Forwarded from Дарья Дорохина
Постюнгинанский аналитик Натан Шварц-Салант в работе "Нарциссизм и трансформация личности" называет "персефоноподобными" души тех, перед кем остро стоит вопрос о поиске собственной идентичности, о целостном восприятии личности.
Греческая богиня Персефона в названии моего канала появилась в связи с этим образом Шварца. Когда я говорю об опыте переходных состояний, я говорю именно об этом: о расщепленном состоянии личности и о выходе (подъеме) к целостности. Здесь метафора "спуска в ад" - не описание психоделического трипа для расширения сознания или каких-то колдовских практик. Для тех, кто имеет "персефоноподобную" душу, любой кризис, особенно кризис среднего возраста, может оказаться таким "спуском в ад". Я уже писала выше, что сверхъестественное гораздо ближе к нам, чем мы иногда думаем.
#сознание_и_душа
Греческая богиня Персефона в названии моего канала появилась в связи с этим образом Шварца. Когда я говорю об опыте переходных состояний, я говорю именно об этом: о расщепленном состоянии личности и о выходе (подъеме) к целостности. Здесь метафора "спуска в ад" - не описание психоделического трипа для расширения сознания или каких-то колдовских практик. Для тех, кто имеет "персефоноподобную" душу, любой кризис, особенно кризис среднего возраста, может оказаться таким "спуском в ад". Я уже писала выше, что сверхъестественное гораздо ближе к нам, чем мы иногда думаем.
#сознание_и_душа
Forwarded from Дарья Дорохина
Кризис личности, или кризис идентичности, возникает у каждого. Но все мы по-разному его проживаем. Сущностным, экзистенциальным вопрос поиска целостности является для тех, кто, по современной психиатрической классификации, относится к личностям с расстройствами категории В. "Bad disorder". Психопаты, социопаты, нарциссы, пограничники. Эти расстройства плохо поддаются коррекции и приносят вред не только самой личности, но зачастую окружающим.
Экзистенциальный накал в проживании "расщепленности" все мы можем оценить по тому, насколько пристально именно этот тип личности рассматривается современной культурой. Герои, находящиеся за рамками bad disorder, как будто вообще не интересуют современного зрителя.
Сэм Вакнин, самый известный, пожалуй, на сегодняшний день специалист по лечению НРЛ, говорил в одном из выступлений о культурном и идеологическом "нарциссизме", которым одержимо западное общество. По факту, культурные и идеологические нормы, модели поведения и целеполагания, которые некритично усваивает современный западный человек, являются глубоко нарциссическими по своей структуре.
И сегодня мы можем говорить об истоках, причинах и возможности качественного изменения той действительности, в которой мы оказались
#сознание_и_душа
Экзистенциальный накал в проживании "расщепленности" все мы можем оценить по тому, насколько пристально именно этот тип личности рассматривается современной культурой. Герои, находящиеся за рамками bad disorder, как будто вообще не интересуют современного зрителя.
Сэм Вакнин, самый известный, пожалуй, на сегодняшний день специалист по лечению НРЛ, говорил в одном из выступлений о культурном и идеологическом "нарциссизме", которым одержимо западное общество. По факту, культурные и идеологические нормы, модели поведения и целеполагания, которые некритично усваивает современный западный человек, являются глубоко нарциссическими по своей структуре.
И сегодня мы можем говорить об истоках, причинах и возможности качественного изменения той действительности, в которой мы оказались
#сознание_и_душа
Тропинки из прошлого.
Восприятие и оценка прошлого - фундаментальная часть мировоззрения в целом и, конечно же, для разных людей оно отличается, порой очень сильно. Оценки прошлого, как личного, так и обще исторического во многом определяют наши эмоциональные реакции в настоящем, а их содержание определяет рациональные оценки, модели поведения и ценностные ориентиры.
Большинство интеллектуальных споров и прочих разногласий происходят отнюдь не вокруг "образа будущего", а именно вокруг "прошлого" и его оценки. Будущее обыкновенно представляется достаточно абстрактным для того, чтобы смириться с широким диапазоном других его трактовок. Прошлое же обычно видится уже чем-то "незыблемым".
Однако, это не так - опыт каждого (!) нового дня сдвигает оценку и пересказ прошедших событий в ту или иную сторону. Как минимум, изменяется степень его убедительности, от более утвердительной до более сомнительной и неоднозначной.
Не самая очевидная причина ожесточенной защиты "своей" версии прошлого в том, что для нас это очень личное дело. Как уже говорилось выше, "образ прошлого" непосредственно связан с эмоциональными оценками. Альтернативые версии вызывают у нас ощущение "плохо", несут физиологическую боль, раздражение и ответную агрессию. Зато в среде единомышленников (о прошлом), нам наиболее комфортно, особо конформные заявления будут непременно вознаграждены, даруя хороший эмоциональный фон.
Эмоциональное обсуждение недавних событий, как правило порицается и требует особого такта, так как они могут оказаться для собеседника по настоящему личными, когда он или его близкие или знакомые могли принимать участие, быть их свидетелями. Чем дальше в прошлое, тем реже встречается такое отношение; эмоции всё чаще связанны не с самим событием и участием в нем, но с его оценкой и ассоциацией принадлежности к той или иной стороне участнике. По мере ослабления таких ассоциаций, уменьшается и эмоциональная составляющая. Так, к примеру, о троянской войне жарко спорят только историки и фанаты голливудских фильмов.
Можно сказать, что из-за сильной эмоциональной привязки, спорщики о прошлом в нем и живут. И хотя для них это выглядит, как битва за будущее, все свои силы они тратят только на поддержание эмоционального статуса. Настоящее их интересует только из позиции, как другие оценивают прошлое прямо сейчас: так или не так, как им хотелось бы. Любое будущее при таком подходе возможно только при наличии "правильного" прошлого.
Но про будущее, в другой раз.
Новое благородство не осталось в прошлом.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
Восприятие и оценка прошлого - фундаментальная часть мировоззрения в целом и, конечно же, для разных людей оно отличается, порой очень сильно. Оценки прошлого, как личного, так и обще исторического во многом определяют наши эмоциональные реакции в настоящем, а их содержание определяет рациональные оценки, модели поведения и ценностные ориентиры.
Большинство интеллектуальных споров и прочих разногласий происходят отнюдь не вокруг "образа будущего", а именно вокруг "прошлого" и его оценки. Будущее обыкновенно представляется достаточно абстрактным для того, чтобы смириться с широким диапазоном других его трактовок. Прошлое же обычно видится уже чем-то "незыблемым".
Однако, это не так - опыт каждого (!) нового дня сдвигает оценку и пересказ прошедших событий в ту или иную сторону. Как минимум, изменяется степень его убедительности, от более утвердительной до более сомнительной и неоднозначной.
Не самая очевидная причина ожесточенной защиты "своей" версии прошлого в том, что для нас это очень личное дело. Как уже говорилось выше, "образ прошлого" непосредственно связан с эмоциональными оценками. Альтернативые версии вызывают у нас ощущение "плохо", несут физиологическую боль, раздражение и ответную агрессию. Зато в среде единомышленников (о прошлом), нам наиболее комфортно, особо конформные заявления будут непременно вознаграждены, даруя хороший эмоциональный фон.
Эмоциональное обсуждение недавних событий, как правило порицается и требует особого такта, так как они могут оказаться для собеседника по настоящему личными, когда он или его близкие или знакомые могли принимать участие, быть их свидетелями. Чем дальше в прошлое, тем реже встречается такое отношение; эмоции всё чаще связанны не с самим событием и участием в нем, но с его оценкой и ассоциацией принадлежности к той или иной стороне участнике. По мере ослабления таких ассоциаций, уменьшается и эмоциональная составляющая. Так, к примеру, о троянской войне жарко спорят только историки и фанаты голливудских фильмов.
Можно сказать, что из-за сильной эмоциональной привязки, спорщики о прошлом в нем и живут. И хотя для них это выглядит, как битва за будущее, все свои силы они тратят только на поддержание эмоционального статуса. Настоящее их интересует только из позиции, как другие оценивают прошлое прямо сейчас: так или не так, как им хотелось бы. Любое будущее при таком подходе возможно только при наличии "правильного" прошлого.
Но про будущее, в другой раз.
Новое благородство не осталось в прошлом.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
В "настоящем", в моменте, встречаются две основные антогонистические точки зрения: подчиненная - мы такие, потому что у нас такая история; и самоутверждающая - мы такие и поэтому наша история именно такая. Отметим, что в обоих случаях наборы фактов и исторических точек (рассмативаемых периодов) непременно селективны. Даже при отсутствии умысла, охватить всё многообразие и противоречивость исторических перепетий невероятно сложно.
Тем не менее очевидно, что во втором случае эта селективность, если и не осознается полностью, то и не отрицается. Более того, такая позиция подразумевает личное участие и ответственность, как в выборе направления исторического взгляда в прошлое, так и в выработке оценок и мнений - буквально трактовке исторических событий, на основе послезнания и собственной позиции (оценкам) настоящего.
О настоящем стоит поговорить отдельно, обратим взгляд в будущее. Картина возможного будущего в первом случае детерменирована набором эпизодов имеющих ассоциации с позитивными эмоциями. Возможно ярче всего это проступает в феномене ретро-футуризма, как желание увидеть в будущем что-то знакомое с теплой эмоциональной окраской. Во всем этом, конечно, присутствует слабый, в силу ограниченности диеты избирательного прошлого, творческий и личностый элемент.
Во втором случае этот творческий элемент работает на полную мощность, он направлен не только в сторону гипотез о будущем, но и в сторону трактовок прошлого. Прошлое становится важным для обьяснения не только и не столько того, каким образом мы стали такими, какие есть, но, в большей мере, поиском ответа на вопрос кем и чем мы являемся сейчас.
Вглядываясь в прошлое, мы ищем там собственное отражение, желаем рассмотреть, понять его получше. Если вы когда либо пробовали смотреть в зеркало и держать при этом в руке ещё одно, направленное на первое, то знаете, что достаточно сложно выровнять его угол так, чтобы поймать собственное отражение. Любое неосторожное движение смещает его не туда куда хотелось бы, а детали видны хуже. То же самое происходит и с картиной будущего.
В зеркале прошлого мы видим маленькое окно, постоянно "скачущую" версию будущего, предстающую перед нами под разными и неожиданными углами зрения. Однако во всех случаях мы смотрим на самих себя.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
Новое благородство это отражение прошлого в будущем.
Тем не менее очевидно, что во втором случае эта селективность, если и не осознается полностью, то и не отрицается. Более того, такая позиция подразумевает личное участие и ответственность, как в выборе направления исторического взгляда в прошлое, так и в выработке оценок и мнений - буквально трактовке исторических событий, на основе послезнания и собственной позиции (оценкам) настоящего.
О настоящем стоит поговорить отдельно, обратим взгляд в будущее. Картина возможного будущего в первом случае детерменирована набором эпизодов имеющих ассоциации с позитивными эмоциями. Возможно ярче всего это проступает в феномене ретро-футуризма, как желание увидеть в будущем что-то знакомое с теплой эмоциональной окраской. Во всем этом, конечно, присутствует слабый, в силу ограниченности диеты избирательного прошлого, творческий и личностый элемент.
Во втором случае этот творческий элемент работает на полную мощность, он направлен не только в сторону гипотез о будущем, но и в сторону трактовок прошлого. Прошлое становится важным для обьяснения не только и не столько того, каким образом мы стали такими, какие есть, но, в большей мере, поиском ответа на вопрос кем и чем мы являемся сейчас.
Вглядываясь в прошлое, мы ищем там собственное отражение, желаем рассмотреть, понять его получше. Если вы когда либо пробовали смотреть в зеркало и держать при этом в руке ещё одно, направленное на первое, то знаете, что достаточно сложно выровнять его угол так, чтобы поймать собственное отражение. Любое неосторожное движение смещает его не туда куда хотелось бы, а детали видны хуже. То же самое происходит и с картиной будущего.
В зеркале прошлого мы видим маленькое окно, постоянно "скачущую" версию будущего, предстающую перед нами под разными и неожиданными углами зрения. Однако во всех случаях мы смотрим на самих себя.
#NovaNobilitas #сознание #эмоции #общество #история #время
Новое благородство это отражение прошлого в будущем.
Что заставляет нас исследовать мир, откуда берётся наш интерес? Внутренняя мотивация – врожденное стремление к любопытству, освоению нового и решению сложных задач без получения награды. За последние десятилетия психологи доказали: когда мы действуем из внутреннего интереса, мы учимся глубже, творим смелее и чувствуем себя счастливее. Теперь исследования нейрофизиологии могут объяснить как это работает "под капотом" нашего мозга.
В расках теории самодетерминации (СДТ), за формирование внутренней мотивации отвечают две фундаментальные психологические потребности: компетенция (чувство эффективности и роста) и автономность (ощущение свободы выбора и подлинности). Когда среда поддерживает эти потребности – например, дает обратную связь о прогрессе (компетенция) или возможность выбора (автономность), – внутренняя мотивация растёт. Если же их подавляют (контроль, давление, неадекватная критика), мотивация гаснет.
Парадоксально, но внешние награды могут "подрывать" внутренний интерес, переключая фокус с удовольствия от процесса на получение приза.
Ключевую роль играет дофамин. Он не только кодирует получение удовольствия от награды, а прежде всего создает состояние активного "хотения", поиска и вовлеченности.
Исследования фМРТ показывают: когда мы занимаемся чем-то по-настоящему интересным, активируются дофаминовые "центры вознаграждения" в среднем мозге и полосатом теле (особенно хвостатое ядро и прилежащее ядро).
Более того, у людей, склонных к состояниям "потока" (полной поглощенности делом), в этих зонах больше дофаминовых рецепторов.
Но внутренняя мотивация – не просто "всплеск" дофамина. Это сложный "танец" крупных мозговых сетей:
1⃣ Сеть значимости (передняя островковая доля, передняя поясная кора) действует как детектор важного. Она сканирует внутренние ощущения и внешнюю среду, замечая то, что интригует и соответствует нашим потребностям ("Это интересно!").
2⃣ Центральная исполнительная сеть (лобно-теменные области) мобилизует внимание и когнитивные ресурсы. Когда задача захватывает нас, эта сеть работает на полную мощность, обеспечивая сосредоточенность и эффективное решение проблем.
3⃣ Сеть пассивного режима (медиальная префронтальная кора, задняя поясная кора), отвечающая за саморефлексию и блуждание ума, временно затихает. Мы перестаем думать о себе и полностью погружаемся в действие ("потеря себя" в потоке).
Эта динамика: отклик на значимый стимул, мобилизация внимания и "отключение" внутреннего диалога – создает уникальное состояние заинтересованного, эффективного и радостного вовлечения. Удивительно, что корни этого сложного человеческого опыта уходят глубоко в эволюцию.
Сравнительные исследования показывают связь с древней системой ПОИСКА (SEEKING system) у млекопитающих – той самой, что заставляет животных исследовать мир просто потому, что это сулит новые возможности и опыт.
Главный вывод нейронаук: наш мозг запрограммирован на рост и интерес. Когда мы создаем среду, питающую базовые потребности в автономности (я сам так хочу) и компетенции (я могу это сделать, и вижу свой прогресс), мы способны раскрыть человеческий потенциал начиная с уровня нейронов.
Преданное и смелое следование своим интересам оптимизирует развитие личности, постепенно ставя человека перед новыми идеями и вызовами, предотвращая идеологическую ригидность и способствуя обучению, росту и обретению смысла в жизни.
Источник: https://doi.org/10.3389/fnhum.2017.00145
#neuroscience #мышление #разум #сознание #любопытство #детерминация
В расках теории самодетерминации (СДТ), за формирование внутренней мотивации отвечают две фундаментальные психологические потребности: компетенция (чувство эффективности и роста) и автономность (ощущение свободы выбора и подлинности). Когда среда поддерживает эти потребности – например, дает обратную связь о прогрессе (компетенция) или возможность выбора (автономность), – внутренняя мотивация растёт. Если же их подавляют (контроль, давление, неадекватная критика), мотивация гаснет.
Парадоксально, но внешние награды могут "подрывать" внутренний интерес, переключая фокус с удовольствия от процесса на получение приза.
Ключевую роль играет дофамин. Он не только кодирует получение удовольствия от награды, а прежде всего создает состояние активного "хотения", поиска и вовлеченности.
Исследования фМРТ показывают: когда мы занимаемся чем-то по-настоящему интересным, активируются дофаминовые "центры вознаграждения" в среднем мозге и полосатом теле (особенно хвостатое ядро и прилежащее ядро).
Более того, у людей, склонных к состояниям "потока" (полной поглощенности делом), в этих зонах больше дофаминовых рецепторов.
Но внутренняя мотивация – не просто "всплеск" дофамина. Это сложный "танец" крупных мозговых сетей:
1⃣ Сеть значимости (передняя островковая доля, передняя поясная кора) действует как детектор важного. Она сканирует внутренние ощущения и внешнюю среду, замечая то, что интригует и соответствует нашим потребностям ("Это интересно!").
2⃣ Центральная исполнительная сеть (лобно-теменные области) мобилизует внимание и когнитивные ресурсы. Когда задача захватывает нас, эта сеть работает на полную мощность, обеспечивая сосредоточенность и эффективное решение проблем.
3⃣ Сеть пассивного режима (медиальная префронтальная кора, задняя поясная кора), отвечающая за саморефлексию и блуждание ума, временно затихает. Мы перестаем думать о себе и полностью погружаемся в действие ("потеря себя" в потоке).
Эта динамика: отклик на значимый стимул, мобилизация внимания и "отключение" внутреннего диалога – создает уникальное состояние заинтересованного, эффективного и радостного вовлечения. Удивительно, что корни этого сложного человеческого опыта уходят глубоко в эволюцию.
Сравнительные исследования показывают связь с древней системой ПОИСКА (SEEKING system) у млекопитающих – той самой, что заставляет животных исследовать мир просто потому, что это сулит новые возможности и опыт.
Главный вывод нейронаук: наш мозг запрограммирован на рост и интерес. Когда мы создаем среду, питающую базовые потребности в автономности (я сам так хочу) и компетенции (я могу это сделать, и вижу свой прогресс), мы способны раскрыть человеческий потенциал начиная с уровня нейронов.
Преданное и смелое следование своим интересам оптимизирует развитие личности, постепенно ставя человека перед новыми идеями и вызовами, предотвращая идеологическую ригидность и способствуя обучению, росту и обретению смысла в жизни.
Источник: https://doi.org/10.3389/fnhum.2017.00145
#neuroscience #мышление #разум #сознание #любопытство #детерминация