за себя, как вершину истории.
"Весь мир на ладони — ты счастлив и нем,
И только немного завидуешь тем,
Другим, у которых вершина ещё впереди..." В.Высоцкий
Аристократическая ответственность есть ответственность за тот мир, который полностью принадлежит действующему в нем, который есть он сам.
Основа такой ответственности заложена в характере течения времени аристократичного сознания - замка: это время не линейное, оно движется по спирали, как бы сужающейся кверху, превращающей ныне живущего в болезненный сгусток всей предыдущей истории его рода.
Именно в нем оживают родовые портреты, его глаза видят привиденческую оживленность замковых коридоров. Для жителя замка подлинная бытийственность, осмысленность, оживленность основана на вечном возвращении, бесконечном повторении одних и тех же сюжетов в исполнении все новых поколений.
Родовое уродство есть подлинная красота, ибо оно не случайно. Einmal ist Keinmal — Единожды — все равно что никогда.
Словами Милана Кундеры, «Чего стоит жизнь, если первая же ее репетиция есть уже сама жизнь… набросок к ничему, начертание, так и не воплощенное в картину»^[Кундера М. Невыносимая легкость бытия. СПб., 2000. С. 12].
Если же в твоем лице история проигрывает единственную возможную драму, многократно сыгранную на фоне тех же стен, то в этом мире вечного возвращения на всяком поступке лежит тяжесть невыносимой ответственности.
Это ответственность не перед кем-то, ибо зрители этой драмы воплощены в самом актере, породили его со всеми его уродством и красотой, благородством и низостью.
Сцена окружена высокой каменной стеной и не существует взгляда со стороны, нет источника оценки, облегчающего ответственность.
Король ответственен перед Богом и подданными. Житель замка ответственен перед сконцентрированной в нем историей. Он ее сгусток, вершина.
О.П.Зубец - Об аристократизме
#aristo #arete #личность #время
"Весь мир на ладони — ты счастлив и нем,
И только немного завидуешь тем,
Другим, у которых вершина ещё впереди..." В.Высоцкий
Аристократическая ответственность есть ответственность за тот мир, который полностью принадлежит действующему в нем, который есть он сам.
Основа такой ответственности заложена в характере течения времени аристократичного сознания - замка: это время не линейное, оно движется по спирали, как бы сужающейся кверху, превращающей ныне живущего в болезненный сгусток всей предыдущей истории его рода.
Именно в нем оживают родовые портреты, его глаза видят привиденческую оживленность замковых коридоров. Для жителя замка подлинная бытийственность, осмысленность, оживленность основана на вечном возвращении, бесконечном повторении одних и тех же сюжетов в исполнении все новых поколений.
Родовое уродство есть подлинная красота, ибо оно не случайно. Einmal ist Keinmal — Единожды — все равно что никогда.
Словами Милана Кундеры, «Чего стоит жизнь, если первая же ее репетиция есть уже сама жизнь… набросок к ничему, начертание, так и не воплощенное в картину»^[Кундера М. Невыносимая легкость бытия. СПб., 2000. С. 12].
Если же в твоем лице история проигрывает единственную возможную драму, многократно сыгранную на фоне тех же стен, то в этом мире вечного возвращения на всяком поступке лежит тяжесть невыносимой ответственности.
Это ответственность не перед кем-то, ибо зрители этой драмы воплощены в самом актере, породили его со всеми его уродством и красотой, благородством и низостью.
Сцена окружена высокой каменной стеной и не существует взгляда со стороны, нет источника оценки, облегчающего ответственность.
Король ответственен перед Богом и подданными. Житель замка ответственен перед сконцентрированной в нем историей. Он ее сгусток, вершина.
О.П.Зубец - Об аристократизме
#aristo #arete #личность #время
Господа! Этот канал, никогда не задумывался, как бесконечная зацикленная лента. Хотя тематика неисчерпаема, это скорее журнал.
Начните чтение сначала ;-)
https://yangx.top/rightrev/7
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это всегда хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую посмотреть закрепленные сообщения, и отдельно выделю этот текст:
https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.
Начните чтение сначала ;-)
https://yangx.top/rightrev/7
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это всегда хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую посмотреть закрепленные сообщения, и отдельно выделю этот текст:
https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.
Тропинки из прошлого.
Восприятие и оценка прошлого - фундаментальная часть мировоззрения в целом и, конечно же, для разных людей оно отличается, порой очень сильно. Оценки прошлого, как личного, так и обще исторического во многом определяют наши эмоциональные реакции в настоящем, а их содержание определяет рациональные оценки, модели поведения и ценностные ориентиры.
Большинство интеллектуальных споров и прочих разногласий происходят отнюдь не вокруг "образа будущего", а именно вокруг "прошлого" и его оценки. Будущее обыкновенно представляется достаточно абстрактным для того, чтобы смириться с широким диапазоном других его трактовок. Прошлое же обычно видится уже чем-то "незыблемым".
Однако, это не так - опыт каждого (!) нового дня сдвигает оценку и пересказ прошедших событий в ту или иную сторону. Как минимум, изменяется степень его убедительности, от более утвердительной до более сомнительной и неоднозначной.
Не самая очевидная причина ожесточенной защиты "своей" версии прошлого в том, что для нас это очень личное дело. Как уже говорилось выше, "образ прошлого" непосредственно связан с эмоциональными оценками. Альтернативые версии вызывают у нас ощущение "плохо", несут физиологическую боль, раздражение и ответную агрессию. Зато в среде единомышленников (о прошлом), нам наиболее комфортно, особо конформные заявления будут непременно вознаграждены, даруя хороший эмоциональный фон.
Эмоциональное обсуждение недавних событий, как правило порицается и требует особого такта, так как они могут оказаться для собеседника по настоящему личными, когда он или его близкие или знакомые могли принимать участие, быть их свидетелями. Чем дальше в прошлое, тем реже встречается такое отношение; эмоции всё чаще связанны не с самим событием и участием в нем, но с его оценкой и ассоциацией принадлежности к той или иной стороне участнике. По мере ослабления таких ассоциаций, уменьшается и эмоциональная составляющая. Так, к примеру, о троянской войне жарко спорят только историки и фанаты голливудских фильмов.
Можно сказать, что из-за сильной эмоциональной привязки, спорщики о прошлом в нем и живут. И хотя для них это выглядит, как битва за будущее, все свои силы они тратят только на поддержание эмоционального статуса. Настоящее их интересует только из позиции, как другие оценивают прошлое прямо сейчас: так или не так, как им хотелось бы. Любое будущее при таком подходе возможно только при наличии "правильного" прошлого.
Но про будущее, в другой раз.
Новое благородство не осталось в прошлом.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
Восприятие и оценка прошлого - фундаментальная часть мировоззрения в целом и, конечно же, для разных людей оно отличается, порой очень сильно. Оценки прошлого, как личного, так и обще исторического во многом определяют наши эмоциональные реакции в настоящем, а их содержание определяет рациональные оценки, модели поведения и ценностные ориентиры.
Большинство интеллектуальных споров и прочих разногласий происходят отнюдь не вокруг "образа будущего", а именно вокруг "прошлого" и его оценки. Будущее обыкновенно представляется достаточно абстрактным для того, чтобы смириться с широким диапазоном других его трактовок. Прошлое же обычно видится уже чем-то "незыблемым".
Однако, это не так - опыт каждого (!) нового дня сдвигает оценку и пересказ прошедших событий в ту или иную сторону. Как минимум, изменяется степень его убедительности, от более утвердительной до более сомнительной и неоднозначной.
Не самая очевидная причина ожесточенной защиты "своей" версии прошлого в том, что для нас это очень личное дело. Как уже говорилось выше, "образ прошлого" непосредственно связан с эмоциональными оценками. Альтернативые версии вызывают у нас ощущение "плохо", несут физиологическую боль, раздражение и ответную агрессию. Зато в среде единомышленников (о прошлом), нам наиболее комфортно, особо конформные заявления будут непременно вознаграждены, даруя хороший эмоциональный фон.
Эмоциональное обсуждение недавних событий, как правило порицается и требует особого такта, так как они могут оказаться для собеседника по настоящему личными, когда он или его близкие или знакомые могли принимать участие, быть их свидетелями. Чем дальше в прошлое, тем реже встречается такое отношение; эмоции всё чаще связанны не с самим событием и участием в нем, но с его оценкой и ассоциацией принадлежности к той или иной стороне участнике. По мере ослабления таких ассоциаций, уменьшается и эмоциональная составляющая. Так, к примеру, о троянской войне жарко спорят только историки и фанаты голливудских фильмов.
Можно сказать, что из-за сильной эмоциональной привязки, спорщики о прошлом в нем и живут. И хотя для них это выглядит, как битва за будущее, все свои силы они тратят только на поддержание эмоционального статуса. Настоящее их интересует только из позиции, как другие оценивают прошлое прямо сейчас: так или не так, как им хотелось бы. Любое будущее при таком подходе возможно только при наличии "правильного" прошлого.
Но про будущее, в другой раз.
Новое благородство не осталось в прошлом.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
В "настоящем", в моменте, встречаются две основные антогонистические точки зрения: подчиненная - мы такие, потому что у нас такая история; и самоутверждающая - мы такие и поэтому наша история именно такая. Отметим, что в обоих случаях наборы фактов и исторических точек (рассмативаемых периодов) непременно селективны. Даже при отсутствии умысла, охватить всё многообразие и противоречивость исторических перепетий невероятно сложно.
Тем не менее очевидно, что во втором случае эта селективность, если и не осознается полностью, то и не отрицается. Более того, такая позиция подразумевает личное участие и ответственность, как в выборе направления исторического взгляда в прошлое, так и в выработке оценок и мнений - буквально трактовке исторических событий, на основе послезнания и собственной позиции (оценкам) настоящего.
О настоящем стоит поговорить отдельно, обратим взгляд в будущее. Картина возможного будущего в первом случае детерменирована набором эпизодов имеющих ассоциации с позитивными эмоциями. Возможно ярче всего это проступает в феномене ретро-футуризма, как желание увидеть в будущем что-то знакомое с теплой эмоциональной окраской. Во всем этом, конечно, присутствует слабый, в силу ограниченности диеты избирательного прошлого, творческий и личностый элемент.
Во втором случае этот творческий элемент работает на полную мощность, он направлен не только в сторону гипотез о будущем, но и в сторону трактовок прошлого. Прошлое становится важным для обьяснения не только и не столько того, каким образом мы стали такими, какие есть, но, в большей мере, поиском ответа на вопрос кем и чем мы являемся сейчас.
Вглядываясь в прошлое, мы ищем там собственное отражение, желаем рассмотреть, понять его получше. Если вы когда либо пробовали смотреть в зеркало и держать при этом в руке ещё одно, направленное на первое, то знаете, что достаточно сложно выровнять его угол так, чтобы поймать собственное отражение. Любое неосторожное движение смещает его не туда куда хотелось бы, а детали видны хуже. То же самое происходит и с картиной будущего.
В зеркале прошлого мы видим маленькое окно, постоянно "скачущую" версию будущего, предстающую перед нами под разными и неожиданными углами зрения. Однако во всех случаях мы смотрим на самих себя.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
Новое благородство это отражение прошлого в будущем.
Тем не менее очевидно, что во втором случае эта селективность, если и не осознается полностью, то и не отрицается. Более того, такая позиция подразумевает личное участие и ответственность, как в выборе направления исторического взгляда в прошлое, так и в выработке оценок и мнений - буквально трактовке исторических событий, на основе послезнания и собственной позиции (оценкам) настоящего.
О настоящем стоит поговорить отдельно, обратим взгляд в будущее. Картина возможного будущего в первом случае детерменирована набором эпизодов имеющих ассоциации с позитивными эмоциями. Возможно ярче всего это проступает в феномене ретро-футуризма, как желание увидеть в будущем что-то знакомое с теплой эмоциональной окраской. Во всем этом, конечно, присутствует слабый, в силу ограниченности диеты избирательного прошлого, творческий и личностый элемент.
Во втором случае этот творческий элемент работает на полную мощность, он направлен не только в сторону гипотез о будущем, но и в сторону трактовок прошлого. Прошлое становится важным для обьяснения не только и не столько того, каким образом мы стали такими, какие есть, но, в большей мере, поиском ответа на вопрос кем и чем мы являемся сейчас.
Вглядываясь в прошлое, мы ищем там собственное отражение, желаем рассмотреть, понять его получше. Если вы когда либо пробовали смотреть в зеркало и держать при этом в руке ещё одно, направленное на первое, то знаете, что достаточно сложно выровнять его угол так, чтобы поймать собственное отражение. Любое неосторожное движение смещает его не туда куда хотелось бы, а детали видны хуже. То же самое происходит и с картиной будущего.
В зеркале прошлого мы видим маленькое окно, постоянно "скачущую" версию будущего, предстающую перед нами под разными и неожиданными углами зрения. Однако во всех случаях мы смотрим на самих себя.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
Новое благородство это отражение прошлого в будущем.